最艷羨魏晉時(shí)期，文風(fēng)清麗而不失雕琢，那個(gè)時(shí)期的文人，生逢亂世又要適應(yīng)改朝換代，可文人們總有自己的樂(lè)子，他們發(fā)明了一種走出去的態(tài)度，希企逸隱之風(fēng)一時(shí)大熾。于是乎，文人們看到了遠(yuǎn)離囂鬧的都市和政治風(fēng)波的自然山水之美，并有了“非必絲與竹，山水有清音”的審美新發(fā)現(xiàn)，他們苦悶的精神和悲憤的感情，便在這足以?shī)是榻鈶n的青山綠水間覓得了可以寄托和安放的處所，為世人開(kāi)啟了“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”的田園式生活態(tài)度，成就了一代田園詩(shī)人與山水畫者，描摹出了文人墨客期冀的陶潛式達(dá)觀而恬靜的田園之樂(lè)。

曾經(jīng)那些妙筆生花

文人大多是旅行家，他們喜好游山玩水同時(shí)又把山水之樂(lè)寄予 在自己的文字里，于是就有了許多不朽的詩(shī)篇，同時(shí)，山和水也兼具了獨(dú)特的文化內(nèi)涵.其實(shí)，山和水有了文人，才有了靈與性，文人得游山水之樂(lè)才有泉涌文思，誠(chéng)如“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。

文人更是畫家，在那個(gè)沒(méi)有相機(jī)的時(shí)代，他們手中的筆就是最好的相機(jī)，一幅幅生動(dòng)的畫卷，在飽蘸深情的濃墨中，在摻和了自己情感的色彩里誕生。旅途見(jiàn)聞，異域風(fēng)情，山川風(fēng)貌，無(wú)不在這一幅幅的畫卷里展示出來(lái)，游歷的過(guò)程，更是藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程。在這題詩(shī)作畫的雅趣中，文人找到了另一個(gè)世界，在那里他們的思想任意馳騁。這又豈是今天的“某某到此一游”所能比擬的？

蘇軾有言：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！睂?duì)于王維，世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)。作為詩(shī)佛，他的文字里除了滲透出玄學(xué)哲理的探究，更多的是畫，與其說(shuō)是詩(shī)，不如說(shuō)是一副雋秀的畫卷，讀的是詩(shī)，品的卻是畫。

幽靜空曠的山谷中，新雨剛剛下過(guò)，夜間的秋色更添幾分涼爽。此時(shí)，明亮的月光映照在一片松林中間；清清的泉水，在山石縫隙里潺潺地流淌著。竹林里不時(shí)傳來(lái)陣陣洗衣女子回家的喧笑；蓮蓬抖動(dòng)，那是漁舟在行走。任憑春天花草的芳香消失，而那山間的春色卻是永遠(yuǎn)留駐的理由。

這是一曲動(dòng)人的詩(shī)歌，更是一幅清新秀麗的山水畫，又是一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，把我們帶入的是虛實(shí)相生詩(shī)畫結(jié)合的圣境，是鋼筋混凝土喧囂之外的幽谷竹林，是每個(gè)人內(nèi)心深處追尋的那片凈土。

文人好斗亦相惜

文人是“好斗”的，他們樂(lè)于對(duì)詩(shī)比畫，一較高下。三五知已，幾方書桌，筆墨紙硯伺候，憑大家喜好，選一題便各自大顯身手起來(lái)，詩(shī)畫都講求意境，而詩(shī)更追求用字對(duì)仗工整，畫作更重色彩，除此之外，如果手法巧妙、引人發(fā)思，那就更勝一籌。這種文斗的趣味在于自由和交流，沒(méi)有麻辣評(píng)委，沒(méi)有獲獎(jiǎng)感言，只是志同道合者的對(duì)話與相互提升。想那王羲之與謝安、孫綽等一行四十一人，聚于會(huì)稽山之蘭亭，于曲水流觴、吟詠之間，享盡了游山玩水、舞文弄墨的樂(lè)趣兒。

與其說(shuō)文人好斗，不如說(shuō)他們惺惺相惜。這種情感無(wú)論得意失意時(shí)都是一種關(guān)懷，也往往是令他們的閑適生活更加盡興的情愫。天寶三年，李白被唐玄宗以“賜金放還”的美名放逐出宮，途遇杜甫，一見(jiàn)如故，又識(shí)高適，三人同時(shí)天涯淪落人，皆品懷才不遇之苦，于是，三人相約同游梁宋，他們登上單父（今菏澤單縣），在古琴臺(tái)懷古，孟渚澤狩獵，把酒論詩(shī)，苦悶之氣煙消云散，又倍覺(jué)豪情萬(wàn)丈、逍遙自在。那情那景，可不就是杜甫的“憶與高李輩，論交入酒壚”？

在詩(shī)畫世界里，記錄的是與山水萬(wàn)物對(duì)話的情緒，獲得的是一份豁達(dá)自在；勾勒的是不同色彩相互碰撞的思想，體味的是敞開(kāi)心扉、彼此成全的釋然寧?kù)o。這種閑情調(diào)調(diào)是流淌在中國(guó)文化里的柔韌力量，詩(shī)畫是用另外一種形式記錄的中國(guó)歷史，卻也是文人墨客中國(guó)風(fēng)閑情生長(zhǎng)的基地。詩(shī)畫的魅力不單單是詩(shī)畫者所創(chuàng)造的作品本身，更多的是沾染了不同時(shí)代的色彩。