摘 要:隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，地域文化在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中的地位越來(lái)越突出。地域文化包含了特定區(qū)域鮮明的文化特征并貫穿到社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)具有明顯的制約作用，同時(shí)也是建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的重要?jiǎng)?chuàng)作源泉之一。本文以博物館建筑為例，從建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境、當(dāng)?shù)夭牧系娜诤弦约敖ㄖh(huán)境設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化的融合幾方面，初步探討了建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化相融合的途徑，以期促進(jìn)我國(guó)地域文化與建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的融合共生，體現(xiàn)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的個(gè)性化、民族化和現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞:建筑環(huán)境 地域文化 融合

中圖分類號(hào):U412.36+6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-098X(2012)08(b)-0058-02

20世紀(jì)以來(lái)，隨著全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和文化的相互交融，出現(xiàn)了世界范圍內(nèi)的文化趨同，文化的多樣性和地域特色逐漸式微。在西方建筑文化的沖擊下，由于缺乏建筑文化的自強(qiáng)意識(shí)及保護(hù)政策，國(guó)內(nèi)不少的建筑設(shè)計(jì)師盲目求變，刻意模仿西方建筑形式，割裂了地域文化與傳統(tǒng)，使很多地域文化建筑失去了差異性和多元性。建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化的有機(jī)融合，成為拯救和延續(xù)地域文化，謀求建筑設(shè)計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必經(jīng)之路。

1 地域文化的特征

地域文化指的是特定地域在歷史發(fā)展、衍變過(guò)程中，逐漸積淀而成的具有地方特色的傳統(tǒng)文化。地域文化既是一定區(qū)域的文化特色，同時(shí)也是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。地域文化的特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:首先，地域文化的形成是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程，但是一旦形成就具有相對(duì)穩(wěn)定性;其次，地域文化是一個(gè)地區(qū)在長(zhǎng)期歷史演變中的積淀，是最能反映地域特色的載體，也是最能標(biāo)識(shí)一個(gè)地區(qū)的重要特征物，具有極強(qiáng)的可識(shí)別性;再次，在地域文化的發(fā)展歷程中，各種文化并不是相互隔絕的，而是具有橫向交互的開放性和發(fā)展性。隨著地域間人們的交流和往來(lái)，地域文化也在相互影響、交融并不斷進(jìn)步，人類社會(huì)的每一次進(jìn)步都會(huì)給地域文化的積累與融合帶來(lái)無(wú)盡動(dòng)力。

2 建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化相融合的必要性

建筑環(huán)境設(shè)計(jì)是人類社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的建筑物質(zhì)財(cái)富與建筑精神財(cái)富的總和，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的側(cè)面映照，也是人與自然相連接的紐帶。在當(dāng)今世界多元發(fā)展的背景下，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)不再單純以構(gòu)建人類棲身庇護(hù)的場(chǎng)所為目的，而是充分融合了技術(shù)、藝術(shù)、自然科學(xué)、人文科學(xué)等的綜合體。地域文化通常包含了該地區(qū)鮮明的民族特征，并貫穿到社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)具有明顯的制約作用。地域文化可以深刻影響并制約建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的風(fēng)格，而且作為建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的主體，設(shè)計(jì)者本身就來(lái)自不同的地域并受著不同文化環(huán)境的熏陶，他們?cè)诿鎸?duì)同一環(huán)境時(shí)會(huì)表現(xiàn)出截然不同的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)思路。

地域文化也是建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的重要?jiǎng)?chuàng)作源泉之一。在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中，地域文化可以充分表現(xiàn)歷史文脈，再現(xiàn)地方文化、風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，使建筑環(huán)境與社群文化和生活方式相一致，實(shí)現(xiàn)建筑在一定程度上的歸屬感。從博物館建筑環(huán)境設(shè)計(jì)角度來(lái)看，博物館是一座城市文明的象征，其建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化有著極為密切的關(guān)系，內(nèi)涵豐富的博物館直接提升著城市的文化品位?，F(xiàn)代博物館既是挖掘、傳承和弘揚(yáng)地域文化的文化教育機(jī)構(gòu)，又是展示地域文化的最佳載體，因此，利用博物館的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)做好地域文化的挖掘、傳承和弘揚(yáng)工作，將直接為當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)及精神文明建設(shè)發(fā)揮積極的作用。

盡管地域文化對(duì)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)具有深刻的影響，然而近年來(lái)國(guó)內(nèi)的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)卻普遍存在地域文化缺失的現(xiàn)象。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，建筑的數(shù)量逐日增多，設(shè)計(jì)風(fēng)格也日益多樣化，而建筑的地域特色及文化內(nèi)涵日益消減，原因之一就在于某些西方建筑文化取代地域文化，而成為建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中的主流文化，建筑失去了最基本的技術(shù)品質(zhì)和文化內(nèi)涵?？梢?，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)有意識(shí)地發(fā)掘地域文化，在設(shè)計(jì)中吸收民族的、民俗的、宗教等的地域文化因素，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的嫁接點(diǎn)，不斷尋求現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化的相融共生。

3 建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化相融合的途徑

蘇州博物館位于江蘇省蘇州市東北街，新館建成于2006年，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。作為中國(guó)近年來(lái)設(shè)計(jì)的地方歷史藝術(shù)性博物館，蘇州博物館集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體，是建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化有機(jī)融合的最成功范例之一。下面，以蘇州博物館建筑環(huán)境設(shè)計(jì)為例，來(lái)探討建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化融合的途徑。

3.1 建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的融合

地域文化中的當(dāng)?shù)丨h(huán)境，是當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)诼L(zhǎng)的適應(yīng)性發(fā)展中所形成的自然選擇，它是不同地域的文化面貌、生活方式和建造樣式的基礎(chǔ)，也是建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中物質(zhì)文化的硬件基礎(chǔ)。不論任何地區(qū)的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，其著眼點(diǎn)首先是要對(duì)當(dāng)?shù)鼐唧w環(huán)境條件進(jìn)行分析，并使之與所在環(huán)境的總體風(fēng)貌相聯(lián)系。因此，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的融合，是肯定環(huán)境文化多元化的結(jié)果，也是使設(shè)計(jì)融入地域文化的重要途徑。在具體設(shè)計(jì)中，建筑設(shè)計(jì)師必須充分尊重地理環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的獨(dú)特性，力求使設(shè)計(jì)充分融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境。蘇州地處太湖之濱，長(zhǎng)江南岸的入海口，境內(nèi)河港交錯(cuò)、湖蕩密布，自古以來(lái)就富有“水鄉(xiāng)澤國(guó)”、“園林之城”的美譽(yù)。歷經(jīng)數(shù)千年的歷史洗禮和文化積淀，如今的蘇州既保留了“小橋流水、粉墻黛瓦、古跡名園”的水鄉(xiāng)古城特色，又兼具現(xiàn)代國(guó)際化大都市的風(fēng)采。蘇州博物館新館的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，成功借鑒蘇州古典園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及“小橋流水人家”的環(huán)境風(fēng)貌，充分融合了蘇州的地域文化特色。博物館采用蘇州傳統(tǒng)園林的布局結(jié)構(gòu)，巧妙地借助水面與拙政園、忠王府融會(huì)貫通，將展館置于庭園之中，成為其建筑風(fēng)格的延伸;建筑的灰、白色調(diào)彰顯著當(dāng)?shù)丨h(huán)境的清雅氛圍，內(nèi)部環(huán)境中的庭院則移步換景、竹樹蔥蘢，與建筑的硬朗線條形成既對(duì)比又和諧的美感?？梢姡K州博物館的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，使建筑、園藝、小品和設(shè)施等要素與蘇州特殊的當(dāng)?shù)丨h(huán)境完美融合，深化和完善了博物館的建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境規(guī)劃，不僅顯示出蘇州的地域文化特色，也滿足了現(xiàn)代博物館的設(shè)計(jì)需要。

3.2 建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)夭牧系娜诤?/p>

不同的地域環(huán)境孕育了不同的物質(zhì)材料。因此，在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中，就地取材和因地制宜，也是與地域文化相融合的有效途徑之一。我國(guó)地大物博，資源豐富，每個(gè)地區(qū)由于不同的氣候特點(diǎn)和自然環(huán)境，都擁有很多具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ牧虾脱b飾材料，以及與材料有關(guān)的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)構(gòu)造模式，這些材料都表現(xiàn)出鮮明的地域文化特色。建筑環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)善于就地取材，靈活運(yùn)用或改進(jìn)當(dāng)?shù)夭牧虾蜆?gòu)造模式，使建筑環(huán)境設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)保的原則，還能充分融合并發(fā)揚(yáng)地域文化特色。同時(shí)，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)日益凸顯的能源危機(jī)，設(shè)計(jì)師更要?jiǎng)?chuàng)新性的使用當(dāng)?shù)夭牧?，并結(jié)合現(xiàn)代新材料的使用來(lái)豐富設(shè)計(jì)表現(xiàn)語(yǔ)言，在堅(jiān)持建筑環(huán)境設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展觀的同時(shí)達(dá)到設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)與文化的共贏。蘇州博物館的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)也是本著就地取材的設(shè)計(jì)原則，所選用的石材、地磚、植物等都是當(dāng)?shù)氐牟牧?，使整體環(huán)境散發(fā)出濃郁的姑蘇水鄉(xiāng)韻味，這也正是蘇州博物館能夠密切融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境中的重要原因。譬如，蘇州博物館的花園設(shè)計(jì)充分利用了當(dāng)?shù)氐闹?、木、石等材料，并用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)這些材料的傳統(tǒng)符號(hào)特征進(jìn)行提煉，既保留了蘇州的地域風(fēng)貌，又重新詮釋了中國(guó)古典園林景觀環(huán)境。與此同時(shí)，一些帶有現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)特征的玻璃、不銹鋼等新材料，也被巧妙融入蘇州博物館的建筑環(huán)境當(dāng)中，傳統(tǒng)蘇式建筑的灰瓦換成了玻璃，原來(lái)屋頂?shù)膫鹘y(tǒng)木結(jié)構(gòu)支撐也換成了頗具現(xiàn)代設(shè)計(jì)特色的開放鋼結(jié)構(gòu)。由于設(shè)計(jì)師的合理轉(zhuǎn)換與融合，博物館建筑新舊材料的結(jié)合非但不顯得突兀，反而使玻璃屋頂與石屋相映成輝，大大豐富了室內(nèi)的光影效果，充分彰顯出現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)的精神。

3.3 現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化的融合

建筑環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境與材料相融合，更重要的是要與特定地域的傳統(tǒng)文化相融合。在如今全球化的時(shí)代，西方建筑文化無(wú)疑在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，它影響并改變著現(xiàn)代人的生活模式和思維方式?，F(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)與地域文化的融合，必須在正確對(duì)待西方建筑文化基礎(chǔ)上保持設(shè)計(jì)的民族性與地域性，繼承和發(fā)揚(yáng)地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)師應(yīng)有意識(shí)地汲取西方先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，并在吸收與借鑒的基礎(chǔ)上與地域文化元素相融合，利用西方建筑文化的科技性提升地域建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和拓展建筑空間的前瞻性，最終體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。蘇州博物館建筑環(huán)境設(shè)計(jì)遵循了“中而新，蘇而新”的理念以及“不高，不大，不突出”的原則，使該博物館成為繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的典范，也成為蘇州的標(biāo)志性建筑。博物館的外部空間在蘇州傳統(tǒng)建筑風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行了提煉，使傳統(tǒng)的白墻灰頂看起來(lái)更為簡(jiǎn)約和抽象，屋頂設(shè)計(jì)重新詮釋了傳統(tǒng)的灰瓦坡頂、窗框、飛檐翹角以及建筑細(xì)部，降之演變?yōu)橐环N新的幾何效果，暗示了蘇州的園林特色;博物館外墻設(shè)計(jì)則將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑復(fù)雜的院墻簡(jiǎn)約化，使外墻具有更加流暢的造型和更為硬朗的風(fēng)格;博物館的內(nèi)部空間也由不同高度的幾何圖形組成，取得與外部空間風(fēng)格相得益彰的效果。設(shè)計(jì)師有意通過(guò)蘇州博物館的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，將蘇州的地域文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念巧妙融合，將蘇州的傳統(tǒng)文化甚至中國(guó)的民族精神淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，突破視覺(jué)符號(hào)的表象去傳遞一種精神內(nèi)涵。

4 結(jié)語(yǔ)

建筑環(huán)境設(shè)計(jì)必須在滿足人們物質(zhì)要求的同時(shí)滿足人們的精神要求，在物化人們生活的同時(shí)倡導(dǎo)健康向上的生活方式，這種生活方式是根植在地域文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新而不是對(duì)西方文化的移植。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給地域文化帶來(lái)了沖擊，同時(shí)也帶來(lái)了許多發(fā)展的契機(jī)，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)只有根植地域文化并吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先進(jìn)思想，才能不斷的提高設(shè)計(jì)水平和文化內(nèi)涵，增進(jìn)設(shè)計(jì)的個(gè)性化、民族化和現(xiàn)代化。

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