摘 要 在以素質(zhì)教育為主題的現(xiàn)代課堂教學中，應切實突出情感教學的重要地位。這是新課程改革的要求，也是指導學生在語文學習中感受真、善、美，從而在現(xiàn)實生活中來感悟自然之美、藝術之美、人生之美的重要途徑。

關鍵詞 初中語文 情感滲透 方法

情感教育是引導學生打開語文知識寶庫大門的金鑰匙，能激發(fā)學生學習語文的興趣，使學生學會用心靈觸摸大千世界。在以素質(zhì)教育為主題的現(xiàn)代課堂教學中，應切實突出情感教學的重要地位。這是新課程改革的要求，也是指導學生在語文學習中感受真、善、美，從而在現(xiàn)實生活中來感悟自然之美、藝術之美、人生之美的重要途徑，更是使學生在知識上得以充實和延伸，在情感上得以熏陶和豐富，在人格上得以美化和完善的有效方法。

在語文教學中，如充分關注作者的情感，引導學生用心體悟，與作品中的人物同呼吸，共命運，聆聽作者的心聲，愛其所愛，憎其所憎，這樣才能輕松地把握文章的主旨，愉快地投入到語文學習中，進而激發(fā)他們那種“我以我血薦軒轅”的豪情，堅定“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡男拍?，從作品中感悟到人生的真諦。因此，教師在語文教學活動中，充分運用情感教育，引導學生用心審視文章的內(nèi)在情感，才能讓學生情動于衷，發(fā)之于外，導之以行，使學生在“情感”的熏陶下，完美自己的人生。

一、教學的情感過程不可忽視

情感是人對客觀現(xiàn)象的心理反映，具體表現(xiàn)為愛憎好惡、喜怒哀樂等，它是人類所特有的高級而復雜的體驗活動，情感教育則是指教育者依據(jù)一定的教育教學目的，通過相應的教育教學活動，促使學生的情感領域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程。人的情感特別是高級社會情感的發(fā)展，離不開教育。例如，現(xiàn)實生活中和表達這些生活的文章中，總是既有“情”又有“理”，“情”和“理”的關系不僅是對立的，而且是統(tǒng)一的。不可能設想，在人的思想和感情之間可以劃上一條不可逾越的鴻溝，給他指出哪句話、哪個行動是純粹的思想表現(xiàn)，不帶半點感情；而另外一些言語和行動，則是單純的感情流露，不包含絲毫理智。同樣道理，任何一篇文章，都是表情達意的，不可能把字、詞、句、篇和語、修、邏、文同“表情達意”割裂開來。所以葉圣陶先生說：“思想決不是無所依傍的，思想依傍語言。思想有它的質(zhì)料，就是語言的材料，就是語匯。思想有它的形式，就是語言的規(guī)律，就是語法?！比~老又說：“果能引導學生細讀本文，獲得透徹之理解，則學生非徒理解而已，其思想感情必受深切之影響。語文教學之思想政治之效果，宜于此求之。”因此，此時的語文教學要特別注重對學生的情感教育，在教學活動中應充分開發(fā)利用情感因素，拓展學生的精神空間。

二、創(chuàng)設良好的教學氛圍，來呼喚學生情感

德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵，喚醒，鼓舞。”初中語文教學面對的是已有一定情感體念的十三、四歲學生，在具體實施教學的過程中，語文教師應充分采用多種有效的手段來實施情感教學，應善于創(chuàng)設教學情境與氛圍來調(diào)動學生的激情。心理學認為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會生活，表達思想，抒發(fā)情感，增強藝術效果。而教師創(chuàng)設的教學情境，正是為了使學生更好地進入情境，有助于把學生從枯燥無味的學習中解脫出來，變被動學習為主動探索，有助于學生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。比如我在教《故鄉(xiāng)》一課就設置了這樣一個導語：同學們，我們每個人都有故鄉(xiāng)，我們都深愛自己的故鄉(xiāng)，古往今來有多少人寫故鄉(xiāng)、思故鄉(xiāng)。贊美故鄉(xiāng)風土人情的有之……抒發(fā)對故鄉(xiāng)離情別緒的有之……回到闊別多年的故鄉(xiāng)的激動和欣喜的有之……魯迅也是凡人，他一九一九年回到闊別多年的故鄉(xiāng)的感受又是如何呢，我們來跟隨《故鄉(xiāng)》中的“我”的足跡一起去感同身受一下吧……這樣就激起學生帶著情感去體會“我”回故鄉(xiāng)的喜樂悲愁了。

三、憑借教師的自身情感，去引領學生情感

加里寧曾經(jīng)說過：“沒有任何人像孩子的眼睛那樣能捕捉住一切細微的事情。”試想教師面帶笑容、精神飽滿地走上講臺，那悅耳動聽的嗓音、抑揚頓挫的語調(diào)、繪聲繪色的話語、逼真?zhèn)魃竦膭幼?，能不激發(fā)起學生求知的情感，能不產(chǎn)生銷魂攝魄的效果嗎？文章的多種風格，就決定了多種風格的朗讀。朗讀的語調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷。它不是照本宣科，而是把作者創(chuàng)作時的全部激情重新釋放出來。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的畫面，在身臨其境的情感體驗中，學生會更快的闖進作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如《沁園春·雪》上闋要讀的豪情萬丈、下闋要讀的居高臨下、最后三句要讀的意氣軒昂才能體現(xiàn)作者偉大的胸襟和堅定的信心?！蹲詈笠淮沃v演》中以低沉的喉音平靜的敘述李公樸的遇難，隨之音量逐漸加大、音速逐漸加快。情感也逐漸由激動→憤怒→咆哮→自豪，這樣聞一多先生當時愛憎分明的感情、閃光的淚花、悲憤的神情、有力的手勢就如在眼前了。同樣只有抱著掏心掏肺的心態(tài)、帶著懇切無比的語氣朗讀才能體會得到《出師表》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦……要使學生在讀時讀得真、悟的深，語文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹的了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，并把這一信息傳達給學生。

四、反思“情感教學”現(xiàn)狀

從教學現(xiàn)狀看。不重視“情感陶冶”的老師不在少數(shù)。

他們在講授課文的時候比較重視作品的字、詞、句、篇的分析，重視知識的傳授，往往把一些用得好的詞或重要的知識拎出來板書，反復強調(diào)；可是對“情感陶冶”則力度不夠，未能充分闡發(fā)文章所表達的情和意。因此，這種教學往往顯示不出語言文學的精致佳妙。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”這里的“仙”與“龍”就仿佛文章中的“情”和“意”。丟掉了“仙”與“龍”，就不能有“名”與“靈”。有的老師，雖然比較重視語文教學中的思想教育，但偏重于“講道理”，有的甚至于仍習慣于以“教訓別人”的面孔出現(xiàn)在學生面前，習慣于冷冰冰地說教，對學生不付出感情，沒有愛意。這種做法不符合語文教育重在“熏陶感染，潛移默化”的規(guī)律。只有教師給學生親切感，信任感，充分發(fā)揚學生民主，讓學生積極參與學習， 以熱愛取得信任，啟發(fā)覺悟，感染學生，這樣才會打開學生的心扉，達到教與學的目的。