摘要:音樂與文學(xué)同屬藝術(shù)范疇，文學(xué)的審美價值體現(xiàn)在語言含義上，而音樂的審美價值則體現(xiàn)在音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。表面上是毫不相關(guān)的兩種文藝類型，然而在藝術(shù)本質(zhì)上，兩者是共通的。他們可以表現(xiàn)著共同的主題，情感，有著千絲萬縷的關(guān)系。音樂是流動的文學(xué)，文學(xué)是凝固的音樂。本文將從音樂藝術(shù)與文學(xué)的自身特點(diǎn)與聯(lián)系著手，探討兩者是如何在互相影響中不斷發(fā)展與完善的。

關(guān)鍵詞：音樂;文學(xué);融合;聯(lián)系

[中圖分類號]：G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-12-0241-01

一、音樂與文學(xué)的藝術(shù)特征

1、音樂及其藝術(shù)特點(diǎn)

音樂是以聲音為其表現(xiàn)手段的一種藝術(shù)形式，是以有組織的音為材料完成的一種音樂意向的塑造。音樂作用于人的聽覺，引發(fā)人們的種種體驗(yàn)和聯(lián)想，使人步入藝術(shù)審美天地，并從中獲得某種精神享受和滿足。

（1）音樂是聲音的藝術(shù)，作為音樂藝術(shù)表現(xiàn)手段的聲音，是經(jīng)過作曲家精心創(chuàng)作出來的，不同于自然界的其他聲音，音樂的聲音是非自然性的。

（2）音樂是聽覺的藝術(shù)，音樂只能訴諸人們的聽覺，所以音樂是聽覺的藝術(shù)。

（3）音樂是情感的藝術(shù)，在所有的藝術(shù)形式中，音樂是最擅長抒發(fā)情感，最能撥動人的心弦的藝術(shù)形式。

（4）音樂是時間的藝術(shù)音樂要在時間里展開，在時間里流動，首先要從細(xì)節(jié)開始，從局部開始，直到全曲奏（唱）完，才能留下整體印象

2、文學(xué)及其藝術(shù)特點(diǎn)

文學(xué)是指以語言文字為工具借助各種修辭以及表現(xiàn)手法形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期或者一定地域的社會生活。

（1）文學(xué)語言具有形象性，通過鮮活，生動的語言表現(xiàn)，將千姿百態(tài)的事物性質(zhì)，情狀展示給讀者，使人們?nèi)缫娖湫?，如聞其聲，如臨其境。

（2）文學(xué)語言具有情感性，文學(xué)作品通過簡練含蓄的語言，將豐富的內(nèi)容蘊(yùn)含其中，讓讀者在閱讀欣賞中，發(fā)揮自己的想象能力，品味作品的思想情感。

（3）文學(xué)語言具有音樂性，文學(xué)語言在聲音層面不但和意義層面相聯(lián)系，而且包含獨(dú)特的審美價值，給讀者以聽覺上的美感。

二、音樂藝術(shù)的文學(xué)性

1、音樂藝術(shù)的敘事性

音樂是無法用語言文字描述的藝術(shù)，它由無數(shù)個音符組成變幻莫測的旋律，總是可以給人無限想象的空間。音樂雖然作用于聽覺器官，卻不止于此，音樂往往更能激起聽者的情感審美享受，音樂總是讓聽者在聆聽的時候陷入一種情感的旅行，或悲或喜，或昂揚(yáng)或低沉。

聽過小提琴協(xié)奏曲《梁?！返娜硕寄茈S著如泣如訴的琴聲感受到梁山伯與祝英臺那可歌可泣的愛情故事。 聆聽音樂不僅僅是感受音樂的旋律和節(jié)奏之美，更多的時候可能是在聆聽音樂所在訴說著的故事，并在不自覺中隨著故事的發(fā)展心情跌宕起伏。

2、音樂藝術(shù)的戲劇性

說到戲劇性，往往需要從沖突、高潮等有關(guān)戲劇藝術(shù)的相關(guān)命題說起。戲劇性要求引人入勝、扣人心弦，作曲家通過對音色音調(diào)節(jié)奏以及結(jié)構(gòu)等處理，來加強(qiáng)對比強(qiáng)度和力度色彩，也可以使聽者陷入一種富含沖突矛盾的情感感受之中。

但昭義先生的鋼琴曲作品《放牛娃兒盼紅軍》用音樂詮釋了一個苦難的放牛兒童從受地主壓迫到參加紅軍革命的故事?！?】抒情帶有低沉的旋律是放牛娃的出場，而突然的快板則預(yù)兆不幸的降臨，隨之出現(xiàn)的低音區(qū)的慢板，則象征著與年齡不符的沉重勞動。故事在逐漸加快的雙手和弦中迎來高潮，苦悶壓抑中的覺醒和反抗，最后在沉寂的樂曲中達(dá)到最高潮，經(jīng)過一系列的心理斗爭的放牛娃終于在思考與抉擇之后走上了盼望已久的尋求解放的道路。整個音樂作品即便沒有燈光與舞美的襯托，音樂所獨(dú)有的戲劇性靈魂也已經(jīng)足以讓整個作品震撼人心了。

三、文學(xué)的音樂性

1、文學(xué)作品的旋律美

文學(xué)作品通過語言文字的形式講述故事，訴說情感。文學(xué)作品不僅限于文字的說明表達(dá)功能，更具有獨(dú)特的節(jié)奏和旋律。旋律起源于語言的自然抑揚(yáng)所有的語言都具有作為旋律的兩個要素音高變化與節(jié)奏。詩歌作品往往講究押韻和對仗等，利用相同的韻在詩歌中造成一種周期性的重復(fù)，造成一種回環(huán)往復(fù)的美感。

兒童文學(xué)作品《春雨》：“滴答滴答/下小雨啦……種子說：‘下吧，下吧。/我要發(fā)芽。’梨樹說‘下吧，下吧。/我要開花’……”【2】文中摹聲以及重復(fù)的運(yùn)用，讓人有一種身臨其境的形象感，平添了幾分情趣與靈動。

2、音樂因素在文學(xué)作品中廣泛應(yīng)用

音樂在文學(xué)作品中的應(yīng)用，使得音樂與文學(xué)相互融合，使兩者在獨(dú)立性的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了藝術(shù)表現(xiàn)力，也更加豐富了它們的內(nèi)涵，促進(jìn)了各自的繁榮和發(fā)展。

文學(xué)作品中音樂因素的運(yùn)用，不可不提的便是宋詞。李清照《詞論》中“歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”【3】可見她對詞與音樂如何結(jié)合的重視。

蘇軾詞的語言多吸收詩賦詞匯，兼采史傳口語，重視音律而又不拘泥于音律，獨(dú)樹一幟。《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞，枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲悄，多情卻被無情惱?！薄?】在江南的暮春景色中，詞作者借用墻里、墻外、佳人、行人一個無情，一個多情的故事，表達(dá)了他的憂憤之情，其中也蘊(yùn)含著充滿矛盾的人生悖論的思索。音樂因素與文學(xué)的完美融合，不僅有韻律上的享受，甚至可以得到一種哲理的頓悟。

結(jié)語：

音樂是文學(xué)思想的拓展和延伸，文學(xué)又是對音樂藝術(shù)的解讀和詮釋。作為兩種不同卻又十分相近的藝術(shù)表現(xiàn)形式，我們常常能從文學(xué)作品中感受到字里行間的音韻美，又能在音樂的律動中，通過聽覺感受對文學(xué)形式加以解讀和詮釋，感受文學(xué)的哲理性思想。兩種相對獨(dú)立的藝術(shù)形式，相互依存、相互融合。相信未來，一定還會有更多更新的藝術(shù)門類和藝術(shù)形式被開發(fā)和創(chuàng)造出來，以滿足人們不斷增長和更深層次的審美需求。

注釋：

【1】柴永柏.但昭義鋼琴人生[M].上海：上海音樂出版社，2011.235-241.

【2】劉饒民.寫給少先隊(duì)員的詩[M].北京：作家出版社，1964.121.

【3】柯寶成.李清照全集[M].武漢：湖北長江出版集團(tuán)崇文書局，2010.160.

【4】劉石.蘇軾詞集[M].上海：上海古籍出版社，2009.39.

參考文獻(xiàn)：

[1]、齊易，張文川.音樂藝術(shù)教育[M].北京：人民出版社，2002.

[2]、羅小平.音樂與文學(xué)[M].北京：人民音樂出版社，1995.

[3]、陳煜斕.現(xiàn)代音樂文學(xué)導(dǎo)論[M].鄭州：河南人民出版社，2006.

[4]、席金友.填詞指要[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古教育出版社，1996.

[5]、陶爾夫，諸葛憶.北宋詞史[M].黑龍江：黑龍江出版社，2008.