【摘 要】隨著旅游熱潮的興起，作為歷史文化的另一種載體——?dú)v史文化村落同歷史文化名城一同受到社會(huì)各界人士廣泛的關(guān)注，而居民由于認(rèn)識(shí)不足和對(duì)改善生活條件的需求對(duì)建筑、環(huán)境的破壞與日俱增，因此發(fā)現(xiàn)和認(rèn)同歷史文化村落的歷史文化價(jià)值和保護(hù)價(jià)值在當(dāng)下顯得更為迫切和重要，該文通過(guò)對(duì)歷史文化村落保護(hù)概念的界定、必要性地闡述，報(bào)告了歷史文化村落需要保護(hù)的內(nèi)容和重點(diǎn)，試圖引起人們對(duì)歷史文化村落的重視。

【關(guān)鍵詞】歷史；文化；村落；保護(hù)

1 歷史文化村落保護(hù)的定義及必要性

1.1 歷史文化村落的定義

2002年《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》首次提出歷史文化村落的概念。2003年建設(shè)部和國(guó)家文物局在聯(lián)合公布第一批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)（村）時(shí)，將其完善為——保存文物特別豐富并且有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義，能較完整地反映一些歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的村。

具體來(lái)講，歷史文化村落系指歷史上遺留下來(lái)的具有一定文化價(jià)值的村落，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布。歷史文化村落實(shí)際上可以看作一個(gè)文物保護(hù)單位，是應(yīng)該重點(diǎn)保護(hù)的文物古跡，是人類在歷史上創(chuàng)造或人類活動(dòng)遺留的具有價(jià)值的不可移動(dòng)的實(shí)物遺存；同時(shí)它具有歷史文化名城所具有的諸多要素，同歷史文化名城一樣能夠反映人類活動(dòng)的過(guò)程。

1.2 歷史文化村落保護(hù)的定義

歷史文化村落保護(hù)是以保護(hù)歷史文化村落、協(xié)調(diào)保護(hù)與建設(shè)發(fā)展為目的，以確定保護(hù)的原則、內(nèi)容和重點(diǎn)，劃定保護(hù)范圍，提出保護(hù)措施為主要內(nèi)容的規(guī)劃。

1.3 歷史文化村落保護(hù)的必要性

歷史文化村落隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在經(jīng)歷著現(xiàn)代化，和諧的環(huán)境遭到破壞：農(nóng)民富裕之后，開(kāi)始向往使用上現(xiàn)代化的生活設(shè)施，想改造古村落的布局和民居內(nèi)的陳設(shè)。村民紛紛將古建筑拆除，營(yíng)造新房或舊房翻新；將原本彎曲的河流改為筆直的河道；將巷道改為柏油馬路......歷史文化村落的數(shù)量日漸減少。

但是歷史文化村落作為一種文化的載體，是農(nóng)耕文化的精粹，是一個(gè)群體或輝煌或寂寞的歷史紀(jì)念碑。它反映了不同時(shí)期、不同地域、不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段形成和演變的歷史過(guò)程，真實(shí)記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)和原始空間形態(tài)，它們有經(jīng)濟(jì)、歷史、旅游和欣賞的價(jià)值，是全人類共同的財(cái)富。因此，歷史文化村落保護(hù)具有很大的必要性。

2 歷史文化村落保護(hù)的內(nèi)容

歷史文化村落的保護(hù)同歷史文化名城的保護(hù)一樣，以“保護(hù)第一、科學(xué)規(guī)劃、合理開(kāi)發(fā)、永續(xù)利用”為原則。其保護(hù)的主題是——?dú)v史文化村落代表性的建筑、街道、古跡、水系、民俗傳統(tǒng)文化等等。保護(hù)的內(nèi)容涉及整體、局部和個(gè)體，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面，概括為以下四個(gè)方面：

2.1 村落整體空間環(huán)境

村落整體空間環(huán)境是歷史文化村落的整體建筑風(fēng)格和其自然景觀、人文環(huán)境的整體面貌。村落的總體布局形式以及街巷、民居、水系等物質(zhì)要素的格局、肌理和風(fēng)格，不僅體現(xiàn)規(guī)劃布局的基本思想，記錄和反映一個(gè)古村鎮(zhèn)格局的歷史變遷，更印刻著一定歷史條件下人的心理、行為與村落自然環(huán)境的互動(dòng)、融合的痕跡，是保護(hù)規(guī)劃最重要的內(nèi)容。北京楊家峪歷史文化村落，村落布局規(guī)整，巷道縱橫貫通，集民居、碾房、水井、廣場(chǎng)、溪流于一體。村落四面環(huán)山，與周邊山景有機(jī)融合，整體呈“黽”字形格局，黽勉意識(shí)正符合中國(guó)農(nóng)民“樸素勤勉”的道德規(guī)范和民風(fēng)民情；建筑隨地形西低東高，其風(fēng)格是以明清建筑風(fēng)格為主導(dǎo)，兼顧民國(guó)時(shí)期的近代建筑所形成的整體建筑風(fēng)格與風(fēng)貌，反映了所在地區(qū)的主流特征，具有很強(qiáng)的代表性。

2.2 歷史街巷

歷史街巷是歷史文化村落的風(fēng)格、景觀的局部反映。是村落的主要公共空間，構(gòu)成一個(gè)多功能的空間活動(dòng)系統(tǒng)，容納了人們的居住生活、商業(yè)交往和游憩觀賞等多種活動(dòng)，是反映歷史風(fēng)貌的主要廊道。街巷空間應(yīng)包括街、巷、弄、河，以及廣場(chǎng)空間等。街巷空間包含了很多的歷史信息：空間尺度、立面、鋪地、小橋、河埠等。以楊家峪歷史文化村落為例，楊家峪整體上呈“井”字形街巷格局。其街巷空間層次變化豐富，街巷空間開(kāi)合有致，私人空間和公共空間交替出現(xiàn)，街巷兩側(cè)明清建筑和圍墻所形成的界面變化豐富。街巷兩側(cè)的建筑特點(diǎn)很明顯的反映了過(guò)去村民生活、交往的場(chǎng)景。

2.3 有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址

遺址是古代人類通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的地址，可細(xì)分為居址、作坊址、寺廟址等，還包括當(dāng)時(shí)的一些經(jīng)濟(jì)性的建筑遺存，如山地礦穴、采石坑、窯穴、倉(cāng)庫(kù)、水渠、水井、窯址等；防衛(wèi)性的設(shè)施如壕溝、柵欄、圍墻、邊塞烽燧、長(zhǎng)城、界壕及屯戍遺存等也屬此類。

一般地說(shuō)遺址能夠反映當(dāng)時(shí)人類的活動(dòng)。其歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值很高，如古代居址能夠提供關(guān)于研究社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)生活狀況方面的完整的、重要的資料，據(jù)此可以闡明這一遺址當(dāng)時(shí)人們生活的各個(gè)方面的特征和內(nèi)容，對(duì)于了解古代社會(huì)的發(fā)展史有很大幫助。

2.4 村落歷史演變、建制沿革以及特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等

歷史文化村落的歷史演變、建制沿革能夠反映村落發(fā)展歷程，能夠反映村落的歷史文化積淀的全過(guò)程，對(duì)于研究其歷史文化與發(fā)展具有非常重要的意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是指歷史文化村落豐富的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如民風(fēng)民俗、名人逸事、名人詩(shī)文、民間藝術(shù)等，它們和文物古跡、傳統(tǒng)民居相互依存襯托，構(gòu)成村落歷史文化的寶貴遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前還沒(méi)有得到足夠的重視，但是它更能真是的反映人類歷史活動(dòng)和精神、行為的特點(diǎn)，是保護(hù)不可缺少的內(nèi)容。

3 歷史文化村落保護(hù)的重點(diǎn)

3.1 傳承文化的原真性

我們進(jìn)行歷史文化村落的保護(hù)同進(jìn)行歷史文化名城保護(hù)一樣，是為了更好的研究歷史、繼承文化，因此，“尊重村落生活中歷史環(huán)境所具有的不可替代的價(jià)值與作用，貫徹‘保護(hù)為主，搶救第一’的文物保護(hù)工作基本方針，注重保護(hù)歷史文化遺存的歷史真實(shí)性”是目前我們保護(hù)工作中最重要的原則和保護(hù)的最終目標(biāo)。

歷史文化遺存的原真性是歷史文化村落價(jià)值特色的根本所在，在保護(hù)整治的過(guò)程中應(yīng)很好的傳承，應(yīng)防止不合理使用及額外添加對(duì)建筑遺產(chǎn)造成的真實(shí)性損害，任何修復(fù)工作都應(yīng)力爭(zhēng)做到最低限度的干預(yù)、使用原材料，并采用可逆性技術(shù)。

但是，歷史文化遺存的原真性從某種程度上只是強(qiáng)調(diào)了表象的、物質(zhì)的一面，沒(méi)有涉及到貫穿于其中的歷史文脈和人文元素。這兩者之間是一種相輔相成的關(guān)系。我們總是提倡“整舊如舊”，但是如果不考慮與之相伴的生活群體，不考慮他們的生活方式和態(tài)度，不把人作為文化遺產(chǎn)保護(hù)中的一部分去整體考慮，我們就無(wú)法繼承歷史文化的全部，因?yàn)槿说幕顒?dòng)包括了衣、食、住、行和娛樂(lè)，歷史文化遺存很難全面的反應(yīng)人類活動(dòng)的全部行為。村落歷史演變、建制沿革和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性保護(hù)其實(shí)就是保護(hù)一個(gè)地域的生活場(chǎng)景，是對(duì)歷史文化遺存所反應(yīng)的人類活動(dòng)行為的補(bǔ)充。因此，歷史文化原真性的傳承因該從物質(zhì)文化遺存和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩方面著手。

3.2 保持村落景觀歷史演變的連續(xù)性和完整性

歷史文化村落的景觀并非短期內(nèi)形成，是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程，吸納了歷史發(fā)展不同時(shí)期的特點(diǎn)，能夠反映不同階段人類歷史活動(dòng)的規(guī)律和方式。村落文化景觀包含其建筑形式、相關(guān)的民情風(fēng)俗以及村民的行為生活方式等等，是該地區(qū)的社會(huì)發(fā)展的歷史積淀，是其地域文化的再現(xiàn)。

村落景觀構(gòu)成的主體——古村落居民，是該村落發(fā)展的根本動(dòng)力。在村落文化景觀的構(gòu)成中，當(dāng)?shù)卮迕袷亲顬橹匾囊蛩?，他們是村落文化發(fā)展的動(dòng)力和源泉，只有通過(guò)他們所進(jìn)行的文化景觀保護(hù)才是有價(jià)值、可實(shí)施的。我們所強(qiáng)調(diào)的連續(xù)性和完整性既是指可持續(xù)性發(fā)展，也就是要以綜合協(xié)同的觀點(diǎn)，以人為核心去探索村落景觀歷史演變的可持續(xù)發(fā)展的本源和演化規(guī)律，建立有序的人與環(huán)境、人與人關(guān)系的和諧統(tǒng)一。

3.3 協(xié)調(diào)保護(hù)與利用之間的關(guān)系

歷史文化村落的保護(hù)要與村莊建設(shè)即改善基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)化村莊功能、危房改造和提高居住生活條件相結(jié)合。村落內(nèi)的建（構(gòu)）筑物的保護(hù)和整治，應(yīng)根據(jù)其價(jià)值、現(xiàn)狀、原使用功能與現(xiàn)區(qū)域規(guī)劃功能的要求進(jìn)行合理更新，實(shí)行分類保護(hù)和整治。村莊建設(shè)必須與歷史文化村落整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。

在有效保護(hù)的前提下，結(jié)合旅游對(duì)歷史文化資源適度開(kāi)發(fā)和利用，避免在開(kāi)發(fā)旅游時(shí)因?yàn)橐藿ㄍ＼噲?chǎng)、旅游接待中心而破壞村落整體風(fēng)貌，有效利用資源帶動(dòng)村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，做到保護(hù)與利用的協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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