【摘要】在全球化的文化建筑歷史潮流下，中國建筑憑借著其獨(dú)有的特點(diǎn)占據(jù)了世界建筑藝術(shù)舞臺(tái)的一席之地，中國建筑在現(xiàn)代化的發(fā)展中，開始進(jìn)入多元化的發(fā)展階段，在現(xiàn)代化的建筑中，人們開始運(yùn)用多種多樣的建筑形式和新型的建筑材料。所以，在當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)和發(fā)展的過程中，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化和當(dāng)今的現(xiàn)代元素有機(jī)的結(jié)合起來，探索新的建筑之路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑；現(xiàn)代建筑；發(fā)揚(yáng)；繼承

1 前言

在中國有著諸多輝煌成績的五千年歷史長河中，傳統(tǒng)的建筑文化在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，一個(gè)新的時(shí)代的到來也帶來了相應(yīng)的建筑形式的改進(jìn)和發(fā)展，傳統(tǒng)建筑文化的再現(xiàn)和繼承貫穿著整個(gè)建筑的發(fā)展史，在中國近現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)中，我們保留了傳統(tǒng)建筑的獨(dú)有特點(diǎn)。

在當(dāng)今現(xiàn)代的中國，除了故宮、平遙古城等依然是中華民族傳統(tǒng)建筑文化的標(biāo)志外，西安的博物館、南京的夫子廟則是將傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑結(jié)合起來的產(chǎn)物，它不僅繼承了傳統(tǒng)文化的理念而且體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)。但是傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代化的體現(xiàn)不是簡單的將其運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，而是要在現(xiàn)代建筑中更好的詮釋傳統(tǒng)建筑的蘊(yùn)味。

2 中國傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵

以下幾個(gè)方面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵，一是其規(guī)劃布局。中國傳統(tǒng)建筑在布局上有著高度的對(duì)稱性和程序感，像故宮、寺院等傳統(tǒng)古代建筑。二是建筑群中的院落組合。中國的傳統(tǒng)建筑一般都是由一組或者幾組建筑共同圍繞著一個(gè)中心建筑構(gòu)成的建筑群體。這個(gè)原則成為了中國古代建筑中一種主要的平面布置方式。三是講究天人合一，中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)就是順應(yīng)自然、依山就勢(shì)。四是傳統(tǒng)建筑文化中的符號(hào)、色彩、構(gòu)件增添了傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵。

在中國傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵中，中國的哲學(xué)思想不斷影響著中國傳統(tǒng)建筑的形式，傳統(tǒng)的人居環(huán)境不僅是整個(gè)建筑本身，其還包括了建筑空間外的自然環(huán)境，中國人很早就將山水風(fēng)景作為建筑的美觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因而山水城市的發(fā)展和創(chuàng)造就是對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的體現(xiàn)。

3 中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑

在20世紀(jì)初的都會(huì)建筑中，人們開始運(yùn)用了木結(jié)構(gòu)建筑，從那之后，以木結(jié)構(gòu)為主的中國傳統(tǒng)建筑開始在中國大地上遍地開花。然而這種最初的繼承只是將傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的形式繼承下來。在當(dāng)時(shí)一些外國的建筑師通過其對(duì)中國建筑的直觀感受和認(rèn)識(shí)，運(yùn)用其嫻熟的技術(shù)和手法設(shè)計(jì)出的建筑物在其屋頂上的造型別具一格，這些都可以體現(xiàn)出他們對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)。

4 中國固有的建筑形式

在20世紀(jì)30年代的中國，當(dāng)時(shí)的建筑師們提出了中西結(jié)合的主張，繼承中國傳統(tǒng)建筑的固有特點(diǎn)，并將延續(xù)傳統(tǒng)建筑文化作為宏揚(yáng)中國民族精神的途徑和方式。這種做法就是將中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。許多的研究學(xué)者認(rèn)為近代中國的“文化本位”等文化觀念受到了中國第一代建筑師西方學(xué)院派的影響。事實(shí)證明，中國第一代建筑師完全有能力設(shè)計(jì)出現(xiàn)代的建筑，但是他們?cè)谝欢ǔ潭壬鲜艿搅宋鞣浇ㄖ挠绊?，走上了繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)建筑的道路上，這是受到了政府和一些文化知識(shí)分子的影響。

5 在繼承中國傳統(tǒng)建筑的文化中所存在的問題

5.1 建筑師對(duì)傳統(tǒng)建筑所具有的深刻的文化內(nèi)涵理解不夠深入

在高速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，建筑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也在不斷的更新，但是人們對(duì)傳統(tǒng)建筑的精神內(nèi)涵理解和研究的不夠透徹，一般的建筑創(chuàng)作只是簡單的將原有的古建筑的方式應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，比如，將古代建筑中的馬頭、大屋頂?shù)葌鹘y(tǒng)特色強(qiáng)加到現(xiàn)代建筑之上，這樣的建筑形式不夠現(xiàn)代化也沒有傳統(tǒng)的味道，最終形成的建筑形式不輪不類，反而使具有特色的建筑適得其反。

5.2 沒有將建筑的歷史和地域性融合在時(shí)代中

在20世紀(jì)50年代時(shí)期，中國改革開放的春風(fēng)也給建筑設(shè)計(jì)帶來了一輪高潮，越來越多的國際式的建筑出現(xiàn)在中國的大地上，國內(nèi)的建筑師傾向于歐式風(fēng)格，所以在一段時(shí)間內(nèi)，我國各地不分城市、不分地域的都在建設(shè)具有歐式風(fēng)格的建筑，這種沒有與地域和歷史相結(jié)合的創(chuàng)作之風(fēng)在一定程度上破壞了我國傳統(tǒng)建筑的歷史風(fēng)貌，城市也漸漸失去了其本土文化。

人們?cè)诂F(xiàn)代建筑的創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)存在一個(gè)誤區(qū)，就是為了將傳統(tǒng)建筑的文化體現(xiàn)出來，人們就會(huì)將其從傳統(tǒng)建筑中直接應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，從而出現(xiàn)了很多的假古董，沒有人認(rèn)為這是一個(gè)好的繼承傳統(tǒng)建筑文化的方法。隨著時(shí)代的變遷，人們的審美觀也開始漸漸的發(fā)生著變化，建筑的設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的使用功能，而且要滿足現(xiàn)代人的審美需要，這樣才能體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)。

6 當(dāng)代建筑對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)展

6.1 將傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)構(gòu)思相結(jié)合，創(chuàng)中國特色的建筑

不斷開放的政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)文化將傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)思想結(jié)合起來。這個(gè)思想首先體現(xiàn)在建筑科學(xué)的研究領(lǐng)域中，像一些宣言式的談?wù)撝袊ㄖ鹘y(tǒng)繼承與否的統(tǒng)治性語言已不復(fù)存在，人們轉(zhuǎn)而思考的是如何更冷靜的對(duì)待中國傳統(tǒng)建筑繼承問題，在這條道路上，人們已經(jīng)拓展了對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的認(rèn)識(shí)并獲得了許多新的研究成果。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，全球化的思想已經(jīng)深入到每一個(gè)國家和地域中，這必定會(huì)給我國的地域性和傳統(tǒng)的民族文化帶來巨大的挑戰(zhàn)，好的設(shè)計(jì)構(gòu)思會(huì)通過適當(dāng)?shù)慕ㄖZ言來進(jìn)行表達(dá)，只有適時(shí)的結(jié)合自身的文化精神，才能使建筑的形式多樣化，才能使現(xiàn)代建筑朝向多元化的方向去發(fā)展。所以，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)思想中，設(shè)計(jì)師應(yīng)深刻理解傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵，并不斷的吸收外來的新鮮元素，以現(xiàn)代中國的社會(huì)生活需要為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出具有中國特色的現(xiàn)代化建筑。

6.2 將中國現(xiàn)代建筑朝著多元化的方向發(fā)展

中國建筑現(xiàn)在正深受著西方文化和西方建筑形式的影響，中國的傳統(tǒng)建筑未來的走向是現(xiàn)代每一個(gè)建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)該思考的問題，在這樣的形勢(shì)下，建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)該去尋求一種可以融合的方法，也就是在當(dāng)代的科學(xué)文化背景下，將傳統(tǒng)的民族文化和精髓更好的運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中，不斷的借鑒外來文化，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代氣息而不失傳統(tǒng)精髓的中國建筑。

那些既有地域性又具有現(xiàn)代風(fēng)格的建筑，充分體現(xiàn)了建筑設(shè)計(jì)者在繼承傳統(tǒng)建筑文化和吸取外來文化的思想和理念。傳統(tǒng)和現(xiàn)代并存的建筑具的共同特點(diǎn)是：一是運(yùn)用了經(jīng)過簡化、重新構(gòu)成的傳統(tǒng)構(gòu)件作為了建筑物的象征，二是將建筑物的幾何形體構(gòu)造與其當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境有機(jī)的結(jié)合起來。

7 結(jié)語

傳統(tǒng)的建筑文化在現(xiàn)代的潮流中總是要不斷的發(fā)展的，過去的傳統(tǒng)文化經(jīng)過不斷的改革、為斷的增加、減少、不斷的積累過程，一直發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)。站到歷史的角度上看，一些經(jīng)過歷史歲月錘煉，一些粗劣的東西被淘汰了，一些精華的東西留了下來。“精華”“糟粕”在一定的條件下可以相互的轉(zhuǎn)化，將現(xiàn)代的科技和精神與傳統(tǒng)建筑文化結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出具有藝術(shù)氣息的建筑。

面對(duì)現(xiàn)代多元化的文化環(huán)境，建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作要不斷的創(chuàng)新，并為斷向多元化發(fā)展。這不僅要體現(xiàn)各民族的民族風(fēng)，還要將各個(gè)民族的文化結(jié)合起來。在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要跟上時(shí)代的腳步深刻的體會(huì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念，切不可將某一種建筑的風(fēng)格當(dāng)作自己的創(chuàng)作源泉，建筑師真正的創(chuàng)作靈感是來自其對(duì)生活的理解和熱愛，來自對(duì)現(xiàn)代建筑的理解和運(yùn)用，我們只有通過不斷的研究和實(shí)踐，才能繼承和傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有中國特色的建筑。

參考文獻(xiàn)

[1]王均委，沈輝.我國當(dāng)代建筑對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)展[J].福建論壇（社科教育版），2010(4)

[2]洪明強(qiáng).新時(shí)期建筑文化與傳統(tǒng)建筑文化的完美結(jié)合[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2011(21)

[3]滿琳，李琦.傳統(tǒng)建筑文化的生命力——有感于傳統(tǒng)的發(fā)覺與發(fā)展[J].科學(xué)時(shí)代，2011(9)

[4]譚慧.傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑中的延續(xù)[J].民營科技，2010(10)