【摘 要】意象是詩歌藝術(shù)的精靈，意象是作為情思的裝飾和詩美的印證。因此對(duì)于意象的反復(fù)揣摩、體味，是把握詩歌意境、理解作者情感的關(guān)鍵。準(zhǔn)確的把握意象的內(nèi)涵，將會(huì)有效地提高詩詞鑒賞的水平。

【關(guān)鍵詞】意象；個(gè)性特征

古詩詞鑒賞作為高考語文試題中的重大板塊，對(duì)高考語文成績的影響頗大，再者說來，詩詞像不像詩詞，有無詩意，主要看意象；詩美不美，有無意蘊(yùn)，主要?jiǎng)t看意境。由詩意到詩美，實(shí)際上就是由意象到意境的挖掘過程。離開了意象，就無以談意境。因此，在詩詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)是意境。那么掌握鑒賞古典詩詞中的意象，是提高學(xué)生對(duì)古詩詞鑒賞能力、提高語文成績的重要環(huán)節(jié)，以下是對(duì)這兩方面粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、認(rèn)識(shí)意象

劉勰《文心雕龍·神思》說：“悄焉動(dòng)容，視通萬里，吟詠之間，吐吶珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色……獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”，“神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng)”。用我們的話說就是，意象之象，既出于感情，與作者心志情感相包容，又以形象外貌的具體形式出現(xiàn)于文學(xué)作品中。意象就是（物）象與（情）意的組合。即詩中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩中所寫的景和物，還包含了作者的情思。是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物。所以“意象”，強(qiáng)調(diào)的是人的主觀意識(shí)與客體物象的相互交融，意象不單純是物象，而是經(jīng)過人的主觀意識(shí)加工處理后形成的自然物象。有什么意就會(huì)選擇什么象。所以詩人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強(qiáng)烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了富于美感的形象。我們理解詩歌形象，總是從感受意象開始，捕捉“意”、“象”的能力是詩歌鑒賞中居于核心地位的藝術(shù)感受能力我國古典詩歌在漫長的發(fā)展過程中，逐漸形成了很多典型的意象，并賦予了它們一些固定意義，如賦予“松”堅(jiān)韌挺拔的性格，賦予“竹”剛正有節(jié)的情操，賦予“梅”傲霜斗雪的風(fēng)骨等等。如果我們了解熟悉了這些意象的一定意義，就會(huì)較為準(zhǔn)確地鑒賞古體詩詞。意象是詩歌理論中一個(gè)非常重要的概念。“意”即欣賞者的心意、情志；“象”即形象、物象。意象即審美主體眼中的形象或心中的物象，是主體與客體的統(tǒng)一，有形與無形的統(tǒng)一。

二、意象的傳統(tǒng)色彩積淀

詩歌中常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)特定的情趣和意味，它代表了民族和人類共同的情感體驗(yàn)，因而，這些意象有較為固定的意義。如“梅”是“孤獨(dú)”、“寂寞”、“孤芳自賞”、“高潔偉岸”的代名詞；“蟬”是“惜時(shí)光”、“痛別離”、“苦遠(yuǎn)游”、“感身世”的同義語。 “鳥”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關(guān)。日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時(shí)光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁??；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠(yuǎn)大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠的賢士，花落為凋零失意，人生、事業(yè)的挫折，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征，表達(dá)歸家之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，鴻雁借指書信，也表思鄉(xiāng)之情；夕陽、西風(fēng)、殘照既表示個(gè)人沉浮的身世命運(yùn)，又代表歷史的滄桑變化，秋風(fēng)往往表思?xì)w之意，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫婦感情和諧。而古跡則是懷舊，明志，對(duì)國家昔盛今衰、衰敗蕭條的代名詞。破曉喻初現(xiàn)希望，深夜傳愁思，天地反襯人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)。

三、意象的個(gè)體特征

讀詩就是對(duì)詩歌意象的品味和感悟，而對(duì)詩歌意象的解讀也是對(duì)詩人靈魂的叩問，它應(yīng)該成為我們讀詩的一個(gè)重要目的。那么鑒賞古詩詞就不能只停留在意象的傳統(tǒng)積淀范圍內(nèi)，還應(yīng)與詩人的生平，思想形成強(qiáng)有力的聯(lián)系，才能領(lǐng)會(huì)詩人的情感、把握所要傳達(dá)的意境。另外詩歌它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。這和詩人要表達(dá)的感情有關(guān)，也和詩人的風(fēng)格有關(guān)。同一個(gè)意象，不同的詩人也會(huì)寄寓不同的情感，具有不同的含義，要注意結(jié)合詩人、詩句辨析。

如南唐后主李煜，由于他身世起落沉浮，飄零茍活，心中悲愁，難以排解。李煜詞中不難看出，意象的含義雖然有其共同性，但也有著與眾不同的個(gè)體性特征，所以在理解意象的傳統(tǒng)積淀意義后還應(yīng)考慮個(gè)體特征。一般的，表達(dá)技巧包含表達(dá)方式、寫作手法和修辭三個(gè)方面。

四、小試牛刀

鑒賞李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！”前人在評(píng)論這首詩時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？

首先本詩中的意象有玉笛、春風(fēng)、折柳 故園。而折柳這一意象的傳統(tǒng)沉淀為隱晦離愁、或暗示思鄉(xiāng)之情。玉笛、春風(fēng)、故園等意象也都傳達(dá)出了萬千游子耳聞笛聲、心盛相思、遙想折柳送別之意。游子思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的。所以這道題的解答也就很清晰了。

綜上所述，對(duì)于古典詩詞的鑒賞中，重要的是要捕捉并理解詩歌中的意象。