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        革命故事需“三品”

        2012-12-31 00:00:00黃華萍
        江蘇教育研究 2012年30期

        蘇教版語文教材有很多革命故事,如一年級(jí)的《吃水不忘挖井人》,二年級(jí)的《朱德的扁擔(dān)》、《歌唱二小放牛郎》,三年級(jí)的《軍神》、《菩薩兵》,五六年級(jí)更是專門安排了一組革命題材的課文,如五年級(jí)下冊(cè)的“八一壯歌”和六年級(jí)下冊(cè)的“正義必勝”。這些課文一般既有精要生動(dòng)的語言,也有生動(dòng)曲折的故事,更有崇高偉大的人物,因此,在教學(xué)時(shí),要做到“三品”:品文、品事、品人。

        一、品文——習(xí)得精要語言

        作為敘述性文體,革命故事一般是由人物語言和敘述人語言兩部分構(gòu)成。所謂人物語言,即故事中人物的對(duì)話、獨(dú)白。人物語言是性格化的語言,它能充分揭示人物的性格特征和表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。所謂敘述人語言,是指作者在故事中描繪人物、敘述事件、描寫環(huán)境等使用的語言。語言訓(xùn)練是語文課堂教學(xué)的基本任務(wù)之一,在教學(xué)革命故事時(shí),要強(qiáng)化語言訓(xùn)練,領(lǐng)悟精要語言。

        1.選好語言訓(xùn)練點(diǎn)。語言訓(xùn)練不是面面俱到、平均著力,而要選好語言訓(xùn)練的點(diǎn),選擇內(nèi)涵豐富、表達(dá)精當(dāng)?shù)恼Z段進(jìn)行細(xì)致分析。如《彭德懷和他的大黑騾子》一課中,彭德懷下了三次命令,第三次命令是這樣的:“副官長,快開槍!你不向它們開槍,我就要向你開槍!”教學(xué)中,我讓學(xué)生思考三個(gè)問題:彭德懷在什么情況下下達(dá)這個(gè)命令?如果副官長不開槍,彭德懷會(huì)真的會(huì)向他開槍嗎?不會(huì)真的開槍,彭德懷為什么要這樣說?這樣層層遞進(jìn),聯(lián)系環(huán)境描寫,通過人物語言的理解和品味,學(xué)生就能充分感受到彭德懷關(guān)愛戰(zhàn)士勝過自己。

        2.用好語言訓(xùn)練法。語言訓(xùn)練的方法很多,我們要以讀為主,讀中理解,讀中感悟;還要提供語文實(shí)踐機(jī)會(huì),讓學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文,以文本語言為范例,引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化遷移,讀寫結(jié)合,學(xué)用結(jié)合。歷史故事課文抓住人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等方面進(jìn)行細(xì)致入微的描寫,揭示出人物崇高的精神境界,教學(xué)中要有意識(shí)地為學(xué)生在讀寫之間架起橋梁,引導(dǎo)學(xué)生從讀中學(xué)寫。如《彭德懷和他的大黑騾子》中,在槍殺大黑騾子之后,彭德懷緩緩摘下軍帽,此時(shí)的彭德懷內(nèi)心是痛苦的,他有多少話要對(duì)大黑騾子說呀!此時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文抓住人物的神態(tài)、語言表現(xiàn)人物性格的方法,挖掘彭德懷的內(nèi)心世界,設(shè)計(jì)這樣的練習(xí):“彭德懷緩緩地摘下軍帽,他 地說: ?!?/p>

        二、品事——走進(jìn)崢嶸歲月

        小學(xué)語文課本中的革命故事主要是通過描寫革命戰(zhàn)爭期間的崢嶸歲月來塑造人物的形象,弘揚(yáng)革命精神。這些故事大都非常感人,所以,在教學(xué)中教師要善于引領(lǐng)學(xué)生走到故事里,與故事中的人物同呼吸共命運(yùn),接受精神的洗滌。

        1.了解故事的背景。革命故事大多發(fā)生在解放前,學(xué)生一般比較陌生,因此,在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生了解故事發(fā)生的背景,幫助學(xué)生融進(jìn)故事,走近人物。例如,《金色的魚鉤》描寫的是紅軍長征途中發(fā)生的一件感人至深的故事,而學(xué)生對(duì)長征的資料知之不深。為了讓學(xué)生了解故事背景,可以讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)過的毛澤東的詩歌《長征》,并補(bǔ)充長征的相關(guān)歷史資料,使學(xué)生對(duì)長征有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),為理解老班長的高尚品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

        2.把握故事情節(jié)。筆者認(rèn)為,對(duì)革命故事與其作微言大義式的細(xì)致分析,還不如讓學(xué)生在腦海中留下這個(gè)故事,因?yàn)檎Z言的內(nèi)化、思想的熏陶需要過程,需要載體,生動(dòng)的情節(jié)就是最好的載體。比如,在教學(xué)《聶將軍和日本小姑娘》時(shí),可以讓學(xué)生閱讀文本,理清故事情節(jié):聶將軍救下小姑娘、送回小姑娘、四十年后小姑娘來看望聶將軍。在梳理、分析故事情節(jié)的過程中,聶將軍的高大形象自然而然就浮現(xiàn)出來,并慢慢被學(xué)生所接受,所理解了。

        3.理清故事線索。線索是貫穿課文的主線,是謀篇布局的重要思路。小學(xué)高年級(jí)的革命故事結(jié)構(gòu)稍稍復(fù)雜了一些,都有一條甚至多條線索。葉圣陶先生說過:“作者思有路,遵路識(shí)斯真?!弊プ」适碌木€索,就是把作者的思路、學(xué)生的思路整合起來,使閱讀教學(xué)起到事半功倍的作用。例如,《盧溝橋烽火》一文按時(shí)間先后順序安排,在寫法上突出兩條主線:一條是日寇蓄意已久、氣勢洶洶的挑釁;另一條是中國軍民的同仇敵愾、奮起還擊。兩條主線并行推進(jìn),碰撞成驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場面。在教學(xué)中,教師只有引導(dǎo)學(xué)生緊緊扣住這兩條主線,抓住關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)描寫,通過敵我雙方語言、行動(dòng)和戰(zhàn)斗表現(xiàn)對(duì)比,突出了戰(zhàn)爭的正義性。

        4.創(chuàng)設(shè)故事情境。故事情境的創(chuàng)設(shè),有助于學(xué)生更好地感受語言的形象,體會(huì)語言的感情色彩,領(lǐng)悟語言的神韻。以語言描繪故事情境,以音樂渲染故事情境,以表演體會(huì)故事情境,以想象豐富故事情境……這些方法和手段都可以在革命故事的教學(xué)中廣泛運(yùn)用,可以讓學(xué)生接近和走進(jìn)文本,促成學(xué)生與人物的共鳴。但需要注意的是,情境的創(chuàng)設(shè)一是要考慮整體性,要有利于學(xué)生把握文本的整體;二是要注意精要性,過多情境反而會(huì)影響學(xué)生思維的發(fā)展,情感的體驗(yàn);三是要關(guān)注生動(dòng)性,創(chuàng)設(shè)的故事情境要與學(xué)生的實(shí)際相吻合,受到學(xué)生的認(rèn)同和喜愛。

        三、品人——感受崇高形象

        革命故事所蘊(yùn)含的意義往往都是通過人物而體現(xiàn)出來的。這就意味著在閱讀革命故事的時(shí)候,尤其要注意聚焦故事中的人物。那么,如何引導(dǎo)學(xué)生聚焦故事中的人物呢?

        首先,要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié),抓住人物的語言、行動(dòng)和心理活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生感受人物形象。例如《彭德懷和他的大黑騾子》一文中,“把自己的干糧分出一些,悄悄地塞進(jìn)大黑騾子嘴里”這句中,一個(gè)“悄悄的”,飽含了彭總對(duì)大黑騾子的愛;而彭德懷的三次命令:“一出口就是命令”、“不耐煩”、“怒吼”,更體現(xiàn)出了他對(duì)戰(zhàn)士們的愛。文中這一類的詞句還有很多,需要去認(rèn)真挖掘,使之成為感受彭德懷人物形象的有效資源。

        其次要引導(dǎo)學(xué)生分析事件中人物之間的相互關(guān)系,以及人物與環(huán)境之間的關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生感受人物的形象?!堵檶④姾腿毡拘」媚铩愤@個(gè)感人的故事謳歌了聶將軍的大愛無私、至仁至義。教學(xué)時(shí)不但要關(guān)注聶將軍與日本小姑娘親密相處的場景,還要特別注意文中這樣一句話:“雖然敵人殘忍地殺害了我們無數(shù)同胞,但兩個(gè)孩子是無辜的,她們也是戰(zhàn)爭的受害者。我們一定要好好地照料,決不能傷害日本人民和他們的后代。”這看似簡單的一句命令,卻很好地詮釋聶將軍的至仁至義,體現(xiàn)了他美好的品質(zhì),并呼應(yīng)了這篇文章的主旨。我們的教學(xué)就要在這樣的地方下功夫,精心設(shè)計(jì)問題,讓人物形象在學(xué)生心目中高大起來。

        再次,可以引導(dǎo)學(xué)生到課外去閱讀拓展,立體感受人物形象。高年級(jí)的學(xué)生閱讀教材的能力已經(jīng)較高了,我們感受人物的形象需要全面、立體。如何讓人物形象立起來呢?我想可以在教學(xué)過程中滲透一些綜合性學(xué)習(xí),讓學(xué)生自己搜集資料,去閱讀主人公的另外一些故事,之后再來歸納總結(jié),在閱讀中感受一個(gè)個(gè)立體的、豐滿的人物形象。只有多角度地聚焦人物,感受他們的形象,學(xué)生才能加深對(duì)革命故事的理解和體驗(yàn),才能在與文本潛心對(duì)話的過程中,受到感染和教育。

        (黃華萍,丹陽市界牌中心小學(xué),212323)

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