【摘 要】本文根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，結(jié)合文言文教學(xué)的特殊性，認(rèn)為教師無論在認(rèn)識(shí)還是在實(shí)踐上都必須對(duì)文言文教學(xué)做出調(diào)整。

【關(guān)鍵詞】初中語文 文言文教學(xué) 探討

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674—4810（2012）18—0092—01

目前，文言文教學(xué)往往缺少師生互動(dòng)，缺少活動(dòng)體驗(yàn)，缺少疏密張弛。這些現(xiàn)狀要求教師無論在認(rèn)識(shí)還是在實(shí)踐上都必須對(duì)文言文教學(xué)做出調(diào)整。

一 不能全盤否定傳統(tǒng)教法

在新課程背景下進(jìn)行文言文教學(xué)，并不是要全盤否定傳統(tǒng)教法。經(jīng)過一代代語文教育工作者苦心摸索而形成的有效的教學(xué)方法仍然可以出現(xiàn)在今天的課堂上。比如，誦讀名家名篇對(duì)于認(rèn)識(shí)理解乃至應(yīng)用文言文都有積極的作用。古人云：“讀書百遍，其義自見?！闭b讀就是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙。誦讀不僅能幫助我們識(shí)記文言文的結(jié)構(gòu)及詞匯，而且還有利于我們培養(yǎng)文言文的語感、加深對(duì)文言詞句的理解。優(yōu)秀的文言作品一定要多讀熟讀。

二 充分相信學(xué)生，該放手時(shí)就放手

教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變理念，擺正教師角色，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，不必有太多的顧慮。學(xué)生在主動(dòng)探究、討論中，往往會(huì)有教師意想不到的新發(fā)現(xiàn)。這樣的教學(xué)，才是生成性的，才是富有生命意義的，才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲得可持續(xù)的發(fā)展。如在《岳陽樓記》的教學(xué)中，筆者先出示了：湖北的黃鶴樓、江西的滕王閣、洞庭湖的岳陽樓三幅圖，然后提問：“同學(xué)們，這是江南的三大名樓，你們能不能以導(dǎo)游的身份給大家介紹介紹？給你們5分鐘時(shí)間準(zhǔn)備”。全班同學(xué)以小組的形式紛紛找資料進(jìn)行準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)興趣濃厚。在此基礎(chǔ)上，筆者轉(zhuǎn)入正題：“今天就讓我們跟著文章的記述，做一次洞庭湖之游，去感受那萬頃碧波的陰晴明暗，去聆聽作者那‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的心語吧！”接著是字詞翻譯，筆者先讓學(xué)生利用工具書和注釋通讀課文，理解大意，圈出不理解的字詞由全班交流討論解決；出示文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并采用小組接力賽或男女對(duì)抗賽來解決。這樣，學(xué)生的好勝心被激起，教學(xué)也達(dá)到了預(yù)期的效果。

三 不流于表面，教學(xué)要注重實(shí)效

新課程標(biāo)準(zhǔn)除要求“繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力”外，對(duì)文言文教學(xué)提出了新的要求，即“提高學(xué)生文化素養(yǎng)”，“重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承”。如蘇教版八年級(jí)《語文》的《送東陽馬生序（節(jié)選）》的教學(xué)，我們絕對(duì)不能忽視學(xué)習(xí)“勤且艱”的好學(xué)精神和堅(jiān)忍不拔的求學(xué)態(tài)度，應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在作者如何克服在求學(xué)過程中遇到的困難上，要使學(xué)生懂得“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”的道理。知識(shí)的積累和精神的充實(shí)是讀書的必備條件。在教學(xué)中，筆者會(huì)留出半節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生寫學(xué)了這篇文章的感悟，題目是《讀了〈送東陽馬生序〉，我最感動(dòng)的是》。有位同學(xué)是這樣寫的：

“每個(gè)人都渴望在優(yōu)越的生活條件下過上無憂無慮的幸福生活。但是，任何事情都是一分為二的，人們?cè)谙硎軆?yōu)越的生活時(shí)，也極易養(yǎng)成惰性，尤其是我們學(xué)生。讀了《送東陽馬生序》，我對(duì)此感受尤深。我最感動(dòng)的是他學(xué)習(xí)的意志，宋濂從小勤奮好學(xué)，家里貧窮，沒錢買書來看，就常常向有藏書的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里，硯臺(tái)都結(jié)了堅(jiān)硬的冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出外去追隨老師的時(shí)候，背著書箱、拖著鞋子，走在深山大谷中?？岷亩?、凜冽的冷風(fēng)，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書，最終成為明代的大學(xué)士。今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑；我們不需要抄書，不需要長途跋涉，也沒有寒凍之苦，可是，我們真正像宋濂那樣用心求學(xué)了嗎？有時(shí)候我坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了窗外；對(duì)老師苦口婆心的教誨，我缺乏應(yīng)有的興趣和激情；父母自己省吃儉用，為我提供有利的學(xué)習(xí)條件，我卻不知感激……與宋濂相比，我自感有相當(dāng)?shù)木嚯x。”

四 寓教于趣，讓學(xué)生在視聽享受中感受美

“興趣是最好的老師。”面對(duì)名篇佳作，我們可以在教學(xué)時(shí)創(chuàng)造一定的審美情境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生置身特定的情境中，似見其物，似辨其形，似嗅其味，似聞其聲，變作品中的“此情此景為我情我景”。例如，蘇教版七年級(jí)《語文》中的《三峽》這篇文章，用生動(dòng)凝練的筆墨寫出了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的特點(diǎn)，故品味語言是該文的重點(diǎn)。筆者在教學(xué)時(shí)，先從網(wǎng)上下載了三峽圖片并配上樂曲《春江花月夜》，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)三峽的了解，用自己的語言描繪三峽，再看看課文是如何寫三峽的。在樂曲優(yōu)美的旋律和課文表現(xiàn)出來的幽雅靜謐的意境中，學(xué)生很快進(jìn)入了狀態(tài)。在對(duì)文章優(yōu)美佳句的品讀環(huán)節(jié)，筆者首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。筆者便抓住機(jī)會(huì)，啟發(fā)他們聯(lián)想。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是筆者要求他們對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行展開擴(kuò)寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來。結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的擴(kuò)寫不滿意，認(rèn)為自己的擴(kuò)寫使原文那種深遠(yuǎn)的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒有了。經(jīng)過比較，學(xué)生深深體會(huì)到了那種簡潔、典雅的古代散文的魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對(duì)兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會(huì)空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，他們仿佛聽到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚，仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)寫導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來的事了。

〔責(zé)任編輯：李繼孔〕