【摘 要】現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為中國文學(xué)史上必不可少的一個環(huán)節(jié)，新時期學(xué)者對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究產(chǎn)生著日益加大的分歧，使得人們對于其核心價值的認(rèn)知越來越混亂，從而導(dǎo)致現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)陷入了一種尷尬的生存境地。而本文便是從現(xiàn)代文學(xué)的研究入手，談?wù)摿似渚唧w的現(xiàn)狀以及發(fā)展問題，希望能夠幫助人們進一步加深對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的正確認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】中國；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；現(xiàn)狀；發(fā)展；研究

在整個現(xiàn)當(dāng)代的中國歷史中，文學(xué)的發(fā)展一直經(jīng)受著時代的考驗，直到最近幾年，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)才在學(xué)者不斷增多的研究中得到了人們的全方位的有效認(rèn)知，同時也逐步地提升了其自身的學(xué)科地位。但是，新時期我國受到了來自世界其他國家文化以及網(wǎng)絡(luò)文化等諸多方面的沖擊，致使文學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)了許多不利于其自身健康生存的問題，

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究領(lǐng)域逐步拓寬的狀況

隨著當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文化、都市文化等新時代文化的大力興起，先鋒文學(xué)與純文學(xué)等文學(xué)將底層寫作、歷史革命小說以及十七年文學(xué)等時期較早的文學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩棄在研究的末端，成為了當(dāng)前時期文學(xué)的主要研究熱點。這樣就不可避免地將文學(xué)的研究推向了邊界化加劇以及文化層面不斷拓寬的狀況中，從而使得整個的文學(xué)研究陷入了一種急功近利、盲目棄舊迎新的問題，學(xué)者對于文學(xué)的研究也普遍得呈現(xiàn)出復(fù)制、讀圖以及時尚異化的問題。具體來講，我國學(xué)者對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究在當(dāng)前的時代環(huán)境中掀起了一股極為強勢的研究熱，使得研究成果的數(shù)量不斷增加，研究的切入點也逐步加寬，人們開始從各個方面對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)形成了自由的認(rèn)知。然而，這樣的研究熱潮卻是伴隨著研究的實用價值急劇減少以及學(xué)術(shù)深度大幅度降低的問題一同出現(xiàn)的，具體的研究中不僅極少出現(xiàn)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)突破，其當(dāng)前的研究還與現(xiàn)代的大眾文學(xué)以及快餐文化結(jié)合甚密，釀成了層面化、膚淺化、重復(fù)化的研究現(xiàn)狀。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了研究目的的本質(zhì)轉(zhuǎn)變

上個世紀(jì)80年代，兩代文學(xué)作家群體構(gòu)筑了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究的重要時期，其中一代成長于50年代，經(jīng)歷了當(dāng)時的反右運動的不公平打擊以及批判，培養(yǎng)起一種苦難的精神，從而形成了基于現(xiàn)實政治生活以及人性狀態(tài)的創(chuàng)作內(nèi)容；而另一代則成長于文革時期，多數(shù)人在上山下鄉(xiāng)運動的左右下形成了立足于民間文化以及生活的文學(xué)創(chuàng)作傾向，呈現(xiàn)出知青文學(xué)、尋根文學(xué)等滿含著新生知識分子對于現(xiàn)實生活的希冀的文學(xué)創(chuàng)作成果。兩種文學(xué)群體的碰撞，使得80年代文學(xué)的創(chuàng)作極其活躍。而隨著21世紀(jì)的到來，當(dāng)代的中國作家在進行創(chuàng)作的過程中越來越受到商業(yè)化創(chuàng)作的影響，從而將文學(xué)創(chuàng)作定位成為一種謀取名利的手段，并且逐步地被快餐文學(xué)、庸俗文學(xué)、市場文學(xué)、視覺文學(xué)等當(dāng)代的文學(xué)消費傾向所左右，呈現(xiàn)出一種文學(xué)創(chuàng)作新形態(tài)，其中精神潰敗型文學(xué)以及性文學(xué)的大力萌生便屬于這樣的文學(xué)狀態(tài)。比如余華的《活著》；而性文學(xué)則表現(xiàn)了男性在當(dāng)下生活環(huán)境中所存在的脆弱性以及依賴性，比如賈平凹所寫的《廢都》。

三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了現(xiàn)狀批評的文學(xué)現(xiàn)象

文學(xué)發(fā)展到中國現(xiàn)當(dāng)代社會的固定階段，受到社會轉(zhuǎn)變的極大影響，各種聯(lián)系著社會生活狀況與文化發(fā)展思潮的文學(xué)新人、文學(xué)作品以及文學(xué)現(xiàn)象不斷地涌現(xiàn)，為文學(xué)批評者提供了更多的新鮮刺激的話題，這樣就使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展中出現(xiàn)了一種將文學(xué)等同于現(xiàn)狀批評的現(xiàn)象。這時期的文學(xué)存在著整體創(chuàng)作的缺陷，使得諸多的學(xué)者不愿意將研究目光投到這部分的文學(xué)，從而形成了上文的研究沉寂現(xiàn)象。而這時期的文學(xué)同樣還蘊含著對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的矛盾沖突以及各種重要問題的揭示，從作家的精神結(jié)構(gòu)到現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)以及文學(xué)的藝術(shù)形態(tài)等各個方面都有所涉及，在文學(xué)史上依然具有不可取締的文學(xué)創(chuàng)作研究價值。

四、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在未來獲得健康發(fā)展的建議

我國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在在未來時期獲得健康的發(fā)展，關(guān)鍵就依賴于研究者以及創(chuàng)作者兩個方面的措施，一方面，新時期的文學(xué)研究者要逐步地加深文學(xué)研究的深度，從生命以及心靈的滲透角度來使用語言對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進行敘述。另一方面，文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)盡力摒棄創(chuàng)作中的商業(yè)性、世俗性、功利性、庸俗性等不良的創(chuàng)作態(tài)度，從文學(xué)的核心價值出發(fā)，從創(chuàng)作對于生命真理和人性本質(zhì)的挖掘等角度入手，本著通過作品來改善現(xiàn)代人的生活的目的來創(chuàng)作。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是我國維持文學(xué)史發(fā)展綿延不斷的關(guān)鍵一環(huán)，加強對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所存在問題的研究，并采取有效的措施對這些問題加以轉(zhuǎn)變，從而推動有重大影響力的優(yōu)秀作品的出現(xiàn)，是當(dāng)前的文學(xué)相關(guān)研究人員以及創(chuàng)作人員必須要努力推動的一項任務(wù)。

參 考 文 獻

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[2]李慧莉.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展研究[J].青年文學(xué)家.2011（24）

[3]黎保榮.當(dāng)今中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的四種理路及其評析[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報.2007（1）