見(jiàn)不賢何不自?。?/h1>
2012-12-31 00:00:00雷欣
時(shí)代名流 2012年7期
“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！睉?yīng)為人生得意事，卻在終處煮黃粱。2012年8月2日，一場(chǎng)熱鬧的婚禮在云南省宣威市大酒店里的陽(yáng)光餐館舉行，共宴請(qǐng)雙方親朋好友140余人。本是一對(duì)新人喜結(jié)良緣、共結(jié)伉儷的歡慶喜宴，眾賓客卻在食用該餐館的飯菜后相繼出現(xiàn)不適，嚴(yán)重者出現(xiàn)嘔吐、腹瀉、腹部疼痛等癥狀，經(jīng)調(diào)查已確認(rèn)為食物中毒。
此事件一經(jīng)報(bào)道，社會(huì)輿論自然以“一邊倒”的形勢(shì)，強(qiáng)烈譴責(zé)不良商家這種利欲熏心的行為。近年來(lái)，中國(guó)的食品安全問(wèn)題備受關(guān)注，稍有不慎便鬧得人心惶惶、滿(mǎn)國(guó)風(fēng)雨，只因?yàn)檫@并不能與其他方面的安全問(wèn)題等同視之。能抵御外敵、能穩(wěn)定治安，就是所謂的“安全”了嗎？老百姓不能過(guò)著食不安、心不定的日子，更不能天天拿著剛買(mǎi)來(lái)的食品、食材去質(zhì)檢所，檢驗(yàn)合格了才敢入口食用。為商者心術(shù)不正，遂商道不遠(yuǎn)；為人者泯滅良心，則人道盡失。
君試問(wèn)，天下何以安？
老子曾經(jīng)提出過(guò)一幅理想社會(huì)的圖景，名為“小國(guó)寡民”。他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展——文化、科學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步都給人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難，主張回到遠(yuǎn)古蒙昧?xí)r期結(jié)繩而用的時(shí)代，減弱人與人之間的關(guān)系和相互作用，降低人們的智慧和欲望，這就能消除人為的影響，恢復(fù)自然狀態(tài)。此觀(guān)點(diǎn)固然含有片面色彩，但筆者斷章取義地認(rèn)為，也許正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展逐漸加深了人與人之間的關(guān)系，在提升人類(lèi)智慧的同時(shí)，也相應(yīng)地增加了人類(lèi)方方面面的欲望。由此，人們往往會(huì)降低對(duì)人格的要求，將應(yīng)有的智慧變作小聰明、小手段。須知欲壑難填，怪道世間常嘆：“人心不古，世態(tài)炎涼?！?/p>
為商者，首先應(yīng)學(xué)會(huì)為人之道。面對(duì)近年來(lái)食品安全屢屢出事、問(wèn)題花樣百出的困狀，國(guó)家不是沒(méi)有下狠心監(jiān)管治理過(guò)，政府不是沒(méi)有三令五申過(guò)，社會(huì)團(tuán)體不是沒(méi)有強(qiáng)烈聲討過(guò)，然而似乎依然收效甚微。從“毒奶粉”到“瘦肉精”，從“地溝油”到“皮鞋膠囊”……問(wèn)題的根源究竟在哪里？若能用“小國(guó)寡民”這一道家理論仔細(xì)想來(lái)，人類(lèi)在改變社會(huì)的同時(shí)，社會(huì)也在改變著人類(lèi)，人心本就最難測(cè)，在經(jīng)濟(jì)利益愈加錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，人心就更加難以揣摩。凡事以利為先，將拜金主義和利己主義發(fā)揮到極致，不用多說(shuō)，為人之道已然這般喪失良心，為商之道更會(huì)把黑白是非顛倒混淆。
為人者，更要學(xué)會(huì)惻隱之心?，F(xiàn)如今社會(huì)已形成一個(gè)慣例，每當(dāng)重大事件發(fā)生，知情者抑或不知情者都會(huì)鋪天蓋地強(qiáng)烈譴責(zé)和質(zhì)問(wèn)，尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人身隱私安全和人格尊嚴(yán)亟待保護(hù)和引起重視。傷人者恒自傷，除了一味的聲討譴責(zé)，社會(huì)公眾更應(yīng)該“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！迸囵B(yǎng)高尚而成熟的公眾意識(shí)，不人云亦云，學(xué)會(huì)相信他人；更不群起攻之，學(xué)會(huì)原諒寬恕，這才是發(fā)展到今天的人類(lèi)所應(yīng)該具備的仁慈智慧和合理欲望。如若人人皆能“見(jiàn)不賢而自省”，則一個(gè)完善的社會(huì)道德和良心體系，或有望得以再現(xiàn)。
筆者認(rèn)為，這并非單單只是“民以食為天”一個(gè)問(wèn)題。試想一下，在關(guān)乎國(guó)計(jì)民生、關(guān)乎老百姓切身利益的食品行業(yè)方面，都有劣商道、失人道的社會(huì)敗類(lèi)敢于破壞和諧，那在將來(lái)的某一些不能常被注意到的社會(huì)安定因素方面他們更不會(huì)有所顧忌。到那時(shí)只怕終會(huì)釀成大禍，追悔莫及。
君試問(wèn)，天下何以安？殊不知，民食足、民衣暖、民有居、民有樂(lè)都不足以令天下安，惟人心定，則天下始安。今重思“陽(yáng)光餐館”事件，與其鋪天蓋地譴責(zé)，何不人人自??？
責(zé)任編輯：劉斌先
“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！睉?yīng)為人生得意事，卻在終處煮黃粱。2012年8月2日，一場(chǎng)熱鬧的婚禮在云南省宣威市大酒店里的陽(yáng)光餐館舉行，共宴請(qǐng)雙方親朋好友140余人。本是一對(duì)新人喜結(jié)良緣、共結(jié)伉儷的歡慶喜宴，眾賓客卻在食用該餐館的飯菜后相繼出現(xiàn)不適，嚴(yán)重者出現(xiàn)嘔吐、腹瀉、腹部疼痛等癥狀，經(jīng)調(diào)查已確認(rèn)為食物中毒。
此事件一經(jīng)報(bào)道，社會(huì)輿論自然以“一邊倒”的形勢(shì)，強(qiáng)烈譴責(zé)不良商家這種利欲熏心的行為。近年來(lái)，中國(guó)的食品安全問(wèn)題備受關(guān)注，稍有不慎便鬧得人心惶惶、滿(mǎn)國(guó)風(fēng)雨，只因?yàn)檫@并不能與其他方面的安全問(wèn)題等同視之。能抵御外敵、能穩(wěn)定治安，就是所謂的“安全”了嗎？老百姓不能過(guò)著食不安、心不定的日子，更不能天天拿著剛買(mǎi)來(lái)的食品、食材去質(zhì)檢所，檢驗(yàn)合格了才敢入口食用。為商者心術(shù)不正，遂商道不遠(yuǎn)；為人者泯滅良心，則人道盡失。
君試問(wèn)，天下何以安？
老子曾經(jīng)提出過(guò)一幅理想社會(huì)的圖景，名為“小國(guó)寡民”。他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展——文化、科學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步都給人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難，主張回到遠(yuǎn)古蒙昧?xí)r期結(jié)繩而用的時(shí)代，減弱人與人之間的關(guān)系和相互作用，降低人們的智慧和欲望，這就能消除人為的影響，恢復(fù)自然狀態(tài)。此觀(guān)點(diǎn)固然含有片面色彩，但筆者斷章取義地認(rèn)為，也許正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展逐漸加深了人與人之間的關(guān)系，在提升人類(lèi)智慧的同時(shí)，也相應(yīng)地增加了人類(lèi)方方面面的欲望。由此，人們往往會(huì)降低對(duì)人格的要求，將應(yīng)有的智慧變作小聰明、小手段。須知欲壑難填，怪道世間常嘆：“人心不古，世態(tài)炎涼?！?/p>
為商者，首先應(yīng)學(xué)會(huì)為人之道。面對(duì)近年來(lái)食品安全屢屢出事、問(wèn)題花樣百出的困狀，國(guó)家不是沒(méi)有下狠心監(jiān)管治理過(guò)，政府不是沒(méi)有三令五申過(guò)，社會(huì)團(tuán)體不是沒(méi)有強(qiáng)烈聲討過(guò)，然而似乎依然收效甚微。從“毒奶粉”到“瘦肉精”，從“地溝油”到“皮鞋膠囊”……問(wèn)題的根源究竟在哪里？若能用“小國(guó)寡民”這一道家理論仔細(xì)想來(lái)，人類(lèi)在改變社會(huì)的同時(shí)，社會(huì)也在改變著人類(lèi)，人心本就最難測(cè)，在經(jīng)濟(jì)利益愈加錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，人心就更加難以揣摩。凡事以利為先，將拜金主義和利己主義發(fā)揮到極致，不用多說(shuō)，為人之道已然這般喪失良心，為商之道更會(huì)把黑白是非顛倒混淆。
為人者，更要學(xué)會(huì)惻隱之心?，F(xiàn)如今社會(huì)已形成一個(gè)慣例，每當(dāng)重大事件發(fā)生，知情者抑或不知情者都會(huì)鋪天蓋地強(qiáng)烈譴責(zé)和質(zhì)問(wèn)，尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人身隱私安全和人格尊嚴(yán)亟待保護(hù)和引起重視。傷人者恒自傷，除了一味的聲討譴責(zé)，社會(huì)公眾更應(yīng)該“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！迸囵B(yǎng)高尚而成熟的公眾意識(shí)，不人云亦云，學(xué)會(huì)相信他人；更不群起攻之，學(xué)會(huì)原諒寬恕，這才是發(fā)展到今天的人類(lèi)所應(yīng)該具備的仁慈智慧和合理欲望。如若人人皆能“見(jiàn)不賢而自省”，則一個(gè)完善的社會(huì)道德和良心體系，或有望得以再現(xiàn)。
筆者認(rèn)為，這并非單單只是“民以食為天”一個(gè)問(wèn)題。試想一下，在關(guān)乎國(guó)計(jì)民生、關(guān)乎老百姓切身利益的食品行業(yè)方面，都有劣商道、失人道的社會(huì)敗類(lèi)敢于破壞和諧，那在將來(lái)的某一些不能常被注意到的社會(huì)安定因素方面他們更不會(huì)有所顧忌。到那時(shí)只怕終會(huì)釀成大禍，追悔莫及。
君試問(wèn)，天下何以安？殊不知，民食足、民衣暖、民有居、民有樂(lè)都不足以令天下安，惟人心定，則天下始安。今重思“陽(yáng)光餐館”事件，與其鋪天蓋地譴責(zé)，何不人人自??？
責(zé)任編輯：劉斌先
