【摘 要】古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是我國五千年燦爛文化的精髓，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。中國古典詩歌具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，將語言美與意境美統(tǒng)一結(jié)合，不僅蘊含著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且有著潛移默化的教育功能?，F(xiàn)代教育如何利用新理念開發(fā)古詩的教育資源，讓學(xué)生受到祖國傳統(tǒng)文化的熏陶，這就要在教學(xué)中采取一系列有效的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué)；小學(xué)語文

現(xiàn)代教育如何利用古詩這一寶貴的教育資源，讓學(xué)生受到祖國傳統(tǒng)文化的熏陶，從而陶冶學(xué)生的情操呢？這必須打破“讀──解──背”這一傳統(tǒng)的古詩教學(xué)方法，開辟嶄新的古詩教學(xué)課堂，使新課標精神得到落實。

一、讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩之美

1.以情激情，讓學(xué)生體驗美

《鋤禾》一詩是小學(xué)二年級的教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)在的學(xué)生衣食無憂，大部分都沒有農(nóng)田耕作的生活體驗，相當一部分學(xué)生甚至連我們吃的米飯從何而來都不知道，平時吃飯浪費現(xiàn)象十分嚴重。因此，讓學(xué)生體驗農(nóng)民耕作的辛勞，從而教育他們珍惜勞動果實，是本詩教學(xué)的難點。

為了突破這一難點，我給學(xué)生播放了這樣一段錄像：農(nóng)民伯伯起早摸黑地播種、插秧，頂著烈日揮汗如雨地除草、松土、施肥……最后畫面定格在“鋤禾日當午，汗滴禾下土”上，無需過多解釋，學(xué)生便深深地體會到米飯來之不易以及詩人對農(nóng)民的同情，激發(fā)起對勞動者的同情與熱愛之情。然后又播放幾個生活小鏡頭：一個學(xué)生將吃不完的饅頭隨手扔到河里；一個學(xué)生將一大碗白米飯倒進垃圾箱；幾名學(xué)生在秧田里玩，踩壞了秧苗……看了這幾個生活中實實在在的小鏡頭，有的學(xué)生低下頭露出羞愧之色，有的學(xué)生露出生氣憤怒的神色。我說：看了這些情景，你想對這些小朋友說些什么呢？“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是學(xué)生對浪費者也是對自己最深刻的教育。

2.營造氛圍，讓學(xué)生感受美

如教學(xué)《詠柳》時，為體現(xiàn)“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以行云流水的古箏樂，將學(xué)生帶入生機勃勃的春境。值得一提的是，對不同的古詩，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動，魏碑的古樸淳厚……營造出或悠遠綿長的意境……學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。

3.利用多媒體教學(xué)平臺，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣

在語文教學(xué)中，充分利用活動，多媒體教學(xué)平臺，精心設(shè)計活動內(nèi)容和方式，力求使活動活潑有趣。針對小學(xué)生思維模式和年齡特點：以眼、手、耳的活動為中心，言語、文字描述相輔相助。要盡可能利用他們的形象思維優(yōu)勢，通過觀察、言語，描述等活潑生動、趣味性強的形式來表現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。我在教學(xué)古詩《村居》時，先帶領(lǐng)學(xué)生進行了一次春游活動，讓學(xué)生到大自然中去觀察春天的景物，然后讓學(xué)生將自己觀察到的春天景象用語言描述出來，最后讓學(xué)生結(jié)合自己觀察到的及我在多媒體上精心制作的課件記述春天的景色。整個活動中，學(xué)生興趣盎然，收到了良好的效果。

二、啟發(fā)聯(lián)想和想象

想象并不是憑空而來，想象依托的是文本。作者往往以簡練精確的語言，創(chuàng)造出深邃無窮的意境。在古詩詞的教學(xué)中，主要是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩詞的能力，老師的講解只是起點撥作用，代替不了學(xué)生的聯(lián)想和想象。學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、作者的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想和想象，才能實現(xiàn)與文本的對話，也才能品味到古詩詞的魅力。把詩詞中的語言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場景，讓學(xué)生置身其中，通過想象，深化語言的感悟。教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過想象去體會詩句的內(nèi)涵。如李白的《靜夜思》，每個學(xué)生甚至許多學(xué)齡前的孩子都非常熟悉。但要真正領(lǐng)悟詩句所表達的內(nèi)涵，必須真正理解“舉頭、低頭、思、望”這幾個表示動作的詞語。它們并不是簡單而平常的動作，而是詩人因思念家鄉(xiāng)的親人而未能入睡時所做出的自然而然的動作。教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮巨大的想象力，把自己想象成是遠離家鄉(xiāng)的“詩人”，對著明月，時而遙望，時而低頭的動作，從而體會詩人漂泊他鄉(xiāng)的孤寂之情。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗，才能產(chǎn)生移情和共鳴，引起聯(lián)想和想象。

三、提高層次，讀出詩詞潛藏的韻律

在學(xué)生有了學(xué)習(xí)古詩詞的自覺性后，還需要教師的有效引導(dǎo)。古人云“七分詩三分讀”，朗讀是語文教學(xué)不可或缺的一個環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生朗讀好作品，不僅可以使學(xué)生受到深刻的思想教育和強烈的藝術(shù)感染，而且可以提高他們運用語言的能力。可見在古詩詞的教學(xué)中反復(fù)朗讀的重要性。寫詩詞的人按照要求來用韻，通過押韻可以增強詩詞的旋律美，平仄則體現(xiàn)語音的抑揚頓挫。教學(xué)中，教師沒有必要告訴小學(xué)生這些深奧的知識，而可以讓他們在讀的過程中慢慢內(nèi)化。通過反復(fù)地吟誦感受詩詞的外在形式美，同時用心體會詩詞的內(nèi)在情意美。

在讀的過程中，要充分注意古詩詞的韻腳，但是強調(diào)韻腳并不是特別地加大音量，誦讀的過程中很多學(xué)生都會自覺不自覺地提高嗓門，漲紅了臉蛋，使勁地突出韻腳。殊不知，強調(diào)并不是大聲嚷嚷就夠了，不是有句諺語“有理不在聲高”嗎？在古詩詞的誦讀過程中，要嚴格按照古詩詞的發(fā)音來處理，這樣讀起來才能朗朗上口。

四、淡化詩詞意，尊重個性化理解

“詩詞不是無情物，字字句句吐衷腸”。一首古詩詞，作者在創(chuàng)作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智。教師如果把自己的理解強加于學(xué)生是不對的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為。因為每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別。教師不能以自己獨白式的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，“要珍視學(xué)生獨特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩詞意的理解、思考，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪。詩詞意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，隨著學(xué)生慢慢成長，他們的生活經(jīng)歷慢慢增加，他們會對古詩詞作出自己的理解，在詩詞意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。

五、升華領(lǐng)悟古詩詞蘊含的意境

由于古詩詞內(nèi)容的時空跨度太大，加之學(xué)生的閱歷背景比較淺薄，學(xué)生很難與詩人心同此情、意同此理。所以營造情感氛圍，入境悟情，是師生能否順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。試想，如果教師在講課時，能夠做到妙語連珠、抑揚頓挫、聲情并茂，而且幽默風(fēng)趣，學(xué)生則一定會為這妙趣橫生的課堂所陶醉，所謂“傳道、授業(yè)、解惑”和“感知、理解、記憶”也就會在這種氛圍下悄然完成。當學(xué)生真正領(lǐng)悟到詩文中意境的時候，他們才會恰當?shù)匕褍?nèi)心的感受都表達出來，他們將讀得更動情，說得更準確，寫得更感人！

總之，古詩詞語言凝練、蘊含豐富，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮無窮的想象，不僅要讀懂古詩詞的表層意思，更要讀懂詩詞的言外之意。古詩詞教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法，讓學(xué)生在熱愛古詩詞中去欣賞它，學(xué)習(xí)它。古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴傳統(tǒng)。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。讓我們在古詩詞教學(xué)上獻言獻策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代代傳下去，讓古詩文化源遠流長。

參考文獻：

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