摘要 20世紀80年代以來，研究二語習得的社會文化理論興起，逐步發(fā)展到與認知語言學分庭抗禮。本文探討了社會文化理論的主要內(nèi)容以及與認知語言學的主要區(qū)別，指出了社會文化理論對大學英語教學的指導。

關鍵詞 社會文化理論 主要內(nèi)容 大學英語教學 指導

中圖分類號：H319 文獻標識碼：A

20世紀以降，學者們堅持不懈、殫精竭慮地探索學習的有效模式，各種理論相繼登場。20世紀上半葉，行為主義學習觀占主導地位。行為主義基于巴甫洛夫的刺激反應理論認為通過加強刺激，反復強化，就能學會知識。以斯金納（Skinner）為代表的語言學家認為學習就是在外界正反饋的刺激下，通過反復操練，逐步形成習慣，學習成功的關鍵是適時提供正反饋。但是由于這種學習理論過分強調(diào)死記硬背，忽略了有意義的學習，因而遭到質(zhì)疑。20世紀60～70年代認知心理學興起，認知心理學家將人與計算機對比，認為“學習發(fā)生在個體內(nèi)部。人腦好比信息處理器，它將外界輸入轉(zhuǎn)化為攝入，作為陳述性知識存儲起來，再經(jīng)過不斷練習，逐步轉(zhuǎn)化為程序性知識。其間學習者形成假設，通過外界反饋檢驗假設，修訂假設，使自身的語言體系不斷完善。學習的進步體現(xiàn)在大腦內(nèi)部知識體系的變化，其學習過程呈現(xiàn)出普遍性的特征?！边@種理論將學生視為個體的信息處理者，有將人的學習孤立化、簡單化的趨向。自20世紀80年代以來越來越多的學者將注意力轉(zhuǎn)移到社會因素對語言學習和發(fā)展的制約作用上來。以前蘇聯(lián)維果茨基（Vygotsky）為代表的學者提出了社會文化理論。

1 社會文化理論的主要內(nèi)容

社會文化理論的核心概念是中介論和內(nèi)化論。中介論認為人所特有的高級認知功能在低級生物性功能（如聽覺、嗅覺）的基礎上產(chǎn)生，以社會文化的產(chǎn)物——符號來中介個體和社會物質(zhì)世界的關系。人是運用符號工具作為輔助手段來控制和重組低級生物心理過程（這種過程大部分屬于自動的對外界刺激的反射），這種控制使人區(qū)別于其他物種，是自覺而有意的，以間接地調(diào)節(jié)與他人、與自身、與世界的關系。符號工具包括數(shù)字、計算系統(tǒng)、音樂、藝術成果、文學作品，尤其是語言。通過社會互動，語言符號才開始在行為中由外到內(nèi)發(fā)揮心理工具的作用，也就是將自然的心理過程轉(zhuǎn)化為高級認知功能。

中介的一種形式是調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)分成物體調(diào)節(jié)、他人調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)。物體調(diào)節(jié)指個體直接受周圍環(huán)境的控制和影響；他人調(diào)節(jié)指兒童的思維和行動依靠成人的語言；自我調(diào)節(jié)指兒童能夠依靠自己的語言思維和行動。

在二語學習中，他人調(diào)節(jié)指學習者在老師、父母、同伴等的指導幫助下進行協(xié)作式交談的學習；自我調(diào)節(jié)指學習者具備了自主運用語言的能力。學習是從他人調(diào)節(jié)到自我調(diào)節(jié)的中介過程，依靠面對面的交流一起解決問題。

內(nèi)化指社會成員把交際活動中的符號產(chǎn)物轉(zhuǎn)化成心理產(chǎn)物以中介自己的心理活動的過程，是從社會關系或更具體說是社會相互作用逐漸向個人內(nèi)心品質(zhì)轉(zhuǎn)化的過程，并使個人掌控自己的大腦。維果茨基指出，內(nèi)化過程是從人際活動的心理間平臺轉(zhuǎn)化成個體的心理內(nèi)平臺的過程， 內(nèi)化是通過模仿機制形成的，內(nèi)化的關鍵在于人具備模仿他人有意識活動的能力。但這種模仿并非機械重復，而是受制于社會文化調(diào)節(jié)，只有當學習者積極參與社會交流或者在自我話語中創(chuàng)造性地模仿他人的話語時，語言輸入才起重要作用（Lantolf Thorne， 2007：201）。

社會文化理論還有一些其他概念，比較重要的是最近發(fā)展區(qū)和搭架子。

最近發(fā)展區(qū)（The Zone of Proximal Development， ZPD）指“兒童獨立解決問題的發(fā)展水平在成人指導下或在有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距”。最新研究表明，最近發(fā)展區(qū)可以：（1）在專家與新手之間的互動中，能力通過社會互動轉(zhuǎn)移給新手；（2）在新手與新手的互動之間，能力相當?shù)耐橥ㄟ^合作、討論得以構建（Donato， 1994）。

最近發(fā)展區(qū)是由教育所創(chuàng)建生成的，兩種發(fā)展水平之間的距離也由教學動態(tài)來決定，且是不斷發(fā)展變化的過程，最近發(fā)展區(qū)的向前發(fā)展就是學生學業(yè)的不斷進步。維果茨基認為“教育學不應當以兒童發(fā)展的昨天，而應當以兒童發(fā)展的明天為方向。只有這樣，教育學才能在教學過程中激起那些目前處于最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展過程。繼而他發(fā)現(xiàn)，就教育過程而言，重要的不是著眼于學生現(xiàn)在已經(jīng)完成的發(fā)展過程，而是要關注那些正處于形成的狀態(tài)或正在發(fā)展的過程。

而搭架子指任何成人——兒童或?qū)＜摇率值膮f(xié)作的行為。兒童或新手還不能獨立運用某些知識和技能，但可以通過談話借助對方給予“搭架子”的幫助獲得期望的結果。兒童或?qū)W習者通過專家或較成熟者進行協(xié)作式交談，實現(xiàn)共同理解而最終獲得新的知識與技能。Wood 等認為支架式幫助有以下六個特點：激化完成任務的興趣；簡化任務；維持任務目標的方向性；突出任務的關鍵特征，以及目前任務完成狀態(tài)和理想狀態(tài)之間的差距；控制解決問題過程中的挫折；提供示范。

2 社會文化理論與認知語言學的主要區(qū)別

在二語習得研究方面，目前主要有兩大學派：認知派和社會文化派，二者的語言觀、學習觀、研究對象和哲學傾向都不同。一般來說，通過分析事物對立面，更能認識事物本身。這也是社會科學的重要研究方法。因此，這里談談社會文化理論與認知語言學的主要區(qū)別。

在語言觀上，認知派認為語言是心理現(xiàn)象，由抽象規(guī)則組成，存在于個人大腦中；社會文化派則認為語言是社會現(xiàn)象，與文化混為一談，無法分割，存在于人們的交際活動中。在學習觀上，認知派認為學習發(fā)生在個體內(nèi)部，學習者將輸入有選擇地整合到已有的知識體系中，通過不斷輸出，逐步將陳述性知識轉(zhuǎn)化成程序性知識；社會文化派則認為學習是社會參與的結果，學習者運用語言參與社會交際活動，獲得語言和文化知識，轉(zhuǎn)而成為個人腦內(nèi)活動的材料。在研究對象上，認知派主張二語習得研究的對象是第二語言的運用，而不是語言習得，語言的使用和語言習得是不可分割的，研究的焦點在于社會/互動因素及其對語言使用產(chǎn)生的影響。認知派認為學習的最終狀態(tài)是學習者的語言水平達到目的語水平或者出現(xiàn)僵化現(xiàn)象；社會文化派認為語言學習沒有最終狀態(tài)，學習者永遠都處于學習狀態(tài)之中。在哲學傾向上，認知派主張現(xiàn)代派觀點，堅持人和社會環(huán)境互為獨立實體的二元論觀點，認為無論社會環(huán)境因素發(fā)生多大改變，二語習得終究是心理過程，語言學習所處的社會環(huán)境變化不會引起習得方式大的變化；社會文化派主張后現(xiàn)代派的觀點，認為社會文化環(huán)境中的語言使用對二語習得起著根本性而不是輔助性的作用，人類心智機能的起源和發(fā)展都包含在社會和文化的互動之中。

3 社會文化理論對大學英語教學的指導

3.1 充分學習中外優(yōu)秀文化

前述內(nèi)化論認為社會文化理論認為語言學習并不完全依靠學習者對語言知識的內(nèi)化，批評認知框架下的二語習得研究忽視了社會文化環(huán)境對學習過程的影響，進而強調(diào)社會環(huán)境對語言學習的重要作用，強調(diào)人類心智機能的起源和發(fā)展都包含在社會和文化的互動之中。因此我們在大學英語教學中要教育學生充分學習中外優(yōu)秀文化，從中吸取豐富的營養(yǎng)，加深自己對世界、對社會、對人生的理解。這對內(nèi)化學生學習能力有益處，學生能夠更好地把握語句隱含的意思，領會作者的意圖，掌握語篇結構，真正學會英語，有效提高交際能力。

3.2 引導學生參加用英語做事的社會實踐

社會文化理論強調(diào)社會文化因素在人類獨特的認知功能中的核心作用，把語言習得看作是將社會活動和認知過程聯(lián)系在一起的社會文化現(xiàn)象（Lantolf Thorne， 2006）。因此，在大學英語教學中我們要引導學生參加用英語做事的社會實踐，在實踐中創(chuàng)造性地模仿地道的英語。只要我們指導學生多動腦筋，多下功夫，就會找到許多用英語做事的社會實踐，比如到在本地召開的涉外商務洽談會、博覽會、體育比賽中做翻譯助理、志愿者，到外國人經(jīng)常出入的場所兼職，主動找外國人交流，在網(wǎng)上和外國人聊天等等，方式多種多樣。

3.3 激發(fā)學生的最近發(fā)展區(qū)

如前所述，維果茨基認為，就教育過程而言，重要的是關注那些正處于形成的狀態(tài)或正在發(fā)展的過程，因此我們在大學英語教學中要想方設法激發(fā)學生的最近發(fā)展區(qū)。對學生剛學到的英語知識和英語技能要趁熱打鐵，及時復習，及時運用。這樣，學到的東西才能過手，真正變成自己的東西。為此，我們要認真分析哪些是學生的最近發(fā)展區(qū)并據(jù)此制定及時循環(huán)，及時復習的計劃。這樣堅持下去，學生的能力一步一步穩(wěn)固形成，學生英語綜合素質(zhì)的提高就指日可待。

3.4 引導學生協(xié)作式學習

前述搭架子是通過協(xié)作實現(xiàn)共同理解而最終獲得新的知識和技能。這種協(xié)作可以是成熟者與學習者之間的，也可以是學習者之間的，因此在大學英語教學中，我們要注意與學生的協(xié)作，了解學生的學習目標、學習時間、學習習慣、學習態(tài)度、學習方法、學習困惑等等，也讓學生了解老師的教學風格、教學思路、教學安排，相互溝通，協(xié)作學習。我們也要鼓勵學生相互之間協(xié)作學習，互相請教，互相探討，順利地從他人調(diào)節(jié)過渡到自我調(diào)節(jié)。只有完成這一過渡，學生的英語學習才會更輕松，效果才更好。

4 結語

社會文化理論包含中介論、內(nèi)化論、最近發(fā)展區(qū)、搭架子等主要內(nèi)容，與認知語言學有重大差異。社會文化理論抓住了語言學習的要害，指明了英語學習的方向，因此在大學英語教學中，我們要認真踐行社會文化理論，探索提高學生英語綜合能力的更有效的路徑。

成都大學教改項目“大學英語‘全方位、多層次’教學管理模式研究”（編號：CDU-JG-2010010）

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