摘 要 投射測(cè)驗(yàn)作為一種心理測(cè)驗(yàn)技術(shù)最早來(lái)源于弗洛伊德對(duì)心理防御機(jī)制“投射”的命名，后來(lái)榮格在此基礎(chǔ)上對(duì)投射作了進(jìn)一步的闡釋，本文主要從該測(cè)驗(yàn)的概念內(nèi)涵，發(fā)展歷程，分類以及優(yōu)缺點(diǎn)等方面對(duì)投射測(cè)驗(yàn)作一個(gè)詳細(xì)的闡述。

關(guān)鍵詞 投射 投射測(cè)驗(yàn)

一、什么是投射測(cè)驗(yàn)

投射測(cè)驗(yàn)（projective tests）是心理學(xué)的三大測(cè)驗(yàn)（問(wèn)卷測(cè)驗(yàn)、投射測(cè)驗(yàn)、情境測(cè)驗(yàn)）之一，它通過(guò)被試對(duì)模糊不清、結(jié)構(gòu)不明確的刺激的反應(yīng)分析，推斷其人格特點(diǎn)。[1]投射測(cè)驗(yàn)是弗蘭克1939上首先使用的，該測(cè)驗(yàn)在臨床上使用非常廣泛。 [2]“投射”一詞最早來(lái)源于弗洛伊德 （ Sigmund Freud） 對(duì)心理防御機(jī)制的命名，按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，自我會(huì)把超我不能接受的沖動(dòng)或愿望壓抑到潛意識(shí)中，從而否認(rèn)自己有不可接受的愿望，反而把自己不能接受的沖動(dòng)或愿望轉(zhuǎn)移到他人身上，以此來(lái)減少自己的焦慮。[3] 他認(rèn)為“投射”是將本屬自身某種不快的思緒、動(dòng)機(jī)、欲望或情感，投射于他人或他物，是來(lái)訪者怕暴露內(nèi)心欲望的一種防御機(jī)制，是一種人類行為的深層動(dòng)力。[4]

榮格（ C a r l G·J u n g ） 在弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上把心理投射解釋為： 把一種存在于自身中的品質(zhì)或態(tài)度潛意識(shí)地歸咎于另一個(gè)人。馮· 佛蘭茨對(duì)榮格的“ 投射”進(jìn)行了重新歸納：“投射是一種在他人身上所看到的行為的獨(dú)特性和行為方式的傾向性，我們自己同樣表現(xiàn)出這些獨(dú)特性和行為方式，但我們卻沒(méi)有意識(shí)到它是把我們自身的某些潛意識(shí)的東西不自覺(jué)地轉(zhuǎn)移到一個(gè)外部物體上”。投射現(xiàn)在的涵義是指?jìng)€(gè)人把自己思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等特征無(wú)意識(shí)地反應(yīng)在對(duì)事物的解釋之中的心理傾向。心理學(xué)家根據(jù)對(duì)投射理論的探討，發(fā)現(xiàn)人類的深層的意識(shí)能夠被激發(fā)出來(lái)，進(jìn)而發(fā)展出投射測(cè)驗(yàn)。投射測(cè)驗(yàn)技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)心理治療和臨床心理學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。

二、投射測(cè)驗(yàn)的發(fā)展歷程

投射測(cè)驗(yàn)的發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：19世紀(jì) 60年代—20世紀(jì)初為萌芽階段，在該階段投射測(cè)驗(yàn)剛剛起步，它的正式運(yùn)用源于高爾頓的字詞聯(lián)想經(jīng)由瓦特和克里佩林最后由榮格形成第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的投射測(cè)驗(yàn)即字詞聯(lián)想法[5]。20世紀(jì)初－40年代為早期發(fā)展，這一階段中羅夏于1921年在《心理學(xué)診斷》一書(shū)中系統(tǒng)提出人格投射測(cè)驗(yàn)理論。該測(cè)驗(yàn)一經(jīng)介紹在美國(guó)和歐洲均得到了發(fā)展。[6]20世紀(jì)40－60年代末是流行鼎盛期，羅夏測(cè)驗(yàn)在美國(guó)最常用的測(cè)驗(yàn)中排名第二[7]到了20世紀(jì)60－80年代在爭(zhēng)議中發(fā)展，由于科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展不斷對(duì)投射技術(shù)提出質(zhì)疑和批評(píng)乃至到80年代后他們綜合了投射測(cè)驗(yàn)的優(yōu)缺點(diǎn)在整合中發(fā)展 。[8]

三、投射測(cè)驗(yàn)的心理機(jī)制

投射的意義是指一個(gè)人把自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒等個(gè)人特征投射到外界事物上，通過(guò)外界事物表達(dá)出自己的內(nèi)心感受。[9]投射作為人的一種固有的內(nèi)在傾向，是人類認(rèn)識(shí)世界的重要的心理機(jī)制之一，它是潛意識(shí)的一種自發(fā)的心理活動(dòng)，是個(gè)人把內(nèi)在心理內(nèi)容外射給他人或外物，進(jìn)而認(rèn)為這些東西是對(duì)象固有屬性的過(guò)程，被投射的內(nèi)容往往是個(gè)人心靈深層的圖式，與主體的生活經(jīng)歷、原型、情結(jié)、文化密切相關(guān)。投射過(guò)程是在無(wú)意識(shí)中完成的，在這個(gè)過(guò)程中投射者個(gè)人并不能意識(shí)到。其心理機(jī)制主要涵蓋以下幾個(gè)方面：首先投射源于人類心靈外顯對(duì)象化需求，廣義的投射可以視為把生命特征、生命意志、情感特征生命情調(diào)賦予客體對(duì)象的過(guò)程。其次投射心理通常是潛在的而且是可以誘發(fā)的，每種投射不論隱藏多深，都有一個(gè)暴露在外的鉤，因此人們可以采用多種手段去利用人們的投射鉤以引投射者入境。再次，投射心理是普遍存在的，成了心理咨詢心理輔導(dǎo)中的福音，在這個(gè)完全自發(fā)的過(guò)程中投射者對(duì)投射出的內(nèi)容完全是無(wú)意識(shí)的。再次，因?yàn)橥渡涫腔趥€(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)和感知的投射，由于個(gè)性的差異并不存在完全相同的投射。投射測(cè)驗(yàn)的基本假設(shè)是：個(gè)人對(duì)呈現(xiàn)的模棱兩可的刺激的反應(yīng)，可以反映出重要的和相對(duì)持久的人格特點(diǎn)。[10]

四、投射測(cè)驗(yàn)的分類

關(guān)于投射測(cè)驗(yàn)的分類說(shuō)法不一，林達(dá)塞（G.Lindzey）將其分為五類：聯(lián)想型、構(gòu)造型、完成型、選擇型和表露型。[11]

（一）聯(lián)想技術(shù)起源于著名心理學(xué)家精神分析師榮格（ Carl G· Jung ） 提出的語(yǔ)詞聯(lián)想技術(shù)，為被試者呈現(xiàn)一些刺激如單詞，要求受測(cè)者說(shuō)出這種刺激引起的聯(lián)想，一般指首先引起向聯(lián)想。榮格的文字聯(lián)想測(cè)驗(yàn)和羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)屬于此類測(cè)驗(yàn)。

（二）構(gòu)造技術(shù)該技術(shù)要求被試者根據(jù)一個(gè)或一組圖形或文字材料講述一個(gè)完整的故事，主要測(cè)量被試者的組織信息的能力，從測(cè)驗(yàn)的結(jié)果分析被試者的深層心理。比較著名的有默里的主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)和兒童統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)，麥克萊蘭的成就測(cè)驗(yàn)。

（三）圖畫(huà)分析技術(shù)該技術(shù)要求受測(cè)者根據(jù)一定任務(wù)進(jìn)行繪畫(huà)， 評(píng)定者根據(jù)其作品的內(nèi)容特征或形式特征進(jìn)行評(píng)定，如房—樹(shù)—人測(cè)驗(yàn)，評(píng)定者根據(jù)受測(cè)者的繪畫(huà)作品分析以此推測(cè)受測(cè)者心理特點(diǎn)或者對(duì)心理障礙做出診斷。

（四）意象對(duì)話技術(shù)意象對(duì)話技術(shù)是由我國(guó)心理學(xué)家朱建軍教授根據(jù)自己多年在心理咨詢領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)發(fā)展出的一種心理咨詢技術(shù)，于20世紀(jì)90年代初創(chuàng)立。

（五）筆跡分析技術(shù)筆跡分析可以看作是投射測(cè)驗(yàn)的一種，它類似于羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)、莫瑞的主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)，又因?yàn)楣P跡分析是通過(guò)書(shū)寫(xiě)者自己的作品來(lái)表露心理狀態(tài)及整個(gè)的人格結(jié)構(gòu)，因此相比其它投射測(cè)驗(yàn)，筆跡測(cè)驗(yàn)更類似于繪人測(cè)驗(yàn)。

（六）完成技術(shù)該技術(shù)是給被試者提供一些不完整的句子、故事等材料要求受測(cè)者進(jìn)行補(bǔ)充。句子填充測(cè)驗(yàn)是一種“半投射 ”技術(shù)，即填充的內(nèi)容可能反映了被試者的潛在的態(tài)度、欲望和恐懼等。

五、投射測(cè)驗(yàn)及優(yōu)缺點(diǎn)

投射測(cè)驗(yàn)是心理學(xué)家在探索投射理論的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的一門(mén)技術(shù)，是一種特殊的人格測(cè)評(píng)方式，主要用于人格測(cè)評(píng)。具體實(shí)施如下，給被試呈現(xiàn)一些意義模糊的非結(jié)構(gòu)性刺激，讓被試在不受任何限制的情況下自由表現(xiàn)反應(yīng)，結(jié)果由主試分析從而推斷被試的人格特征，在投射測(cè)驗(yàn)中能將被試深層的意識(shí)激發(fā)出來(lái)，喚醒個(gè)體的內(nèi)在世界，折射出個(gè)體的內(nèi)在需求和狀態(tài)。它的優(yōu)點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：

第一、投射測(cè)驗(yàn)可以得到全方位的比較真實(shí)的信息可以涉及到人的信念、價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)、人格及與個(gè)體相關(guān)的獨(dú)特的認(rèn)知和行為風(fēng)格。

第二、投射測(cè)驗(yàn)適合用于含蓄內(nèi)斂的中國(guó)人測(cè)試可以使被試在較為輕松的狀態(tài)下體現(xiàn)真實(shí)的內(nèi)部特質(zhì)。

第三、投射測(cè)試具隱蔽性，受試者一般不會(huì)意識(shí)到在接受測(cè)驗(yàn)，就算意識(shí)到了，也會(huì)由于測(cè)試本身的模糊性而避免像問(wèn)卷法那樣因社會(huì)贊許效應(yīng)出現(xiàn)虛假反應(yīng)。

第四，投射測(cè)驗(yàn)可以作為一種跨文化測(cè)驗(yàn)對(duì)受試者特定的語(yǔ)言要求比較少，應(yīng)用的范圍也比較廣。

作為一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)同樣它同樣也存在著自身的不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，由于投射測(cè)驗(yàn)本身分析解釋的復(fù)雜性要求主試者有比較高的專業(yè)素養(yǎng)，否則通過(guò)測(cè)試得出的數(shù)據(jù)它的有效性將值得懷疑。

其次，本測(cè)驗(yàn)的測(cè)驗(yàn)成本比較高，涉及到大量的人力物力財(cái)力的耗費(fèi)。

最后，投射測(cè)驗(yàn)的信效度也是人們使用該測(cè)驗(yàn)的一個(gè)大障礙。

綜上所述，投射測(cè)驗(yàn)作為一種心理測(cè)驗(yàn)的工具無(wú)論是作為企業(yè)事業(yè)單位人事選拔還是心理咨詢相關(guān)領(lǐng)域都為這方面問(wèn)題的解決提供了一條可行的渠道，但基于的上述優(yōu)劣勢(shì)分析可得知該測(cè)驗(yàn)的使用還存在著比較大的局限，比如還不能大規(guī)模地運(yùn)用投射測(cè)驗(yàn)進(jìn)行團(tuán)體施測(cè)， 這些都限制了投射技術(shù)在人事選拔及在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中的運(yùn)用。 盡管局限性是明顯的，但作為一種能夠收集到真實(shí)信息的技術(shù)，在一些關(guān)鍵選拔中將它的結(jié)果作為一種重要的參考信息再輔用其他的測(cè)量手段將會(huì)使整個(gè)測(cè)驗(yàn)發(fā)揮更為積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1][11]孔祥娜，投射測(cè)驗(yàn)的研究現(xiàn)狀與應(yīng)用現(xiàn)狀 [J]河西學(xué)院學(xué)報(bào)2007，06

[2][9]張卿華，王文英，畫(huà)樹(shù)投射測(cè)驗(yàn)法的應(yīng)用研究[M]蘇州：蘇州大學(xué)出版社2008，06第1頁(yè)

[3]朱莉娟，投射技術(shù)研究綜述[J] 人力資源管理，2010

[4]李春報(bào)等，投射測(cè)驗(yàn)及其在中學(xué)團(tuán)體輔導(dǎo)中的應(yīng)用[J] 中小學(xué)心理健康教育，2007

[5]Walter G.Klopfer. The Short of Projective Techniques [J].Jonural of Personality Assessment，7.1 February 1971：60-65

[6]Robin L. Hojnoski. Projective Test Use Among School Psychologist [J].Journal of Psychoeducational Assessment， Vol24，N，June 2006：145-159

[7]DorisF.Chang 童慧琪，施琪嘉.中國(guó)心理咨詢和心理治療的百年回顧[J].Journal of Mental Health Counseling，2005：27（2）

[8]豆桂平，投射測(cè)驗(yàn)的發(fā)展及前景瞻望[J]延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2012，04

[10]Anne Susanna ，1997安妮· 安娜斯塔西，蘇珊娜 · 厄比納著纓小春等譯，心理測(cè)驗(yàn)[J] ，浙江教育出版社，2001