摘要 普特南的因果鏈理論在某種程度上還存在著些許不足，如由于生理感受與實踐經(jīng)驗的不同造成的因果鏈在傳遞過程中不能精確語詞指稱。由此，本文分析了此原因，并對其不足提出了大膽的修補，即提出了相通的感覺經(jīng)驗與個人感覺經(jīng)驗的前提。

關(guān)鍵詞 因果鏈 生理感受 實踐經(jīng)驗

中圖分類號：O212 文獻標識碼：A

普特南因果鏈包含引進事件和歷史因果聯(lián)系，一個一個引進事件組成的傳遞鏈條隱藏著某種因果聯(lián)系，名稱由此沿用下來。然而，日常生活中，我們對于語詞指稱的解釋，往往是用一個個摹狀詞進行解釋說明。因此，從理論與實際的差別來看，因果鏈存在不足之處。

1 因果鏈的不足

從引進事件到歷史的傳播過程，是基于客觀事物，通過直接或間接地摹狀來進行理解與傳播的過程。由于語詞接受者對語詞的定位或理解不同，因果鏈的傳播并不能完全確定指稱，原因主要表現(xiàn)在認知主體的生理感受與實踐經(jīng)驗不同。

1.1 生理感受不同

認知主體對于語詞的理解不單單局限在頭腦中，生理感受對理解語詞有著潛移默化的影響。生理感受，如視覺、聽覺、觸覺等，對大腦發(fā)出信號不同，大腦對其理解自然就不同，即使由因果鏈傳遞語詞在大腦中是固定的，大腦接收的生理感受信號不同，這個固定的語詞對每個認知主體來說都是不同的。

視覺上，如紅色。首先，紅色可分多種類別，如深紅、淺紅、桃紅、棗紅等。對紅的區(qū)分雖沒有標準，但人們?nèi)钥衫眠@些語詞進行指稱。其次，同一個語詞，在人頭腦中呈現(xiàn)的影像有所不同。對于同一事物，每個人也會有不同的觸覺，如，建筑工與建筑師，他們手上的角質(zhì)層厚度不同，對事物的敏感度也就不同，建筑工認為有著光滑手感的事物，對于建筑師來說可能會稍有粗糙的感覺。

因此，每個人的生理表征多少會有所不同，雖然這些并不影響人們對事物的感知與相互交流，但在生理感受上卻已經(jīng)存在不同程度的差異。生理感受不同，因果鏈上的每一個接收者對下一個接收者進行的描述即使相同，每個人對所描述事物的理解卻已經(jīng)存在差異。

1.2 實踐經(jīng)驗不同

認知主體對于語詞的理解并不是取決于人們對語詞的描述，還需要借助于實踐經(jīng)驗。實踐經(jīng)驗不同，對事物的認識就會有所不同。如上文所說，在觸覺上，腦力勞動者與體力勞動者，用手感觸到的事物粗糙程度不同，是由于手上角質(zhì)層的厚度不同，簡單來看是因為生理的不同造成對某事物的粗糙程度判斷有差別，實際上這種并非先天性生理上的不同，主要是由日常實踐造成的。建筑工日復(fù)一日的體力勞作造就了一雙帶有厚厚角質(zhì)層的手，建筑師則主要運用腦力，手上的角質(zhì)也就不如建筑工的厚。因此，對于一些非先天形成的生理上的差別，基本上都是由實踐經(jīng)驗不同造成的，從而造成對事物的認識程度及理解有所不同。

1.3 二者共同的影響

完全由于實踐經(jīng)驗不同而造成不同的理解是不存在的，因為人們的實踐及認識過程需要人們的生理機制來完成。因此，實踐經(jīng)驗與生理感受不可分，它們共同作用于人們對語詞的認識與理解上，共同影響了語詞的歷史的因果傳遞的精確度，在傳遞過程中，使人們對語詞產(chǎn)生不同的理解。亦如“紅色”，由于人們所接觸的“淺紅”與“深紅”的概率差異，在頭腦中形成了對“紅色”的不同理解。由于生理不同，同一種紅色在每個人眼中是有細微差別的，盡管這種差別微乎其微。顯然，生理與實踐的不同都會造成人們對語詞的理解的偏差。如此，在因果鏈中，人們對語詞的一環(huán)一環(huán)地傳遞過程中，每一環(huán)的理解都會存在偏差，因果鏈作用并沒有完全確定指稱。

2 對因果鏈不足的回應(yīng)

2.1 相通的感覺經(jīng)驗

因果鏈存在的問題主要是人的認知問題。生理感受與實踐經(jīng)驗的不同，造成人們對指稱的理解的偏差，但人與人之間依然可以使用指稱，表明這兩種因素，并不是影響指稱的主要因素。人們在使用指稱時之所以可以忽視這兩種因素的影響，是由于說話者之間有著共通的地方，即大眾化。在大眾化的生理感受與實踐經(jīng)驗下，我們不必糾結(jié)在理解指稱時的細微差別，畢竟這種差別并不影響人們正常的溝通。在人們的頭腦中呈現(xiàn)的語詞都被大眾化的生理感受或?qū)嵺`經(jīng)驗所感染，即人們具有相通的感覺與經(jīng)驗。因此，因果鏈的隱藏前提應(yīng)是人們具有相通的感覺與經(jīng)驗。如果追問，何為相通的感覺與經(jīng)驗？這便成了本體論或生物學(xué)的一個問題。因為影響感覺與經(jīng)驗的因素中，處于主導(dǎo)地位的恰恰是認知的主題，即人，人的組成要素畢竟影響著感覺與經(jīng)驗的相通。好比我們對一個事物下定義時，必先了解事物的屬性與規(guī)律一樣，究根究底，相通的感覺與經(jīng)驗，是由人的生理機能所決定，這便回到了生物學(xué)角度，對相通的感覺與經(jīng)驗也不便再追問下去?？傊?，相通的感覺與經(jīng)驗是實現(xiàn)“因果鏈”的前提。

2.2 個人感覺經(jīng)驗與因果鏈

因果鏈的傳遞并不是單一方式的傳遞，對一種指稱的理解并不是由一個人的描述傳遞給下一個人來完成的，了解指稱的過程大體可以分為兩種：

首先，某個人先聽說過某個語詞然后經(jīng)過實踐經(jīng)驗慢慢理解此語詞。如，未見過老虎的人，經(jīng)常聽別人描述老虎的樣子，事實上，他連描述老虎的圖片也沒見過。當他真正見到老虎時，之前描述老虎的語詞便以事實形象地展現(xiàn)在這個人頭腦中。當別人再提起“老虎”時，他便能順利地與人談起“老虎”。

其次，某個人先感覺經(jīng)驗了某個事物，然后通過其他人的描述，進一步了解了此事物的指稱。亦如“老虎”，一個從未見過也未聽過“老虎”的人，看見了老虎后，出于好奇，他會問這是什么動物。一種情況是，當場有人告訴他這是“老虎”，另一種情況是，他向別人描述老虎的外形后，有人告訴他這是“老虎”。不管哪種情況，了解指稱都是感覺經(jīng)驗在先。

在了解指稱的兩種過程中，感覺經(jīng)驗都起到了一定的作用，因果鏈傳遞過程中，需要感覺經(jīng)驗的參與。引進事件不是首個確定指稱的人的專利，它需要感覺經(jīng)驗來支撐，因此，在完成指稱的過程中，我們暫且把感覺經(jīng)驗等同于引進事件。在引進事件發(fā)生時，其認知指稱正在進行，并需要引進事件或感覺經(jīng)驗來完成。引進事件在因果鏈的每個環(huán)節(jié)中都有參與。引進事件或者感覺經(jīng)驗，與因果鏈在每一環(huán)節(jié)中完成先后不定，精確地指稱不僅僅需要因果鏈更離不開感覺經(jīng)驗。因此，感覺經(jīng)驗與因果鏈不可分，它們共同完成了指稱。

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