宦官在入宮之前被閹割而失去正常的性能力，但是他們的性意識(shí)和男人意識(shí)仍然存在，促使他們?cè)谏顚m之中“尋妻納妾”，來尋求精神上的安慰和滿足。

在熱播電視劇《甄嬛傳》中，甄嬛的主事宮女崔槿汐與太監(jiān)總管蘇培盛結(jié)為“對(duì)食”而遭到皇后的迫害。所謂“對(duì)食”即指宮女與太監(jiān)結(jié)成掛名夫妻，《甄嬛傳》中這種行為是被禁止的。電視劇中的演繹多少有夸張的成分，但是太監(jiān)到底有沒有性欲，到底“對(duì)食”是否被允許呢？

一般來講，宦官雖然經(jīng)過閹割而喪失了正常的“性”能力，但有許多跡象表明，他們?nèi)杂幸欢ǖ摹靶浴币螅@從許多大太監(jiān)家中小妾成群便可見一斑，如李蓮英、魏忠賢等。從生理的角度講，宦官的陽具雖被閹割，但性腺猶在，性激素仍有分泌，這就可能導(dǎo)致性要求的存在；從心理的角度講，宮廷中皇帝與后妃之間的性事因宦官的特殊身份而并不避諱，這也可能對(duì)其形成刺激，進(jìn)而誘發(fā)性的欲望。甚至從某種意義上講，這種“可見而不可得”的心理的畸形發(fā)展反而會(huì)使其產(chǎn)生較于常人更強(qiáng)烈的性欲望。

這樣看來，太監(jiān)們的性欲不但沒有喪失反而更勝一籌，首先體現(xiàn)在君主和宦官之間的畸戀。古代亦有“斷袖”之說，講的就是漢哀帝與董賢的典故。董賢聰明美麗，令漢哀帝對(duì)其一見鐘情，寵愛日甚，同起臥時(shí)相伴。有一次兩人午后共寢，哀帝因有要事起床，但袖子壓在董賢身下。哀帝不忍驚醒他，便用刀子割斷了衣袖，“斷袖之癖”由此而來。當(dāng)然，這些關(guān)于宦官性生活的描寫在正史中寥寥無幾，但君主與宦官之間確有千絲萬縷的聯(lián)系。

其次，體現(xiàn)在一些宦官與宮中的寡居女主子有染。且不說秦國(guó)假宦官嫪?dú)迸c太后私通之事，這實(shí)在是一個(gè)個(gè)例，但在一些野史中確實(shí)有太監(jiān)因閹割未凈而具有部分性功能的例證。太監(jiān)們每日伺候年輕的女主子，難免日久生情，而郁郁寡歡的女主子也將自己的“情”寄予這些“男人”身上，畢竟，宮中佳麗三千，能有幸面圣者卻無幾。唐代著名詩人杜牧在其《阿房宮賦》中描寫到：“雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。”三十六年雖是虛數(shù)，但宮中后妃孤獨(dú)終老卻是不爭(zhēng)事實(shí)。不過，雖有后妃與宦官通奸關(guān)系，然而這在數(shù)以千萬計(jì)的宦官中都是極少數(shù)。從歷史資料分析，宦官性欲的宣泄對(duì)象主要有三類：一是教坊歌妓；二是宮女；三是奸掠他人妻女。值得注意的是，這種情形在歷史上并非個(gè)別現(xiàn)象。《萬歷野獲編·宦寺宣淫》中記載：“比來宦寺多蓄姬妾，以余所識(shí)三數(shù)人，至納平康歌妓。今京師坊所謂兩院者，專作宦者外宅，以故同類俱賤之。”另有：“景泰初年，大同右參將許貴奏：‘鎮(zhèn)守右少監(jiān)韋力轉(zhuǎn)，恨軍妻不與奸宿，杖死其軍。又與養(yǎng)子妻淫戲，射死養(yǎng)子?！孪卵舶从夫?yàn)問。天順元年，工部左侍郎霍瑄又奏：‘力轉(zhuǎn)每宴輒命妓，復(fù)強(qiáng)娶所部女子為妾?！吓?，始遣人執(zhí)之。”以上所列反映之史實(shí)，則顯現(xiàn)了宦官宣淫的不同對(duì)象與方式。

客觀地說，宦官是古代宮廷中處境最為悲慘的一群。他們雖已慘遭閹割，卻仍然具有男人的性意識(shí)與相應(yīng)的性要求，其滿足方式盡管在常人看來有偏激或畸形的一面，然而這種心理與生理上的需要也有一定的合理性并理應(yīng)受到人們的同情。從以上記載看，教坊歌妓無疑是其重要的性伙伴，而其他史料中的這類記載也相對(duì)較多。《宋史·宦者傳》就記載宦官林億年告老后曾養(yǎng)娼女盈利；同時(shí)還記載宦官陳源犯罪被貶，在貶所和妓女淫亂取樂，以至于被人懷疑是否真的閹宦。明代宦官中有不少人與娼妓成為至交，甚至干脆娶娼妓為妻妾，以納為己好。由于明代宦官勢(shì)力較大，收入豐厚，京城中也確實(shí)有不少娼妓甘愿與宦官來往。當(dāng)然也有的宦官仗勢(shì)欺人，夜宿而不付嫖資。明代萬歷年間就曾出現(xiàn)一趣事。當(dāng)時(shí)宮中查出一個(gè)女扮男裝的人，經(jīng)審問后得知此人為都下妓女，被宮中宦官包奸已久，而宦官不交付夜合之資，并躲入深宮。妓女一氣之下，便女扮男裝，進(jìn)宮中索要嫖資。

最后，深宮中壓抑而孤寂的宮女也是宦官重要的性伙伴。歷代宮廷之中的宮女成千累萬。她們一經(jīng)選入宮內(nèi)，便失去了自由之身，衣食菲薄，住所簡(jiǎn)陋，身執(zhí)賤役，平日里非但父母不能相見，就是病了也得不到正常醫(yī)治，更不會(huì)有人照料。在這種難耐的孤寂之中，宮女們與同樣寂寞的宦官相互照顧、相互撫慰，應(yīng)該是完全可能的。明雜劇《長(zhǎng)生殿》中有描寫宮女與太監(jiān)偷看唐玄宗與楊貴妃同浴的“窺浴”一出戲。宮廷中那些如花的少女們衣食菲薄，住所簡(jiǎn)陋，且終日服役，既不能與父母相見，又沒有知心人兒排解心中郁悶，與性饑渴的宦官結(jié)為伙伴，相互慰藉，也在情理之中。

如果說宦官與娼妓和宮女的交往還能引發(fā)人們些許同情的話，那么有的宦官倚仗權(quán)勢(shì)掠奪、凌辱他人妻女的現(xiàn)象便讓人厭惡、令人發(fā)指。如《萬歷野獲編》所載明初石允常微服私訪遇見民家女兒被宦官逼奸而死的情形；以及明英宗時(shí)，鎮(zhèn)守大同的宦官韋力轉(zhuǎn)強(qiáng)搶某軍官的妻子并逼其奸宿，因?qū)Ψ讲粡亩慌掠脕y棍打死了其丈夫，后來又與養(yǎng)子之妻淫戲，被養(yǎng)子發(fā)現(xiàn)，韋力轉(zhuǎn)一箭將養(yǎng)子射死進(jìn)而占有了養(yǎng)子之妻。這些都反映了宦官滿足畸形性欲及其極端性格中陰暗的一面。

宦官娶妻、奪妻的記載歷代都有?；鹿偃⑵蕻?dāng)然并不意味著能過正常的性生活，但宦官有男人的性意識(shí)，也當(dāng)然有相應(yīng)的性要求，性欲的強(qiáng)弱雖然各有不同，心理上的需要應(yīng)該是相同的。況且宦官本來就不承認(rèn)自己是非正常的男人，無時(shí)無刻不想證明自己有男人的本色，讓人忽略他們受過宮刑，娶妻便成了他們最大的安慰，可以說，心理上的慰藉和潛在的性要求是宦官娶妻成家的兩大動(dòng)力。

宦官們雖然行不了房事，卻并不意味著他們毫無性欲，相反，這種心理和思想越演越烈，同時(shí)，宦官與宮女“對(duì)食”也并非遭到禁止，這也算是對(duì)他們的最大“安慰”了。

（編輯 遐飛）