“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩”。數(shù)百年來這首民謠在大江南北、長城內(nèi)外祖輩相傳，婦幼皆知。洪洞大槐樹尋根祭祖園是聞名海內(nèi)外的明代遷民遺址，是數(shù)億計(jì)移民后裔尋根祭祖的圣地。600余年來，大槐樹遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深扎下了認(rèn)祖歸宗之根，被當(dāng)作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。

由于我國自古以來就有安土重遷的傳統(tǒng)，人們都不愿意離開自己的家鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)的遷民帶有很大的強(qiáng)制性和欺騙性，所以遷民留下的傳說和風(fēng)俗，也都蘊(yùn)含著離鄉(xiāng)背景的辛酸和對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀。據(jù)說遷民的時(shí)候，官府曾欺騙老百姓說：“不愿遷移者，到大槐樹下集合，須在三天內(nèi)趕到報(bào)名。愿遷移者，可在家等候?！比藗冃乓詾檎?，不但洪洞人，就連平陽、沁州、汾州等地的人們也都扶老攜幼，紛紛趕來廣濟(jì)寺報(bào)名，大槐樹底下很快就聚集起十幾萬人，第三天，一大隊(duì)官兵包圍了這些百姓，移民官員將這些百姓編號(hào)排隊(duì)，宣布強(qiáng)行遷走。一時(shí)間，哭聲震天動(dòng)地，其狀慘不忍睹。人們眼看著越走離家鄉(xiāng)越遠(yuǎn)，都很傷心，戀戀不舍地回首一望，只能看見那棵巨大的古槐和古大槐樹上星羅棋布的老鸛窩，于是，人們把一腔的鄉(xiāng)情，滿腹的離愁都寄托在這棵家鄉(xiāng)的槐樹上，“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”。這首民謠也就隨著移民的足跡傳遍了神州大地。

洪洞大槐樹旅游區(qū)是全球華人尋根祭祖的圣地，幾個(gè)世紀(jì)以來，被當(dāng)作“家”、稱作“祖”、看作“根”。大槐樹景區(qū)由“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動(dòng)區(qū)”和“民俗體驗(yàn)區(qū)”三大主題板塊組成，其獨(dú)具特色的祭祖習(xí)俗，被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也由此大槐樹景區(qū)成為民間祭祀文化的主要傳承和展示基地。

遷民古跡區(qū)，集中展示了明代移民歷史。其景點(diǎn)有牌坊、第一代大槐樹遺址、茶室、二代三代槐樹、石經(jīng)幢、古驛道、廣濟(jì)寺等。第一代大槐樹距今已有1800余年的歷史，清順治八年汾河發(fā)大水時(shí)被沖毀，民國三年地方鄉(xiāng)紳在原址上修建了“古大槐樹處”碑亭。第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根孶生的第三代大槐樹也有近百年的歷史。大槐樹旁的廣濟(jì)寺始建于唐貞觀二年，歷經(jīng)千年，遭洪水戰(zhàn)亂被毀，后得以復(fù)建。古大槐樹是明代移民記憶中最清晰也是最深刻的標(biāo)志。

祭祖活動(dòng)區(qū)主要景點(diǎn)有根雕大門、“根”字影壁、蓮馨橋、槐香橋、鸛鳴橋、獻(xiàn)殿、祭祀廣場(chǎng)、祭祖堂、望鄉(xiāng)閣、溯源閣等?！案弊钟氨谠煨酮?dú)特、雕刻精美，是景區(qū)的標(biāo)志性景觀；祭祖堂是整個(gè)景區(qū)的核心，堂內(nèi)供奉1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，是全國最大的平民祭祖祠堂，故稱“天下民祭第一堂”。

民俗體驗(yàn)區(qū)主要功能是觀光、休憩，包括蓮花塘、槐樹莊、洪崖古洞等景點(diǎn)。其中，“洪崖古洞”是現(xiàn)在“洪洞”縣名的由來，取縣城城南“洪崖”，城北“古洞”而得名；“蓮花塘”是當(dāng)年洪洞縣城別名——蓮花城的象征，千百年來洪洞城四周蓄水植蓮，夏季蓮花盛開，情趣盎然，故稱洪洞城為“蓮花城”；槐樹莊位于景區(qū)西軸線民俗體驗(yàn)區(qū)的中部，主要建筑包括特色民居、鄉(xiāng)土菜園、古井臺(tái)、老茶坊、傳統(tǒng)作坊等，村中設(shè)有私塾、耕讀園、水磨坊、土特產(chǎn)品作坊、打谷場(chǎng)等各種活動(dòng)場(chǎng)所，更有多種可供游客參與的活動(dòng)，集文化展覽、旅游觀光、民俗體驗(yàn)于一體。

大槐樹旅游區(qū)集中體現(xiàn)了深厚的移民文化內(nèi)涵，為大槐樹移民后裔營造了老家的感覺，同時(shí)滿足了廣大移民后裔尋根祭祖、旅游觀光、休憩、餐飲、購物的需求，是廣大移民后裔進(jìn)行深度文化體驗(yàn)，了解老家民俗的最佳選擇。