【摘 要】傳統(tǒng)文化是指那些作為人類社會意識形態(tài)組成部分的文化意識活動(dòng)，以及表現(xiàn)這種活動(dòng)成果的物質(zhì)設(shè)施。主題班會，是圍繞一定的主題而對學(xué)生進(jìn)行教育的一種班會形式，在實(shí)際教育中，主題班會確實(shí)有它成功的一面。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 主題班會 幾點(diǎn)做法

【中圖分類號】G717 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674—4810（2012）18—0170—01

人類社會意識形態(tài)組成部分的文化意識活動(dòng)及其表現(xiàn)這種活動(dòng)成果的物質(zhì)設(shè)施中，今天能稱為文化的多指好的方面，至少是中性的，如茶文化、煙文化、酒文化。傳統(tǒng)文化多指歷史上已有的文化中的優(yōu)秀部分。在歷史的長河中已經(jīng)被證明為糟粕的東西，現(xiàn)在我們一般不將其列入傳統(tǒng)文化的范疇。

主題班會，顧名思義，是圍繞一定的主題而對學(xué)生進(jìn)行教育的一種班會形式，在實(shí)際的教育中，主題班會比起日常的總結(jié)式、點(diǎn)評式的班會效果要好一些。

本文重點(diǎn)討論在具體的教育教學(xué)中，如何把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代的主題班會中去。

一 集中講座式

中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常豐富的，學(xué)校的課程及教材，因?yàn)樽陨砣萘坑邢?，不可能分門別類、面面俱到地講清楚傳統(tǒng)文化的每一方面，這就需要班主任結(jié)合自己班級的實(shí)際和學(xué)校工作的需要，有意識地搜集整理一些材料，作為一次主題班會的素材，就某一點(diǎn)在某一時(shí)刻系統(tǒng)深入地講解一下。

筆者將傳統(tǒng)文化知識分成兩種情況。

第一，全民族性的傳統(tǒng)文化，如民族、民俗、民居；京劇、滬劇、淮??；以及“君子愛財(cái)，取之有道”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡用之不竭的。學(xué)生終歸是學(xué)生，知道的畢竟還少，教師就要用自己的博學(xué)廣聞吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生，使其能對點(diǎn)上面上的傳統(tǒng)文化有個(gè)較深入的全面的認(rèn)識。

第二，鄉(xiāng)土性的傳統(tǒng)文化，如淮安城南公園到清宴園的變遷，鐵山寺的天然森林，泗州城和洪澤湖的歷史淵源，吳承恩和《西游記》，開國總理周恩來和淮安等。自己身邊的事實(shí)歷史和傳說，學(xué)生感興趣，生活中受熏陶的機(jī)會也會多一些，探根究底的興趣也就濃一些。

二 師生討論式

當(dāng)今的時(shí)代，信息紛繁復(fù)雜日新月異，各種事件層出不窮，但今天的一切不是突然從天上掉下來的，它是建立在過去多年的發(fā)展積累基礎(chǔ)之上的，好多事情都能找到歷史的影子，看到傳統(tǒng)文化的痕跡，許多事件更是與歷史有驚人相似的一幕。所以班主任可以從大量的重大事件中選出一些與傳統(tǒng)文化有密切聯(lián)系而又適合學(xué)生學(xué)習(xí)的事例，拿到班會課上與同學(xué)們一起討論。例如，1998年的洪水災(zāi)害。歷史上并不是沒有洪水，中國地域這么廣闊，洪水年年有，只是大和小的問題，那么我們的祖先是怎么處理這個(gè)問題的呢？一個(gè)是用堵的方法，一個(gè)是用疏的方法，上古就有大禹治水之說，更有大禹三過家門而不入和愛妃苦等的精彩傳說。可想而知，那時(shí)候與水災(zāi)作斗爭是多么艱難，生產(chǎn)力水平是多么的低下，人的力量是多么渺小啊。中國自古就有人定勝天的思想，至于后來又有都江堰，十三陵水庫，三峽水利樞紐工程，一步一個(gè)腳印，終于能達(dá)到今天這樣的水平，如果不是特大的洪水泛濫，現(xiàn)在基本上已能做到馴服祖國的大江大河了，不容易啊！

還有就是社會熱點(diǎn)問題的討論，例如，報(bào)紙上經(jīng)常報(bào)道有關(guān)學(xué)校亂收費(fèi)問題，在簡單調(diào)查了今天收費(fèi)情況的基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生討論如中國古代的學(xué)校是如何收費(fèi)的，公學(xué)私學(xué)是怎么回事，書院又是怎么回事，學(xué)生都學(xué)些什么考試考什么，古代的學(xué)校教育，課程設(shè)置等議題。通過討論讓學(xué)生明白合理收費(fèi)是必不可少的?？鬃舆€說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”，我們也可以從中感受到古代教育的合理因素和對今天教育的影響，從而珍惜今天的大好學(xué)習(xí)機(jī)會，感受時(shí)代的進(jìn)步。要知道早期是“禮不下庶人”、“官師不分”的。

三 學(xué)生言行發(fā)現(xiàn)式

學(xué)生是以學(xué)習(xí)為中心工作的一類群體，在不斷的充實(shí)學(xué)習(xí)中，他們學(xué)到很多東西。其中就有許多傳統(tǒng)文化知識，但學(xué)生自身常常沒有意識到。學(xué)生的許多言行都很能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神，但學(xué)生自己不清楚，這就需要教師發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和啟發(fā)。

學(xué)校中每天都會有各式各樣的事情發(fā)生，這些事中有大量的閃耀著傳統(tǒng)文化光芒的亮點(diǎn)存在，為了便于說明，筆者把它們分成兩類。

第一，言語方面。有經(jīng)驗(yàn)的教師往往善于收集學(xué)生言辭方面的基本材料，從學(xué)生自己的一言一行中尋找教育的素材。當(dāng)深入到學(xué)生的生活中時(shí)，教師會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的世界豐富多彩，這里面有美麗動(dòng)人的一面，也有灰暗陰霾的一面，有活潑向上的一面，也有消極頹廢的一面。課堂上當(dāng)然以正面教育為主，洗滌熏陶學(xué)生的心靈。而對于那些落后陰暗的一面，教師怎么辦呢？比如說，大部分學(xué)生都很講究“哥們義氣”“姐們義氣”，不分青紅皂白一味信任朋友忠于朋友。在班級里教師如果發(fā)現(xiàn)有類似的言語盛行，就應(yīng)該仔細(xì)調(diào)查了解一下，對這類言論學(xué)生到底是怎樣看待的，認(rèn)識到何種程度。然后圍繞這一話題，多方收集材料，從不同角度條分縷析。大部分同學(xué)在碰到類似問題時(shí)會有一定的分辨能力，學(xué)生畢竟還小，稚嫩得很，稍加修正就能收到效果。

第二，行為方面。所謂“言為心聲”，言辭已經(jīng)付諸行動(dòng)，那認(rèn)識已是達(dá)到了相當(dāng)程度了。班級里的事情千頭萬緒，有些事情可以淡化處理，有些事情可以避而不談，有些事情當(dāng)它閃爍著傳統(tǒng)文化精神的光環(huán)時(shí)，我們則可以大談特談。班級管理中流生問題是很令人頭疼的事情，其形成有種種原因。為了挽住一個(gè)，抓住大片，可以用解剖麻雀的方法，課本中就有樂羊子妻的故事，為什么不能就此在主題班會上大做文章呢？

當(dāng)然，參觀訪問、電影電視展播等也是方法之一，只要有心，無時(shí)無處都能尋覓到傳統(tǒng)文化的足跡，經(jīng)過一段時(shí)間的不斷引導(dǎo)啟發(fā)，學(xué)生是能夠受到熏陶，并對傳統(tǒng)文化形成一定認(rèn)識的。我們確實(shí)都是龍的傳人，流淌著炎黃子孫的血液。

〔責(zé)任編輯：高照〕