摘要 語言是文化的載體，學習一種語言必須了解其所承載的文化，才能在實際的交際環(huán)境中真正實現(xiàn)無障礙溝通，日語也同樣如此。本文以分析日語教學中文化導(dǎo)入的必要性為出發(fā)點，探討在課內(nèi)外教學過程中對學生進行文化導(dǎo)入的策略。

關(guān)鍵詞 日語教學 文化導(dǎo)入 必要性 策略

中圖分類號：H36 文獻標識碼：A

外語教學的最終目的是培養(yǎng)學生獲得跨文化交流的能力，日語教學同樣如此。但是在教學過程中，我們總是發(fā)現(xiàn)有很多學生，語言學知識很好，也能講一口流利的日語，在跟其交流的過程中卻屢屢碰壁，實際上這是缺乏必要的社會文化常識造成的。反思日語教學現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)在目前的教學中，普遍存在這樣的問題，只重視學生語言能力的培養(yǎng)，而忽視了對學生文化的滲透，這可以說是造成學生出現(xiàn)溝通障礙的根本原因。所以，在日語教學中，必須把文化導(dǎo)入放在和語言學習同等重要的地位。

1 何為文化導(dǎo)入

文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。所謂文化導(dǎo)入，是指在語言教學過程中，引入該語言的文化背景和內(nèi)容，使社會文化融入到語言教學中。

2 日語教學中文化導(dǎo)入的必要性

2.1 文化的導(dǎo)入有利于學生更好地理解日語語言知識

我們平時在教學過程中，總是過多地強調(diào)詞匯、句型的意思及用法，很少會在課堂上有文化延伸。其實，日語的很多詞匯、句型都蘊含著豐富的日本民族文化內(nèi)涵，缺少這一部分的背景知識，是很難真正掌握好日語的。

以詞匯教學為例，有一些詞匯，如果我們能了解其背后的文化內(nèi)涵，那么對于我們更好地記憶和運用都是很有幫助的。比如：日語中「花」這個詞指的是各種花，但是還有一個詞「花見」的「花」卻特指櫻花。這是為什么呢？從遠古時候起就特別鐘愛櫻花，每到春天櫻花爛漫的季節(jié)，就會成群結(jié)隊邊賞花邊飲酒作樂、吟詩作賦，「花見」這個詞也就專指賞櫻花了。由于其對櫻花的特殊情結(jié)，日語中出現(xiàn)了很多以「桜」開頭的詞語，比如「桜餅」（櫻葉餅）、「桜漬」（鹽腌櫻花）、「桜湯」（櫻花茶）之類，這些都是與櫻花有關(guān)的。還有一些詞語與櫻花沒有關(guān)系，但是也是以「桜」開頭，比如「桜肉」（馬肉）這個詞，在學習的時候很多學生會有疑問，為什么馬肉要稱為「桜肉」呢？這又要涉及到一定的文化背景了。從歷史上來說，在日本的江戶時代，受佛教文化的影響，日本社會曾經(jīng)禁止殺生，于是便形成了以隱語去指牲畜肉的習俗。切割馬肉時，馬肉一旦與空氣接觸了，就會變成近似于櫻花的顏色，而「桜肉」又正好是在櫻花盛開的時候最好吃，所以就叫「桜肉」了。了解到這樣一個文化背景后，我們在記憶「桜肉」這個詞匯的時候就會容易很多。由此可見，在講解詞匯的時候，讓學生了解到一些詞匯背后的文化常識，對于幫助學生記憶詞匯是很有幫助的。

2.2 加強對日本文化的理解，提高跨文化溝通能力

在外語教學中，部分教師存在這樣的觀念，只要會語言功底扎實，溝通就不存在問題。其實不然，實現(xiàn)有效的跨文化溝通，不僅需要良好的語言基礎(chǔ)，還需要克服彼此間的文化障礙。正如語言學家沃爾夫森所說：“在與外族人交談時，本族人對于他們在語音和語法方面的錯誤比較寬容。與此相反，違反說話規(guī)則被認為是不夠禮貌的。因為本族人不大可能認識到社會語言學的相對性?！币匀照Z為例，日語很流利的學生在跟日本人交往時未必就能很順利，很多都是由于文化的差異導(dǎo)致了溝通的困難。例如日本人在生活和工作中通常不愿意直截了當?shù)鼐芙^別人，而是會委婉地說：“讓我們考慮考慮再說”；“我將把貴方的意思盡快向領(lǐng)導(dǎo)匯報”。這樣的回答往往會讓很多其他國家的人感到不置可否，實際上這就等于明確的拒絕。日本人以“和”為貴，人與人之間為了保持“和”的局面，導(dǎo)致平時日語在語言上的表達也是謹慎、恭敬、曖昧的。如果缺乏對這一文化背景的了解的話，在和日本人溝通的時候是很難把握其真正的意思的。由此可見，為了保障溝通的順利進行，學習一種外語時，對這一語言所依存的社會文化背景是必須有所了解的。

2.3 日本文化的導(dǎo)入可以更好地激發(fā)學生的學習熱情

傳統(tǒng)的日語教學著重于詞匯、句型以及課文內(nèi)容的講解，這樣的課堂往往以教師講解為主，學生機械化地記筆記、背句型，課堂內(nèi)容相對枯燥，學生不易接受。把文化滲透貫穿于整個語言教學中，可以豐富課堂教學，開拓學生視野，提高學習興趣。眾所周知，興趣是學生非智力因素中最可利用的有效因素，在日語教學中加入文化教育正是很好地利用這一因素為教學服務(wù)。

3 日語教學中文化導(dǎo)入策略

3.1 課堂內(nèi)結(jié)合教學內(nèi)容進行文化導(dǎo)入

不管是精讀課還是聽力課，都可以在詞匯、句型以及課文內(nèi)容的講解中插入對日本社會文化的講解。以日語的授受關(guān)系為例，日語中的授受關(guān)系是非常復(fù)雜的，我給別人東西時，要用「やる」、「あげる」，我得到別人東西時要用「くれた」、「くださった」，此外還有「もらう」、「いただく」。在講解的時候，很多學生在學習的時候會提出這樣的問題：為什么我們中文中一個“給”到日語中要變得如此復(fù)雜？這其實隱含著日本人強烈的恩惠意識，不同的動詞的使用上也充分體現(xiàn)了日本人對恩惠的敏感程度以及傳統(tǒng)的思維方式，強調(diào)了授予者和接受者之間所形成的“施恩”與“受恩”的關(guān)系。這樣的文化知識講解既能幫助學生更好地理解這一語法的同時，又擴充了學生的知識面。

此外，在進行課文內(nèi)容的導(dǎo)入時，也可利用多媒體播放一些視頻或者圖片，讓學生獲得較為直接的文化知識，了解日本的風土人情，引導(dǎo)學生觀察日本的社會文化等各方面情況。比如《新編日語》第二冊第四課「食事」，可以通過圖片展示日本人喜歡吃的各類食物，引導(dǎo)學生關(guān)注日本的飲食文化，激發(fā)學生學習課文的熱情。

3.2 課堂外鼓勵學生通過各種途徑主動獲取異國文化

教師可以鼓勵學生通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志以及日語文學作品等來獲得日本社會文化相關(guān)信息。也可利用外籍教師，舉辦日本文化相關(guān)的講座，介紹日本一些比較有特色的節(jié)日，比如女兒節(jié)、盂蘭盆節(jié)等等。鼓勵學生主動與外籍教師交流，獲取異國文化知識。

3.3 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，擴充學生知識面

傳統(tǒng)的語言教學課程以精讀課、聽力課以及會話課等為主，我們可以通過增設(shè)日本文學欣賞、日本社會文化、中日文化比較等課程，擴充知識面，提高學生的綜合素質(zhì)。

3.4 教師必須不斷提高綜合素質(zhì)

教師在教授語言的同時，也在向?qū)W生傳播文化，文化的內(nèi)涵是隨著時代的變化不斷豐富和發(fā)展的，這就要求教師必須不斷學習，主動更新知識，深入研究中日文化差異，提高自身素質(zhì)，豐富課堂教學內(nèi)容，使教學更具有時代感。

總之，在日語教學中，教師必須認識到文化導(dǎo)入的重要性，在教授語言的同時，把文化作為必不可少的一部分融入其中，使語言教學和文化導(dǎo)入同步進行。讓學生了解到日語背后的文化現(xiàn)象，在了解文化中學習日語，同時也豐富了自身的知識，滿足社會對跨文化交際人才的要求。

參考文獻

[1] 周曉冰.日語教學中文化導(dǎo)入的策略研究[J].吉林工程技術(shù)師范學院學報，2010.7.

[2] 張紅玲.跨文化外語教學[M].上海外語教育出版社，2007.

[3] 李杰.日語教學與文化導(dǎo)入[J].西安外國語學院學報，2005.6.