摘要 “各盡其能，按勞分配”是馬克思主義一個(gè)重要原理。它的形成和整個(gè)馬克思主義一樣，“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。構(gòu)成馬克思主義按勞分配原理思想材料的，是空想社會主義者的分配思想。馬克思按勞分配原理，正是馬克思和恩格斯在批判地吸取空想社會主義者分配思想的合理因素的基礎(chǔ)上，通過對資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡及其必然被社會主義所替代的規(guī)律的系統(tǒng)研究，并在同機(jī)會主義分配理論的斗爭中形成的。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 按勞分配 空想社會主義

中圖分類號：F244 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 按勞分配思想的提出

十九世紀(jì)初，空想社會主義發(fā)展到了頂峰。圣西門、傅立葉、歐文三大空想社會主義者，是這一時(shí)期的著名代表。最初的按勞分配思想是由法國空想社會主義者圣西門提出來的。他所設(shè)想的未來社會是經(jīng)過改組的，稱之為實(shí)業(yè)制度，在他的實(shí)業(yè)制度下，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有工作的保障，每個(gè)人的社會地位和經(jīng)濟(jì)收入都將由他們的才能決定，而且根據(jù)每個(gè)人的勞動來支付報(bào)酬。不過，在圣西門所謂未來社會中仍然存在著資本和剝削。資本家與工人都被看成了實(shí)業(yè)者，資本家管理企業(yè)的勞動，利潤則成為勞動的報(bào)酬。因此，圣西門雖然有按勞分配的思想，但是很不徹底。

另一位空想社會主義者傅立葉也有著和圣西門相似的按勞分配思想。他所構(gòu)想的未來社會“是建立在解決分配問題上的”。未來社會中，一切有勞動能力的人都必須進(jìn)行勞動，而沒有勞動能力的老弱病殘也必須要有生活保障。因此在產(chǎn)品分配過程中，首先要除去維持所有成員生存所必需的部分，其余則按以下的比例進(jìn)行分配：總收入中的十二分之五是按勞動分配，十二分之四按資本分配，十二分之三按才能分配。同時(shí)，傅立葉對各種勞動的估價(jià)也是不同的。對吸引人或無益的勞動，將付給較低的報(bào)酬；而對不吸引人和有益的勞動，則付給較高的報(bào)酬。

歐文所設(shè)想的未來社會將實(shí)行按需分配。但要達(dá)到這樣理想的境界，必須有一定的過渡時(shí)期。根據(jù)他的設(shè)想，在未來理想社會中，將組織合作社作為“全新的人類社會組織的細(xì)胞”。公社實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有制，不存在階級。在公社里，每個(gè)人都要各盡所能地勞動，公社根據(jù)每個(gè)人的勞動給予相應(yīng)的報(bào)酬。同時(shí)，歐文試著創(chuàng)辦了勞動交換銀行，通過勞動交換銀行，每個(gè)勞動者都可以得到他的“勞動價(jià)值”，以擺脫中間剝削。這樣，生產(chǎn)將迅速發(fā)展，產(chǎn)品將大大增加。隨著產(chǎn)品的十分豐富，公社必然會過度到按需分配。那時(shí)，對于產(chǎn)品的取用，“正象對待現(xiàn)在大家都可取用的流水這類自然產(chǎn)物一樣。他們也不會希望積累過量的財(cái)產(chǎn)，正如同他們現(xiàn)在不希求有過多的自然產(chǎn)物一樣?！雹?/p>

馬克思之前的空想社會主義者對未來社會產(chǎn)品分配問題，作了各種各樣的猜測和描繪。盡管十分虛幻，但他們終究是那個(gè)時(shí)代最偉大的智士，他們預(yù)示了我們現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)證明了的無數(shù)真理。馬克思批判地接受了空想社會主義的“天才的預(yù)示”，并給予科學(xué)的論證和徹底的改造，在這個(gè)重要“思想材料”的基礎(chǔ)上，形成了馬克思主義的按勞分配原理。

2 馬克思按勞分配思想的形成

馬克思按勞分配思想的形成是一個(gè)發(fā)展過程，正像任何新理論形成一樣，必須從已有的思想材料出發(fā)，馬克思也是從空想社會主義者提供的有關(guān)分配思想問題出發(fā)來對社會產(chǎn)品分配思想進(jìn)行研究的，并隨著對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及及共產(chǎn)主義兩個(gè)階段學(xué)說的進(jìn)一步研究，逐漸形成了一套完整的按勞分配思想體系。

十九世紀(jì)四十年代，馬克思鮮明地站在無產(chǎn)階級的立場上，從共產(chǎn)主義這個(gè)偉大目標(biāo)出發(fā)，充分肯定了空想社會主義者關(guān)于按需分配理論的原理，而對他們提出的平均分配理論和按勞分配的思想方案，則基本上是持否定的態(tài)度。他們之所以采取這種態(tài)度，是有其原因的：

首先，在圣西門派和傅立葉派的主張中，雖然包含按勞分配的思想，但他們都不想根除私有制和剝削，這就必然使相當(dāng)一部分個(gè)人消費(fèi)品被有產(chǎn)者無償占有。在這個(gè)理想社會中，正如馬克思和恩格斯所指出的那樣，是“比較開明的囚禁窮人的巴士底獄”，它仍存在著“階級劃分”。其次，馬克思洞察到了按勞分配原則用共產(chǎn)主義標(biāo)準(zhǔn)來衡量還存在著某些缺陷。正如他們深刻指出的那樣，實(shí)行這種分配原則，由于每個(gè)人腦力和體力的差別，引起獲得個(gè)人消費(fèi)品的不等，從而會產(chǎn)生在占有和消費(fèi)方面的不平等和特權(quán)。再次，1844-1847年馬克思恩格斯兩個(gè)階段的學(xué)說尚未形成，他們還不清楚理想的共產(chǎn)主義制度不可能在推翻資本主義制度之后立即實(shí)現(xiàn)，必須有一個(gè)過渡時(shí)期，必須經(jīng)過一個(gè)低級階段或社會主義階段，適應(yīng)這個(gè)階段的各方面特點(diǎn)，必須實(shí)行按勞分配。只有當(dāng)條件成熟之后才能實(shí)現(xiàn)按需分配。

馬克思恩格斯關(guān)于按勞分配思想是隨著對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究而逐漸形成的。五十年代起，馬克思著重于對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，漸漸地形成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)體系。1857年，他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的導(dǎo)言中首次對生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的關(guān)系作了詳細(xì)的闡述。指出分配不是處在生產(chǎn)之旁或者生產(chǎn)之外的獨(dú)立的領(lǐng)域，它最終是由生產(chǎn)決定的。馬克思提出的生產(chǎn)是指一定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)，它是受社會歷史條件制約的。而分配，馬克思說：“分配的結(jié)構(gòu)完全取決于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對象說是如此，而且就形式說也是如此。就對象說，能分配的只是生產(chǎn)的結(jié)果，就形式說，參與生產(chǎn)的一定形式?jīng)Q定分配的特定形式，決定參與分配的形式?！雹隈R克思的這個(gè)論斷，徹底推倒了在此以前關(guān)于分配問題的種種論斷，把分配問題置于科學(xué)的道路上。

六十年代的《資本論》中，馬克思首次提出一個(gè)用公共生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動的自由人聯(lián)合體，“每個(gè)生產(chǎn)者在生活資料中得到的份額是由他的勞動時(shí)間決定的；另一方面，勞動時(shí)間又是計(jì)量生產(chǎn)者個(gè)人在共同勞動中所占份額的尺度，因此也是計(jì)量生產(chǎn)者個(gè)人在共同勞動中所占份額的尺度。”③但馬克思談到這點(diǎn)“僅僅為了同商品生產(chǎn)進(jìn)行對比”，還只是一種“假定”。在另一個(gè)地方，馬克思說：“生產(chǎn)者也許會得到紙的憑證，以此從社會消費(fèi)品儲備中，取走一個(gè)與他們勞動時(shí)間相當(dāng)?shù)牧?。這些憑證不是貨幣。它們是不流通的”。④這是在談到社會公有的生產(chǎn)中貨幣資本和貨幣本身不再存在時(shí)，對按勞分配的設(shè)想，用的是“也許”這樣不肯定的口吻，并沒有肯定按勞分配是未來社會中分配個(gè)人消費(fèi)品的原則。

七十年代，馬克思第一次在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出了共產(chǎn)主義發(fā)展要必須經(jīng)過兩個(gè)階段的原理，把共產(chǎn)主義社會分為初級階段和高級階段，闡釋了在推翻資本主義制度之后，不可能馬上進(jìn)入完完全全的共產(chǎn)主義社會，之前必須要有一個(gè)過渡期。馬克思說：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期?！雹荻@個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期就是社會主義社會。與共產(chǎn)主義發(fā)展兩個(gè)階段的原理相適應(yīng)，馬克思又系統(tǒng)地闡述了初級階段的分配制度和高級階段按需分配的條件，明確指出在初級階段即社會主義社會，個(gè)人消費(fèi)品必須按勞動量分配，按勞分配原則才得到了正式地肯定。馬克思雖然沒有使用按勞動分配一詞，但已規(guī)定了它的含義，就是在作了各項(xiàng)扣除后，生產(chǎn)者“以一種形式給予社會的勞動量，又以另一種形式全部領(lǐng)回來?！?/p>

注釋

① 歐文選集[M]（上卷）.上海：商務(wù)印書館，1965：202.

② 馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：98.

③ 馬克思恩格斯選集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1995：95-96.

④ 馬克思恩格斯選集（第24卷）[M].北京：人民出版社，1995：397.

⑤ 馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：21.