當(dāng)今社會，“講馬克思的不讀馬克思”“懷疑馬克思”的現(xiàn)象普遍存在，馬克思主義經(jīng)典行得越久，反而讓人們淡忘了初接受之時其存在的意義?；仡欛R克思主義經(jīng)典著作閱讀初興起，即“五四”時期的閱讀狀況，研究最初閱讀馬克思主義經(jīng)典著作之源、之實，為我們樹立馬克思主義理想信念、增強閱讀實效提供借鑒。馬克思主義經(jīng)典著作閱讀“五四”時期《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》要求“黨員、干部……學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點、方法”。但民眾閱讀經(jīng)典著作的狀況與中央精神不對等，如何提高民眾閱讀馬克思主義經(jīng)典的興趣、效果成為一個時代話題。筆者認(rèn)為，可通過究馬克思主義經(jīng)典閱讀初期先進(jìn)知識分子選擇馬克思主義之本心，回歸本源尋求對策。一、“興起”之源說我國最早接觸馬克思主義學(xué)說可以追溯到清末，清朝“外交官們”最早提到馬克思主義。李提摩太、蔡爾康、梁啟超等都有閱讀馬克思主義經(jīng)典著作（非原著），當(dāng)時傳入中國的經(jīng)典少之又少，多為日、德、俄等國學(xué)者關(guān)于馬克思主義的研究成果。當(dāng)時救亡圖存的先驅(qū)們也偶爾也通過早期報刊雜志如《華字日報》《中華新報》《西國近世匯編》《新民叢報》等閱讀馬克思主義相關(guān)的社會主義運動，為“五四”時期經(jīng)典著作閱讀的興起提供了思想準(zhǔn)備。留日、留西等青年閱讀馬克思主義經(jīng)典著作及宣傳之，為經(jīng)典著作閱讀的興起提供了人才和主力軍。19世紀(jì)20年代前后，日本社會主義運動達(dá)到高潮，馬克思主義經(jīng)典著作在日本頗為流行，當(dāng)時在日本留學(xué)的有志青年在閱讀經(jīng)典的同步逐漸在日本及國內(nèi)創(chuàng)辦各種宣傳馬克思主義的報刊雜志，拓寬了馬克思主義著作閱讀的渠道。近代報刊雜志技術(shù)其成本低、流行快、影響廣的特點得到廣泛運用，不為經(jīng)典著作的閱讀提供了便利，到1911年，共出版約500種報刊。國內(nèi)階級矛盾激化，資產(chǎn)階級軟弱妥協(xié)、民眾尋求適合中國救亡圖存道路的意愿愈發(fā)強烈。十月革命的勝利，讓本就關(guān)注國際工人運動、閱讀研究馬克思主義的中國先進(jìn)知識分子看到了馬克思主義在落后農(nóng)業(yè)大國的強大指導(dǎo)作用。馬克思著作所載思想不僅揭露了資本主義剝削的本質(zhì)，更提出了階級斗爭、社會關(guān)系等一系列科學(xué)論斷，給迷霧中的中國人民帶來了希望。二、“閱讀”之實說1.閱讀主體——先進(jìn)知識分子?！拔逅摹鼻昂?，馬克思主義在中國大陸掀起一股狂潮，先進(jìn)的知識分子成為當(dāng)時閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的主體，尤其是留外青年，他們不僅自己大量閱讀馬克思主義文章，有什么讀什么，而且還發(fā)表富有見地的文章、翻譯馬克思主義經(jīng)典原著。李大釗、陳獨秀、李達(dá)、陳望道、毛澤東、周恩來、陳溥賢等都是在那個時期接觸馬克思主義經(jīng)典著作，樹立了馬克思主義理想信念。李達(dá)“1918～1919在不到一年的時間內(nèi)，攻讀了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》第一卷、《政治經(jīng)濟學(xué)批判序言》《國家與革命》等經(jīng)典名著，還大量地閱讀了介紹馬克思主義的唯物史觀、剩余價值學(xué)說、階級和階級斗爭理論的書刊”。陳望道在1920年翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，這是我國第一個中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》。2.閱讀對象——馬克思主義者論著?！拔逅摹睍r期在中國大陸流行的馬克思主義經(jīng)典原著少之又少，當(dāng)時主要的閱讀對象為外國馬克思主義者關(guān)于馬克思主義的著名論斷及革命先驅(qū)如李大釗之士所著結(jié)合了中國革命形勢的馬克思主義研究文章?！拔逅摹鼻?，正如毛澤東所說“那時，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看?！薄拔逅摹币院螅R克思主義經(jīng)典原著陸續(xù)被翻譯流傳，如陳望道于1920年翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。在此前李達(dá)“翻譯了《唯物史觀解說》《馬克思經(jīng)濟說》《社會問題總覽》，并寄回國內(nèi)發(fā)表。這三本譯著大體包括了馬克思主義的三個組成部分。當(dāng)時國內(nèi)還缺乏馬克思主義著作，這三本譯著的發(fā)表對系統(tǒng)地闡述馬克思主義有很大的影響?！?.閱讀載體——近代報刊雜志?！拔逅摹敝?，宣傳馬克思主義的報刊雜志如雨后春筍，顯示出前所未有的生機?！拔逅摹边\動后的半年內(nèi)，宣傳馬克思主義的進(jìn)步報刊達(dá)到200多種。當(dāng)時的四大副刊成為閱讀馬克思主義經(jīng)典文章的主要媒介，上?！睹駠請蟆犯笨队X悟》在1919～1925年間發(fā)表介紹馬克思主義文章約50篇。 這些近代報刊不僅提供了馬克思主義經(jīng)典譯著，同時也成為閱讀先進(jìn)知識分子宣傳和評價馬克思主義經(jīng)典思想的主載體。1919年5月食力在北京《晨報》上刊載了《勞動與資本》，即馬克思的《雇俑勞動與資本》；李大釗在《新青年》上摘譯了《哲學(xué)的貧困》，等等。 三、“閱讀”之啟示1.樹立馬克思主義理想信念。馬克思主義理想信念要求我們堅持社會主義，堅持共產(chǎn)主義信念不動搖，真正相信馬克思主義、學(xué)習(xí)馬克思主義。馬克思主義是中國歷史之選擇，其科學(xué)理論指導(dǎo)我國人民取得了革命和改革的勝利，馬克思的階級斗爭理論、剩余價值理論、哲學(xué)思想在社會現(xiàn)實中得到充分論證，必須承認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性與指導(dǎo)性。2.經(jīng)典原著與研究論著同步閱讀。馬克思主義經(jīng)典著作因其自身的晦澀難懂，讓較多的人群認(rèn)為其已經(jīng)過時，讀與不讀都無所謂。其實不然，經(jīng)典著作有其獨特的魅力，對馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東在1920年第一次閱讀之后的“56年里，對這本馬克思主義的經(jīng)典著作，不知反復(fù)讀過多少次，這本書中的精辟論斷，他幾乎全能背下來。”閱讀經(jīng)典原著同時輔以馬克思主義研究論著將有助于對原著的理解，從而減輕閱讀困難。馬克思主義研究論著一般為評論、辨析、解釋理論或分析某個具體問題等，比原著更加通俗易懂、更貼近當(dāng)今社會現(xiàn)實。3.充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)。書籍、報刊雜志等是經(jīng)典著作閱讀的主要載體，在“五四”時期，近代報業(yè)的飛速發(fā)展為經(jīng)典著作閱讀提供了先進(jìn)的閱讀載體?？梢哉f，在當(dāng)時若沒有報業(yè)的強力支撐，馬克思主義在中國得不到廣泛傳播，中國“五四”無法打開走向全國的局面。自電子技術(shù)在社會得到廣泛應(yīng)用后，網(wǎng)絡(luò)成為現(xiàn)代人生活的主要內(nèi)容之一，現(xiàn)代經(jīng)典著作閱讀不能只僅限于實體范圍，需充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，成立馬克思主義專題電子圖書館，或與當(dāng)今最流行的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)平臺等新媒體合作，開辟馬克思主義經(jīng)典著作閱讀空間或社區(qū)，等等?！拔逅摹鼻昂螅R克思主義與自由主義、無政府主義、新村主義、改良主義同時存在，先進(jìn)知識分子們不斷學(xué)習(xí)、思考、探索，去偽存真，比較分析，最終選擇了馬克思主義，這是對馬克思主義經(jīng)典著作深入閱讀研究的成果，是對閱讀的肯定。我們必須清楚地認(rèn)識每個時期馬克思主義經(jīng)典著作閱讀的狀況，在歷史的長河中尋找當(dāng)今時代閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的動力。

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