【摘 要】隨著人們對(duì)于生存環(huán)境質(zhì)量期望值的提高，實(shí)現(xiàn)建筑同環(huán)境完美的結(jié)合成為人們追求的目標(biāo)，本文簡(jiǎn)單介紹了建筑同周邊環(huán)境、建筑設(shè)計(jì)同城市環(huán)境和建筑材料選擇同環(huán)境保護(hù)等相互間的關(guān)系，提出關(guān)系的優(yōu)化意見。

【關(guān)鍵詞】建筑與環(huán)境；環(huán)境關(guān)系；優(yōu)化處理；協(xié)調(diào)發(fā)展

1、引言

在經(jīng)濟(jì)騰飛、科技發(fā)展、信息化時(shí)代的今天，人們對(duì)于身邊的環(huán)境要求越來越高，對(duì)關(guān)乎自己生活的細(xì)節(jié)關(guān)注日益緊密，建筑工程對(duì)人文自然環(huán)境的影響也越來越受到工程技術(shù)人員及科研團(tuán)隊(duì)的廣泛關(guān)注。建筑工程最主要是影響到周邊的自然環(huán)境、城市的人文環(huán)境和對(duì)環(huán)境保護(hù)，必須建筑設(shè)計(jì)同環(huán)境設(shè)計(jì)的同步化去優(yōu)化建筑同環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)建筑創(chuàng)作同生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

2、建筑同周邊環(huán)境相互關(guān)系

建筑與風(fēng)水是我國(guó)自古以來一門經(jīng)典研究項(xiàng)目，目前也有很多學(xué)者對(duì)其分析，圍繞著讓住宅和室內(nèi)的擺設(shè)同周邊自然環(huán)境更加的協(xié)調(diào)一致、相輔相成的主題進(jìn)行了廣泛的探討。風(fēng)水的思想基本是周邊的環(huán)境好壞可以很大程度的影響人的內(nèi)在心理狀態(tài)，接著心理狀態(tài)對(duì)人的性格進(jìn)行左右，性格繼而影響著人的命運(yùn)。風(fēng)水的研究意義一方面是對(duì)于建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行了以人為本和同環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的要求做出深入分析，另一方面其屬于建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生及城市規(guī)劃人員不可不知的理論知識(shí)，不僅是必要的，更是極其缺乏的體系。建筑的風(fēng)水實(shí)際上來講其實(shí)是建筑同生態(tài)、地理及文化間的交叉學(xué)科，其建立于科學(xué)基礎(chǔ)之上，指導(dǎo)著建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)，該知識(shí)體系使得建筑方案更加因時(shí)因地制宜，完善建筑的綜合效應(yīng)。

人同建筑及周邊環(huán)境之間都是永遠(yuǎn)也不能分開的，特別是在中國(guó)，因?yàn)閲?guó)土遼闊，各個(gè)地方的自然環(huán)境差異較大，在過去經(jīng)濟(jì)環(huán)境較為落后的時(shí)候，人無法去選擇自然環(huán)境，只能憑借著自身的努力改造自然，創(chuàng)造適宜生存的條件。中國(guó)古代的鄉(xiāng)村建筑同自然的山水關(guān)系十分密切，建造者對(duì)于水口的經(jīng)營(yíng)非常講究，要求進(jìn)水口通暢，而且出水口封閉，這樣才會(huì)財(cái)源滾滾而來。我國(guó)世界文化遺產(chǎn)的紅村就是以其水土而著名，其將水穿越過每戶人家，甚至在庭院的堂屋也要穿過；貴州侗族村口廊橋一方面是交通的要道，方便買賣，另一方面也是進(jìn)水渠道；浙江風(fēng)水塔成為在村口的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)。

3、建筑設(shè)計(jì)同城市環(huán)境相互關(guān)系

中國(guó)古代的建筑設(shè)計(jì)同城市環(huán)境，表現(xiàn)了及其強(qiáng)烈的政治色彩，最原始的奴隸制城市從防御墻垣的城和貿(mào)易集散的市發(fā)展而形成，奴隸主位于城市中央居住。進(jìn)入封建社會(huì)，隨著各個(gè)朝代產(chǎn)生而發(fā)展的城市成為表現(xiàn)帝王制度的權(quán)威性，此時(shí)的布局都是以宮室作為主體，將宮室至于城市主軸線之上，周邊以官署同生產(chǎn)生活相關(guān)建筑城垣、和壕溝等防御設(shè)備相輔之。地方上的行政中建筑本身增添了無盡的活力?，F(xiàn)在的建筑在生態(tài)節(jié)能角度來講要充分考慮到通風(fēng)、采光、降噪、增濕和保暖效果。建筑設(shè)計(jì)師考慮建筑本身運(yùn)用需要的特殊結(jié)構(gòu)、接卸裝備和材料使用的同時(shí)，更要巧妙地結(jié)合人工美同自然美間的連接，提升建筑的藝術(shù)感染力。

6、建筑創(chuàng)作同環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

由于請(qǐng)示了建筑同環(huán)境的聯(lián)系，未能充分研究自然環(huán)境同建筑設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一的方式方法，很多當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)作品都沒有充分的考慮環(huán)境的影響，而且很多忽略了建筑可持續(xù)發(fā)展。建筑設(shè)計(jì)一定要以環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，一方面是人類創(chuàng)造適宜生存活動(dòng)空間的需要，另一方面是自然環(huán)境同認(rèn)為環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的必然趨勢(shì)。對(duì)于建筑同環(huán)境之間關(guān)系問題的周密思考，盡力是建筑的設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)同環(huán)境高度的協(xié)調(diào)，最優(yōu)化的是實(shí)現(xiàn)同環(huán)境融為一個(gè)整體，才能極大的提升建筑的藝術(shù)感染能力。結(jié)合是建筑環(huán)境美核心的奧妙所在，結(jié)合的方法多種多樣，協(xié)調(diào)和對(duì)比運(yùn)用得當(dāng)都能實(shí)現(xiàn)結(jié)合的價(jià)值。建筑環(huán)境的藝術(shù)主旨不僅僅是要?jiǎng)?chuàng)造出和諧統(tǒng)一，更多的是創(chuàng)造出豐富多彩，規(guī)劃設(shè)計(jì)必須著眼于長(zhǎng)期的效應(yīng)，從整體大局出發(fā)，不能沉溺于建筑物自我的表現(xiàn)。下圖1是世界知名的現(xiàn)代主義建筑大師賴特的經(jīng)典作品流水別墅，其實(shí)現(xiàn)了建筑場(chǎng)所、材料和使用者生活環(huán)境的有機(jī)融合，形成了一個(gè)系統(tǒng)。