摘要：《玻璃球游戲》是瑞士籍德裔作家黑塞的最后一部長(zhǎng)篇小說，是他審美思想的總結(jié)性著作，然而，由于該小說運(yùn)用了獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)以及復(fù)雜的象征手法，使得很多讀者對(duì)其主題意蘊(yùn)不甚了了。本文注重從“玻璃球游戲”、“游戲團(tuán)體”、“克乃西特”三重意象出發(fā)，對(duì)小說的主題思想作出闡釋。

關(guān)鍵詞：黑塞；玻璃球游戲；三重意象

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-12-0022-01

黑塞在1954年的一封信中曾如是概括自己的作品：“我所有的作品都不是為了某種目的或?yàn)榱四撤N傾向而寫的，但是如果現(xiàn)在讓我回過頭來(lái)找一個(gè)所有作品共同的意義的話，從卡門欽特到荒原狼再到約瑟夫·克乃西特，都可以解釋為對(duì)個(gè)人人格和個(gè)體本身的捍衛(wèi)?！薄?】從這句話中，我們便可以找到解讀《玻璃球游戲》主題意蘊(yùn)的鑰匙，小說主要探討的實(shí)際是集體與個(gè)人的關(guān)系問題。那么，理想的集體與個(gè)人關(guān)系究竟應(yīng)該是怎樣的，黑塞在其總結(jié)性著作《玻璃球游戲》中用三重意象作出了他個(gè)人的解答。

第一個(gè)意象“玻璃球游戲”闡述了黑塞對(duì)共性與個(gè)性辯證關(guān)系的理解。玻璃球游戲是誕生于舊文化的廢墟上，舊文化之所以淪落衰敗，乃是由于它在處理社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系上已經(jīng)無(wú)能為力。作為新興文化的代表，玻璃球游戲似乎完美地、一勞永逸地解決了這一問題。它首先將人們從絕對(duì)個(gè)人主義的絕望中拯救出來(lái)，建立了人們樂意遵守的真正原則——一種真正的權(quán)威和合法性，使每個(gè)人的內(nèi)心趨向宇宙整體目標(biāo)。玻璃球游戲基于人類的一切精神努力具有內(nèi)在一致性的思想，旨在為人類迄今為止的一切文化單元尋找公分母。雖然玻璃球游戲?qū)ふ业氖瞧毡檫m用的規(guī)律，卻并不因之忽視每個(gè)游戲者的個(gè)性，相反，它努力激發(fā)每個(gè)游戲者的個(gè)性，游戲規(guī)則“給每一個(gè)游戲者都賦予了組合運(yùn)用整個(gè)宇宙的可能性，于是要在一千次嚴(yán)格完成的游戲中找出哪怕僅僅兩次不止表面類似的游戲，也幾乎是完全不可能的。即便發(fā)生下列情況：兩位游戲者湊巧選中同一狹小的主題作為自己游戲的內(nèi)容，結(jié)果也仍然因兩人的思想方法、個(gè)性、心情以及演奏技藝的區(qū)別而使兩場(chǎng)游戲呈現(xiàn)截然不同的面貌與發(fā)展歷程。”【2】在這部小說中，玻璃球游戲便成為黑塞關(guān)于理想的共性與個(gè)性關(guān)系的象征性說明。

第二個(gè)意象“游戲團(tuán)體”則闡述了黑塞對(duì)集體與個(gè)體辯證關(guān)系的理解。由于玻璃球游戲的巨大優(yōu)點(diǎn)，游戲團(tuán)體不斷壯大，國(guó)家劃定教育區(qū)給游戲團(tuán)體，選拔普通學(xué)校中的尖子生組成精英學(xué)校，以專門培養(yǎng)玻璃球游戲人才。游戲團(tuán)體深刻洞悉集體與個(gè)人的辯證關(guān)系，因此在內(nèi)部教學(xué)和行政上，很好地處理了團(tuán)體與個(gè)人的關(guān)系。在教學(xué)上，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，除了必修的課程外，每個(gè)學(xué)生選修的課程完全由老師決定，這種看似反民主的措施實(shí)際上最利于學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的發(fā)展。因?yàn)椋W(xué)校學(xué)生的每一步成長(zhǎng)都被校方仔細(xì)記錄在冊(cè)，老師對(duì)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的了解完全超過學(xué)生本人。這就避免出現(xiàn)普通大學(xué)常有的現(xiàn)象，即學(xué)生由于缺乏對(duì)自己個(gè)性特長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)而盲目選擇專業(yè)，結(jié)果造成學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)校教學(xué)管理上的種種困難。精英學(xué)校的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后，可以做自由學(xué)術(shù)研究，也可申請(qǐng)參加工作。在行政上，團(tuán)體將每個(gè)成員都安排到最適合他個(gè)性才能的位置上，真正做到人盡其才，同時(shí)，個(gè)體成員的這種“各行其是”非但沒有妨害團(tuán)體的運(yùn)行發(fā)展，反而讓團(tuán)體更富活力，工作效率更高。“因?yàn)槲覀円灿纱苏J(rèn)識(shí)到這個(gè)毫無(wú)沖突的完善團(tuán)體并非一架一文不值的無(wú)生命力的零件拼湊成的機(jī)器，而是一個(gè)活生生的血肉之軀，雖然由各部分組裝而成，卻更有特性和行動(dòng)自由，各自譜寫了生命的奇跡?！薄?】

第三個(gè)意象“克乃西特”則闡釋了黑塞理想的個(gè)人發(fā)展之路?？四宋魈厣械拿恳淮沃匾x擇都兼顧集體與個(gè)人的利益。他接受玻璃球游戲大師的職位，是因?yàn)樗羞@方面的個(gè)性才能，大師職位也正需要他這樣的人才，前任大師的突然去世對(duì)游戲團(tuán)體打擊很大，團(tuán)體急需年輕的克乃西特扭轉(zhuǎn)游戲?qū)W園的頹勢(shì)。果然，在克乃西特的領(lǐng)導(dǎo)下，玻璃球游戲達(dá)到了前所未有的繁榮高度，克乃西特本人也感覺到自己這方面的才能得到了拓展和實(shí)現(xiàn)。然而，就在這時(shí)克乃西特辭去了大師職務(wù)，選擇到世俗世界當(dāng)一名家庭教師。因?yàn)?，一方面，他清楚自己在領(lǐng)導(dǎo)方面的個(gè)性才能已經(jīng)沒有繼續(xù)發(fā)展的可能，而他的教育才能卻一直沒有得到發(fā)展；另一方面，這也出于他對(duì)游戲團(tuán)體和整個(gè)社會(huì)的責(zé)任感，由于長(zhǎng)期任職于游戲團(tuán)體的核心職位，他深刻洞悉了玻璃球游戲面臨的內(nèi)外部危機(jī)，而留在游戲大師職位上卻不能對(duì)解決危機(jī)作任何有益的事情。玻璃球游戲的內(nèi)部危機(jī)是，游戲團(tuán)體在壯大過程逐漸發(fā)展出不健康的“貴族化”傾向，游戲?qū)W園中的知識(shí)精英對(duì)世俗世界越來(lái)越輕視，在他們看來(lái)，游戲團(tuán)體致力于研究高尚純潔的精神世界，而世俗世界則完全在粗鄙的物欲控制下運(yùn)行，因此是不值得研究的，兩者就像是兩條平行線，永遠(yuǎn)不可能相交。這種傲慢的態(tài)度不僅造成學(xué)園對(duì)外在世界情況的無(wú)知，而且也阻隔了外界人們對(duì)學(xué)園的認(rèn)識(shí)，他們指責(zé)游戲團(tuán)體不事物質(zhì)生產(chǎn)，擺弄的是無(wú)用的奢侈品。外部危機(jī)是，歐洲戰(zhàn)火即將重燃，國(guó)家將會(huì)大幅增加軍費(fèi)，到時(shí)人們會(huì)把玻璃球游戲團(tuán)體當(dāng)做奢靡無(wú)用的機(jī)構(gòu)取消?？四宋魈乜吹搅擞螒驁F(tuán)體面臨的危機(jī)，作為一個(gè)“覺醒者”，他沒有停留用“荒原狼”的幽默精神安慰自己的道路上，沒有選擇獨(dú)善其身，他要承擔(dān)他對(duì)游戲團(tuán)體和整個(gè)世界的責(zé)任，克乃西特深知，覺醒者有義務(wù)喚醒“沉睡者”，他用公開信向游戲團(tuán)體最高當(dāng)局發(fā)出警告，詳細(xì)分析了游戲團(tuán)體面臨的內(nèi)外部危機(jī)，雖然游戲團(tuán)體駁斥了他的“杞人憂天”的見解，也不批準(zhǔn)他的辭職申請(qǐng)，但是克乃西特認(rèn)為他對(duì)沉睡者的警示作用已經(jīng)發(fā)生，他堅(jiān)定地離開了游戲?qū)W園，當(dāng)了一名可能要誤入歧途的少年的家庭教師，他要用自己的知識(shí)實(shí)實(shí)在在地喚醒一個(gè)沉睡者，以盡自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

注釋：

【1】黑塞，《朝圣者之歌——黑塞小說散文集》，謝瑩瑩譯，中國(guó)廣播電視出版社，2000年，第99頁(yè)。

【2】同上，第5頁(yè)。

【3】赫爾曼·黑塞，《玻璃球游戲》，張佩芬譯，上海譯文出版社，2007年，第4頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]、赫爾曼·黑塞.《玻璃球游戲》[M].張佩芬譯.上海:上海譯文出版社，2007年.

[2]、張佩芬.《黑塞研究》[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2006年.

[3]、赫爾曼·黑塞.《朝圣者之歌——黑塞小說散文集》[M].謝瑩瑩譯.北京:中國(guó)廣播電視出版社，2000年.