【摘 要】隨著我國向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型速度的加快，人們的生活、工作節(jié)奏發(fā)生了翻天覆地的變化，加之當(dāng)前各類新型傳媒的涌現(xiàn)，讓當(dāng)代受眾享受到了從未有過的方便與快捷。這無疑會對我們原有傳統(tǒng)藝術(shù)、表演形式帶來巨大的沖擊。當(dāng)今，一切藝術(shù)都必須與時俱進， 適應(yīng)新時代受眾新的審美需求，不斷發(fā)展創(chuàng)新。現(xiàn)代舞美設(shè)計當(dāng)然也毫不例外。本文將對現(xiàn)代舞美設(shè)計進行分析和探討。

【關(guān)鍵字】舞美設(shè)計；現(xiàn)代；探討

舞臺演出中除演員以外的一切造型因素的總稱，包括舞臺布景、燈光、服裝、化妝、繪景、道具等。它們的綜合設(shè)計稱為舞臺美術(shù)設(shè)計。舞美設(shè)計是歷史發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。最早出現(xiàn)于演出中的是和演員直接有關(guān)的化妝、服裝和隨身小道具，后來才逐漸有了布景。演出進入室內(nèi)后又逐漸有了燈光照明。在很長的歷史時間，它主要是在演出中發(fā)揮“實用”性功能。隨著各種演出技術(shù)條件的日趨完善，藝術(shù)造型手段逐漸增多，它的藝術(shù)作用也逐漸加強，藝術(shù)創(chuàng)作的價值和品位也愈來愈高，遂成為戲劇綜合藝術(shù)中重要的有機成分。筆者對現(xiàn)代舞美設(shè)計多方思考， 現(xiàn)將現(xiàn)代舞美設(shè)計的有關(guān)看法進行系統(tǒng)的分析和總結(jié)，主要內(nèi)容如下：

一、設(shè)計理念的現(xiàn)代化

思維決定行動， 理念制約實踐。如果說，現(xiàn)代舞美設(shè)計是一種藝術(shù)生產(chǎn)行為， 亦是一種藝術(shù)創(chuàng)作實踐的話， 那么首先就必須運用現(xiàn)代藝術(shù)思維方式， 形成創(chuàng)作理念的現(xiàn)代化。當(dāng)然， 所謂“創(chuàng)作理念的現(xiàn)代化”， 來源于藝術(shù)實踐， 它是實踐經(jīng)驗的升華與總結(jié)，反轉(zhuǎn)過來又指導(dǎo)藝術(shù)實踐。創(chuàng)作理念的現(xiàn)代化， 具體到舞美設(shè)計之中， 即設(shè)計理念的現(xiàn)代化。這種設(shè)計理念的現(xiàn)代化， 有諸多內(nèi)涵，例如“舞美設(shè)計”概念本身的拓展?，F(xiàn)代舞美設(shè)計的理念， 早已不僅僅限于舞臺藝術(shù)(包括戲劇、曲藝、歌舞、雜技、魔術(shù)等) 的美術(shù)設(shè)計，而拓展為融舞美設(shè)計、影視設(shè)計、體育設(shè)計、慶典設(shè)計等各種美術(shù)設(shè)計為一爐的“大舞美設(shè)計”。大型體育運動會開幕式、閉幕式的美術(shù)(燈光、布景、道具、服裝、化妝等)， 就已被理解為“舞美設(shè)計”范疇。

二、設(shè)計風(fēng)格的多元化

多元化是21 世紀(jì)的一大時代特色， 在這樣的時代背景下， 作為舞臺藝術(shù)的重要組成部分， 舞臺美術(shù)也自然帶有多元化特點。因此， 舞美設(shè)計的多元化內(nèi)涵， 便成為舞美設(shè)計的題中應(yīng)有之義。正因為設(shè)計理念的“大舞美設(shè)計”的現(xiàn)代化內(nèi)涵， 所以決定了現(xiàn)代舞美設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的多元化。以往的舞美設(shè)計， 一般分為寫意主義、寫實主義、現(xiàn)代主義(象征派、印象派) 三種， 每一臺舞美設(shè)計， 講究藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一， 即寫意就寫意到底， 寫實則寫實貫穿， 現(xiàn)代也全部現(xiàn)代，三種風(fēng)格， 涇渭分明。而現(xiàn)在的“現(xiàn)代舞美設(shè)計”， 同樣是“大現(xiàn)代舞美設(shè)計”， 既包括寫實主義、寫意主義， 又包括現(xiàn)代主義的“小現(xiàn)代”， 三種可以集于一體， 從而形成構(gòu)成多元、兼容并包、絢麗多彩、大美無疆的大氣派的藝術(shù)風(fēng)格。

三、設(shè)計手段的科技化

手段是理念與風(fēng)格的載體， 也是理念與風(fēng)格的保證?，F(xiàn)代舞美設(shè)計理念的現(xiàn)代化與風(fēng)格的多元化， 都要靠設(shè)計手段的科技化來得以實現(xiàn)與呈現(xiàn)。高科技的21 世紀(jì)， 各種高科技進入各個領(lǐng)域，現(xiàn)代舞美設(shè)計當(dāng)然也以科技化的設(shè)計手段為主要標(biāo)志。過去設(shè)計師在案頭手繪設(shè)計圖、布景師在舞臺上手繪大布景的時代， 早已成為歷史了。取而代之的， 是現(xiàn)代化的高科技手段。例如， 布景設(shè)計中的電腦三維動畫、動漫設(shè)計， 影視攝影攝像技術(shù)與投影技術(shù)的應(yīng)用， 都令受眾耳目一新。2006 年央視春晚都市街頭的大布景，就是這種現(xiàn)代高科技手段的成功運用: 都市樓群，次第錯落， 大小遠近、色明色暗、五彩繽紛、真實美觀。又如， 許多晚會中的屏幕大布景， 動態(tài)十足，有的場景不斷變換， 有的鮮花由綻到開， 也都是影視技術(shù)與電腦技術(shù)的成功應(yīng)用。再如， 燈光中的電腦燈、激光燈等現(xiàn)代化設(shè)備的運用， 使舞臺充滿奇異變幻朦朧絕妙、如歌如夢、似夢非真的意境，營造出一個別樣的藝術(shù)世界。至于屬于舞美設(shè)計之內(nèi)的音響設(shè)計， 就更是現(xiàn)代化高科技的充分用武之地了。其中調(diào)音臺、話筒、音箱等， 使現(xiàn)舞美設(shè)計插上了無形的翅膀，從總體上收到了音畫同步齊輝、聽視一體共振的奇效。

四、設(shè)計原則的互動化

21 世紀(jì)又是一個人性化的時代， 人文關(guān)懷是時代的主題。因此， 現(xiàn)代舞美設(shè)計便從人性化的時代需求出發(fā)， 以互動化作為一大設(shè)計原則， 并在某種程度上與某種意義上，作為整個設(shè)計的出發(fā)點和歸宿。眾所周知，舞美設(shè)計師是“幕后英雄”， 甚至是“無名英雄”， 他們只能以作品同演員與受眾交流，而不能直接與演員同臺， 更不能與受眾直接見面。然而， 這絲毫并不影響他們與演員及受眾的交流互動， 恰恰相反， 這種交流與互動反而更加強烈， 更加廣泛。例如同演員的互動。許多舞美設(shè)計， 不止為演員提供一個良好的表演空間， 為他們的再創(chuàng)作提供堅實的基礎(chǔ)與前提， 而且有許多現(xiàn)代舞美設(shè)計， 直接調(diào)動演員的創(chuàng)作積極性， 請他們直接參與，共同完成。許多戲劇小品中布景都無實門，開門、關(guān)門、敲門， 均由演員在表演中完成，這可以視為是演員與舞美設(shè)計師的互動。又如同受眾的互動。過去舞美設(shè)計僅限于舞臺，并不考慮受眾?，F(xiàn)在則不然， 受眾中出現(xiàn)了許許多多新興的美術(shù)形式， 例如他們手中的道具彩棒， 舉出的道具標(biāo)語， 甚至臉上的化妝， 既屬于美術(shù)范疇， 又與舞臺表演互動，理所當(dāng)然地應(yīng)納入到現(xiàn)代舞美設(shè)計范疇之內(nèi)。雖然他們所擁有的上述美術(shù)形式， 多半由他人設(shè)計， 并非由舞美設(shè)計師設(shè)計， 但是這并不影響這些美術(shù)形式進入到整個現(xiàn)代舞臺美術(shù)的大家庭之中。

五、總結(jié)

在現(xiàn)代的戲劇演出中，舞美設(shè)計成了決定和左右演出藝術(shù)形式的重要的、甚至是決定性的因素。那么舞蹈形象是通過—定的方式使視覺形象的特征得以強化。舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思主要在于視覺造型，因為舞蹈的邏輯說服力和情緒感染力首先來源于視覺形象，而且肢體語言不僅僅是敘事的手段，它本身還具有表情達意的功能。舞蹈造型不僅與構(gòu)圖有關(guān)，而且也取決于其他一系列造型元素的運用。舞美燈光是舞蹈藝術(shù)的組成部分，隨著時代審美的發(fā)展，舞蹈燈光與編導(dǎo)、演員、以及觀眾的審美已經(jīng)密不可分，因此研究舞美設(shè)計很有意義。

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作者簡介：

鄭磊，男，漢，1981-，上海市人，助教，學(xué)士，碩士在讀，研究方向: 舞臺美術(shù)設(shè)計、空間設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計