近年來(lái)，高校思想政治理論課教學(xué)模式存在著弊端，導(dǎo)致教學(xué)效果不甚理想。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的提出，學(xué)生以自己的方式建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解；教育者應(yīng)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)中的交往與對(duì)話創(chuàng)設(shè)情景化的學(xué)習(xí)環(huán)境。高校教育工作者應(yīng)以此為指導(dǎo)，創(chuàng)新思想政治理論課程教育教學(xué)模式。建構(gòu)主義理論思想政治理論課程教學(xué)模式以往高校教育者在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中忽視了知識(shí)本身具有主觀性的層面，忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握需要其主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)模式主要以填鴨式的講授為主，抹殺了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性。上個(gè)世紀(jì)80年代，建構(gòu)主義理論的提出，使人們逐漸意識(shí)到應(yīng)當(dāng)把認(rèn)識(shí)看作人作為主體，以其內(nèi)在的思維結(jié)構(gòu)主觀能動(dòng)地并且有選擇地對(duì)客體進(jìn)行認(rèn)知并建構(gòu)自己知識(shí)的活動(dòng)，這與傳統(tǒng)的教育觀念形成了鮮明的對(duì)比，為我們深入地理解教育教學(xué)過(guò)程提供了新的視角，為思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新提供了理論依據(jù)。一、學(xué)生以自己的方式建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解在建構(gòu)主義看來(lái)，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受的過(guò)程，而是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)并不是把外界的知識(shí)搬到頭腦中，而是以自己原有的知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用和主觀加工對(duì)知識(shí)形成新的理解。因此，針對(duì)同一知識(shí)，不同的個(gè)人所建構(gòu)的對(duì)該知識(shí)的理解是不一樣的。學(xué)習(xí)并不是學(xué)生簡(jiǎn)單地進(jìn)行信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，也不是單純的知識(shí)羅列積累。知識(shí)無(wú)法通過(guò)教學(xué)過(guò)程直接灌輸給學(xué)習(xí)者，學(xué)生必須主動(dòng)參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，根據(jù)自己先前的經(jīng)驗(yàn)，與他人協(xié)商、會(huì)話、溝通，在交互質(zhì)疑的過(guò)程中，建構(gòu)知識(shí)的意義。這就是皮亞杰所指出的學(xué)習(xí)得以產(chǎn)生的心理學(xué)機(jī)制。從這種意義上說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的高低，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞不能以記住了多少知識(shí)來(lái)衡量，而應(yīng)該以學(xué)習(xí)中主動(dòng)參與的程度和建構(gòu)對(duì)知識(shí)理解程度來(lái)衡量。高校思想政治理論課教學(xué)離不開(kāi)大學(xué)生對(duì)思想政治理論知識(shí)的認(rèn)知，按照建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，它實(shí)質(zhì)上是作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生進(jìn)行思想政治理論體系主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。在當(dāng)前價(jià)值多元、沖突的社會(huì)中，僅僅教學(xué)生聽(tīng)話，按照老師講的課堂知識(shí)來(lái)行事的教育方式早已不合時(shí)宜。學(xué)生在原有教育教學(xué)模式下，不僅對(duì)學(xué)校傳授的思想政治理論知識(shí)產(chǎn)生懷疑，而且對(duì)學(xué)校的“剛性化”和“強(qiáng)制性”的教學(xué)方式表示不滿。他們希望學(xué)校能給自己以自由選擇的空間，并希望得到相應(yīng)的指導(dǎo)。事實(shí)上，學(xué)生的這種愿望多數(shù)情況下被忽視，致使學(xué)生產(chǎn)生多種不良傾向。比如，知行不一，叛逆心理等。因此，我們應(yīng)改變過(guò)去落后的思想政治理論課教學(xué)模式，重視學(xué)生的主體地位，教會(huì)學(xué)生如何面對(duì)沖突和矛盾做出自己的選擇。在這一過(guò)程中，教師要走出自我中心的誤區(qū)，更新教育觀念，由過(guò)去的“主唱”角色變?yōu)椤鞍槌苯巧?，由過(guò)去對(duì)學(xué)生的訓(xùn)誡變?yōu)閷?duì)學(xué)生的指導(dǎo)。打破傳統(tǒng)的千篇一律的注入式教學(xué)模式，倡導(dǎo)學(xué)生在原有的思想政治理論知識(shí)認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，積極主動(dòng)的建構(gòu)自己的思想政治理論體系。二、通過(guò)教學(xué)活動(dòng)中的交往與對(duì)話創(chuàng)設(shè)情景化的學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)主義指出：“知識(shí)具有建構(gòu)性、社會(huì)性、情境性、復(fù)雜性、默會(huì)性等特質(zhì)，以及相應(yīng)的學(xué)習(xí)的特性——學(xué)習(xí)是一種知識(shí)的建構(gòu)、協(xié)商、參與的過(guò)程?！边@就意味著教育者的主要任務(wù)應(yīng)是為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造良好的互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，而學(xué)生要積極地進(jìn)入到這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行廣泛的交往與對(duì)話。事實(shí)上，每個(gè)人在頭腦中都存在著預(yù)先的偏見(jiàn)，這種偏見(jiàn)往往妨礙我們?nèi)フ_理解文本或者語(yǔ)言所表達(dá)的真正意義。因此，我們要重視這種預(yù)先存在的偏見(jiàn)對(duì)我們視域的限制，采用對(duì)話交流的方式，與文本或語(yǔ)言發(fā)出者建立一種對(duì)話關(guān)系，在雙方問(wèn)與答的過(guò)程中，共同豐富對(duì)所指事物的理解，創(chuàng)造出關(guān)于該事物新的意義。建構(gòu)主義把對(duì)話和協(xié)商看成是知識(shí)生成和發(fā)展的途徑，是個(gè)體所建構(gòu)的知識(shí)獲得“合法性”的方式。傳統(tǒng)高校思想政治理論課程教學(xué)觀念，把教師和學(xué)生的注意力都集中在對(duì)思想政治理論知識(shí)的傳授和理解、記憶上。根據(jù)建構(gòu)主義相關(guān)理論可以得出，學(xué)生思想政治理論知識(shí)的積累增加并不等于學(xué)生具備了科學(xué)的的思想政治理論體系。一般認(rèn)為個(gè)體思想政治理論體系源于外在的國(guó)家倡導(dǎo)的思想政治理論，是社會(huì)中存在的政治觀點(diǎn)、思想原則和道德規(guī)范在個(gè)體思想行為上的集中反映。因此，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中如果沒(méi)有對(duì)外在的思想政治傾向的把握，就不可能獲得對(duì)思想政治理論知識(shí)的真正理解，也就不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體思想政治體系的發(fā)展。正是基于這樣的觀點(diǎn)，思想政治理論課程的教學(xué)過(guò)程要把學(xué)生對(duì)思想政治理論知識(shí)的認(rèn)知和個(gè)體思想政治體系的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，倡導(dǎo)高校教學(xué)中的活動(dòng)觀、交往觀和對(duì)話觀，從而加深對(duì)思想政治理論知識(shí)的理解。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，盡管知識(shí)可以被語(yǔ)言符號(hào)賦予特定的、得到人們普遍認(rèn)可的外在形式，但這并不意味著不同的學(xué)生會(huì)對(duì)同一知識(shí)有相同的理解。因此，在思想政治理論課程的教學(xué)中，不同的學(xué)生個(gè)體對(duì)思想政治理論知識(shí)理解也是不同的，學(xué)生的知識(shí)內(nèi)化是一種個(gè)體行為。思想政治理論是客觀存在的，但對(duì)外在思想政治理論的理解和把握卻具有主觀性，這源于個(gè)體知識(shí)的意義建構(gòu)。由于每個(gè)學(xué)生個(gè)體都是以自己的方式理解思想政治理論知識(shí)的某些方面，通過(guò)對(duì)話與協(xié)商，可以使學(xué)生知道那些與自己不同的觀點(diǎn)，對(duì)思想政治理論知識(shí)解才能更加豐富全面，為塑造自己科學(xué)的、高尚的思想政治理論體系奠定基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)思想政治理論的理解、內(nèi)化以及在此基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)體理論體系的建構(gòu)，都要受到特定教育教學(xué)環(huán)境的影響。學(xué)生在不同情境下對(duì)外在的思想政治理論知識(shí)并不是簡(jiǎn)單的套用，而是需要針對(duì)具體環(huán)境的特殊性進(jìn)行再創(chuàng)造。對(duì)學(xué)生的思想政治理論知課程的教學(xué)不能僅限于其教條式的掌握，更重要的是教會(huì)學(xué)生把握思想政治理論知識(shí)在具體情境中的復(fù)雜變化。情景化教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，大大拓寬了教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生的視野，使思想政治理論課程教學(xué)與生活，與社會(huì)緊密地結(jié)合在一起，使學(xué)生在交往實(shí)踐中提高自己的理論認(rèn)知，在對(duì)話情境中發(fā)展自我的思想政治理論體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]高文，徐斌艷，吳剛.建構(gòu)主義教育研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.26.

[2]高文，徐斌艷，吳剛.建構(gòu)主義教育研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.219.本文系河北師范大學(xué)匯華學(xué)院2011年度教育教學(xué)改革項(xiàng)目研究階段性成果；項(xiàng)目名稱：建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的思想政治理論課教學(xué)方法探析；項(xiàng)目編號(hào)：20110111。