摘要：討論了什么是城市設(shè)計(jì)，剖析了城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，指出了城市設(shè)計(jì)所包含的元素，提出了城市設(shè)計(jì)的原則和方法，以改善城市的整體形象和環(huán)境景觀。

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)；城市規(guī)劃；建筑設(shè)計(jì)

1 何謂城市設(shè)計(jì)

城市設(shè)計(jì)，如果簡(jiǎn)單地概括一下，可以說(shuō)是規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師運(yùn)用多種手段，為市民創(chuàng)造高質(zhì)量的綜合環(huán)境所做的設(shè)計(jì)。它不僅是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，也是一種實(shí)質(zhì)藝術(shù)。它是工學(xué)的，同時(shí)也是美學(xué)的、人文科學(xué)的；它是理性的，同時(shí)也是感性的。

就其內(nèi)容而言，城市設(shè)計(jì)包括了城市總體空間設(shè)計(jì)、城市中心和廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)、城市道路和商業(yè)街空間設(shè)計(jì)、城市居住空間設(shè)計(jì)、城市園林綠化環(huán)境設(shè)計(jì)、舊城保護(hù)與更新空間設(shè)計(jì)、城市地下空間設(shè)計(jì)、建筑小品和城市細(xì)部空間設(shè)計(jì)等，包含有景觀建筑學(xué)、建筑學(xué)、城市工程學(xué)等學(xué)科的部分內(nèi)容?？傊?，城市設(shè)計(jì)的范疇包含了城市規(guī)劃中的實(shí)體規(guī)劃，與城市規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)有著密切的聯(lián)系。

2 城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的關(guān)系

城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃是什么關(guān)系呢?可以說(shuō)，城市設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃中有關(guān)城市形體、空間、環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)不是城市規(guī)劃的某一階段，而是城市規(guī)劃的一個(gè)側(cè)面或一個(gè)重要的組成部分。城市設(shè)計(jì)的思想應(yīng)貫穿于城市規(guī)劃的全過(guò)程，城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃之間既有相同之處，也有不同之處。

城市有其自身的系統(tǒng)性和階段性，按照其階段分，大致可分為區(qū)域規(guī)劃、總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、控制規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃直到建筑設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃的一個(gè)重要方面，也同樣有它自身的系統(tǒng)性，根據(jù)城市設(shè)計(jì)不同的對(duì)象、范圍以及相對(duì)應(yīng)的城市規(guī)劃的不同階段；城市設(shè)計(jì)可以分為三個(gè)不同的尺度，即大尺度、中尺度、小尺度。不論哪一個(gè)尺度的城市設(shè)計(jì)，其服務(wù)對(duì)象都是人，城市設(shè)計(jì)應(yīng)該滿(mǎn)足人們視覺(jué)理念、心理情感、文化素養(yǎng)、使用功能的需要。

城市設(shè)計(jì)側(cè)重于對(duì)人的感知的追求；城市規(guī)劃包括城市設(shè)計(jì)，而城市設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃的一個(gè)組成部分。

3 城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

建筑設(shè)計(jì)注重的是建筑單體的詳細(xì)處理，是在三維空間上進(jìn)行設(shè)計(jì)，城市設(shè)計(jì)雖說(shuō)也是三維空間的環(huán)境設(shè)計(jì)，但其側(cè)重面不是點(diǎn)，而是線、面、體。城市設(shè)計(jì)為建筑設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)和框架；建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)、完善和豐富城市設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)一般做到方案或概念性設(shè)計(jì)的深度，但應(yīng)表達(dá)出形體空間的具體形象，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)做到技術(shù)設(shè)計(jì)和施工圖。城市設(shè)計(jì)不應(yīng)過(guò)分干預(yù)建筑創(chuàng)作的主動(dòng)性和積極性，應(yīng)為建筑師的創(chuàng)作留有足夠余地，在沒(méi)有城市設(shè)計(jì)的條件下，建筑師也應(yīng)發(fā)揮自身的“城市設(shè)計(jì)觀”，自覺(jué)地考慮并處理好建筑與城市空間的關(guān)系?？傊?，城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)是密切合作的關(guān)系。

4 城市設(shè)計(jì)的要素

4．1 實(shí)體要素

實(shí)體要素指的是構(gòu)成城市實(shí)體的實(shí)物，如建筑、街道、公園、廣場(chǎng)、廣告牌、書(shū)報(bào)攤、電話(huà)亭、候車(chē)亭、垃圾筒、露天座椅、公共廁所、花壇、踏步、噴水、雕塑、燈飾、鋪地以及種植物等等。它極大地體觀了城市設(shè)計(jì)的功能原則。

4．2 空間要素

空間要素指的是由實(shí)體要素圍合、涉及或統(tǒng)治而成的空間，空間要素通常要依賴(lài)實(shí)體要素的存在而存在?？臻g要素和實(shí)體要素都屬于城市設(shè)計(jì)中的生產(chǎn)資料范疇，都是一種載體，承載的是屬性要素?？臻g要素體現(xiàn)了一定的功能原則，同時(shí)也體現(xiàn)了美學(xué)原則。

4．3 屬性要素

屬性要素指的是附加在實(shí)體要素、空間要素之上的屬性，如空間的形態(tài)(空間的封閉與開(kāi)放、遲滯與流通)、尺度的大小(近人的尺度、非人的尺度)、形狀(圓滑的、突起的、平直的、起伏的)、色彩(原色的、復(fù)色的、調(diào)和色的、對(duì)比色的)、質(zhì)感(毛糙的、光滑的)、紋理(平淡無(wú)紋理、多皺有紋理、紋理順直、紋理彎曲)、秩序(多件同一類(lèi)實(shí)體要素或空間要素組合在一起的情況，有序或無(wú)序)、亮度(高亮的、墨淡的)、硬度(堅(jiān)硬的、柔軟的)等等。

屬性要素是城市設(shè)計(jì)的根本對(duì)象，城市設(shè)計(jì)的本質(zhì)也就是組合、體現(xiàn)這些屬性要素。實(shí)體要素、空間要素和屬性要素都是城市設(shè)計(jì)過(guò)程中的客體，屬性要素是城市設(shè)計(jì)的基本語(yǔ)言。

4．4 理念要素

理念要素指的是設(shè)計(jì)者本身的一種素質(zhì)，是設(shè)計(jì)者將實(shí)體要素、空間要素和屬性要素有機(jī)地結(jié)合，并將這種結(jié)合進(jìn)行排列組合的一種能力。

理念要素體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的素質(zhì)，是城市設(shè)計(jì)過(guò)程中的主體，一般包括設(shè)計(jì)者的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)、歷史環(huán)境、審美情趣和哲學(xué)思維，從根本上決定了城市設(shè)計(jì)的質(zhì)量和優(yōu)劣。在一個(gè)城市設(shè)計(jì)的個(gè)案中，其實(shí)體要素、空間要素和屬性要素可能是一定的，但由于理念要素的不同，其設(shè)計(jì)結(jié)果可能大相徑庭。

5 城市設(shè)計(jì)的原則和手法

5．1 遵循自然原則

所謂遵循自然，就是要在城市設(shè)計(jì)過(guò)程中，以自然為本，以實(shí)用為本，在自然、實(shí)用的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)的加工、提煉。嚴(yán)重違反實(shí)用功能和自然形態(tài)的設(shè)計(jì)都將是失敗的例子。遵循自然不單單是指對(duì)自然形態(tài)的如實(shí)描寫(xiě)，而且還反映了設(shè)計(jì)者的思維形式是自然的、探求本質(zhì)的。

5．2 力求創(chuàng)新原則

力求創(chuàng)新，也是對(duì)設(shè)計(jì)者的一個(gè)基本要求。一個(gè)城市設(shè)計(jì)的作品，要有別于其他的城市設(shè)計(jì)作品，總要在某些方面有些獨(dú)到之處，一味地照抄照搬，也就沒(méi)有了生命力。然而創(chuàng)新不是隨心所欲，不是扭曲自然規(guī)律，而是要求設(shè)計(jì)者具有敏銳的洞察力，找出“這一個(gè)”與“那一個(gè)”本質(zhì)上的不同，然后加以提煉、升華，甚至于夸張。

5．3 對(duì)比統(tǒng)一原則

對(duì)比統(tǒng)一是城市設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的原則和創(chuàng)作手法。觀察周?chē)某鞘?，無(wú)論哪一個(gè)精彩的片段、優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都是一個(gè)成功的對(duì)比統(tǒng)一體，而考察其設(shè)計(jì)手法也會(huì)發(fā)現(xiàn)它們往往是恰如其分地運(yùn)用了對(duì)比統(tǒng)一這個(gè)原則。統(tǒng)一的前提是對(duì)比，對(duì)比的目的又是統(tǒng)一，體現(xiàn)出一方的特征必須以另一方的存在為條件；假如失去了另一方，這一方的特征也就無(wú)從體現(xiàn)了。

對(duì)比是非常重要的。對(duì)比的目的是造成一個(gè)分明的統(tǒng)一體，而好的統(tǒng)一體則應(yīng)由可對(duì)比的兩個(gè)方面形成，而這兩個(gè)方面恰恰在本質(zhì)上具有共性。

將兩個(gè)實(shí)體要素或空間要素分別賦予多種可對(duì)比的屬性要素，這樣的設(shè)計(jì)將是成功的例子。在這樣的設(shè)計(jì)中，可對(duì)比的屬性要素的數(shù)量越多，設(shè)計(jì)越精彩，內(nèi)涵也越深?yuàn)W。而在設(shè)計(jì)中，試圖將多個(gè)實(shí)體要素或空間要素分別賦予多種可對(duì)比的屬性要素，這個(gè)設(shè)計(jì)是要失敗的。在這類(lèi)設(shè)計(jì)中，實(shí)體要素或空間要素的數(shù)量越多，情況越糟糕，整個(gè)設(shè)計(jì)越顯雜亂無(wú)章。

在為實(shí)體要素和空間要素賦予屬性要素的時(shí)候，不要忘記了遵循自然和力求創(chuàng)新這兩個(gè)原則。扭曲自然和缺乏新意的設(shè)計(jì)同樣不是成功的設(shè)計(jì)。

總之，城市設(shè)計(jì)是以人為中心的，從城市整體環(huán)境出發(fā)的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，其目的在于改善城市的整體形象和環(huán)境景觀，提高人們的生活質(zhì)量。它是城市規(guī)劃的延伸和具體化，是深化了的環(huán)境設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)應(yīng)貫穿于城市規(guī)劃的全過(guò)程，城市設(shè)計(jì)涉及的范圍比較廣泛，大到整個(gè)城市總體設(shè)計(jì)，小到某一特定空間場(chǎng)所，一個(gè)廣場(chǎng)、一塊綠地、一個(gè)小品，城市設(shè)計(jì)不僅要盡力體現(xiàn)自然景觀和人工環(huán)境的結(jié)合，還要體現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，體現(xiàn)城市環(huán)境的統(tǒng)一，和諧，創(chuàng)作要體現(xiàn)時(shí)代感。

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