教育學(xué)研究中的本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義一直是這幾年來重點(diǎn)討論的問題。教育學(xué)研究中的本質(zhì)主義不僅僅是單一的教育思想理論，更是對(duì)普遍事物的認(rèn)知、思考、研究。教育學(xué)研究中的本質(zhì)主義不是針對(duì)某個(gè)領(lǐng)域做出的理論，而是對(duì)整個(gè)社會(huì)做出的理論思考。教育學(xué)研究中的本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義是相輔相成，共同反映教育方面的問題，共同研究教育的知識(shí)領(lǐng)域。 教育學(xué)研究本質(zhì)主義反本質(zhì)主義一、教育學(xué)研究中本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義的共融觀點(diǎn)在中國(guó)教育發(fā)展后期，教育研究領(lǐng)域普遍容易受到外界知識(shí)論的影響，大部分的研究學(xué)者喜歡利用新的理論觀去闡述教育問題，根據(jù)新的科學(xué)理論表述教育問題，他們用不同的研究表達(dá)個(gè)人的教育觀。當(dāng)然，世界各界的教育學(xué)研究者也是如此。隨著科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，教育學(xué)不再是傳統(tǒng)的模式，在各個(gè)層面都發(fā)生了重大改變，在各個(gè)學(xué)科也不再要求用特定的理論去教學(xué)，對(duì)知識(shí)傳播也不再一成不變，不再依靠理論知識(shí)，不再用客觀因素去研究教育理論，教育學(xué)不再是特定的模式。教育學(xué)的模式開始有了不斷創(chuàng)新。隨著這種模式的發(fā)展，反本質(zhì)主義的理論觀開始涌現(xiàn)，反本質(zhì)主義學(xué)者要求進(jìn)行反對(duì)本質(zhì)主義教學(xué)論。這是我國(guó)教育研究史上一次理論大革命，沉重反擊駁論本質(zhì)主義教育研究。本質(zhì)主義教育研究者不予贊同，以同樣的方式駁論反本質(zhì)主義，導(dǎo)致本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義反駁越來越激烈。在本質(zhì)上可以體現(xiàn)出，兩者是在不同的教學(xué)理念、不同的思想觀念、不同的教育模式上爭(zhēng)辯相互觀點(diǎn)，兩者之間沒有科學(xué)界定，理論的概念也不同，實(shí)踐依據(jù)也不同，但最終的目的都是為找出正確的科學(xué)的最規(guī)范的教育學(xué)，制定最完善的教育思想，促進(jìn)教育學(xué)研究的進(jìn)步，大力發(fā)展教育學(xué)工作。二、本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義的領(lǐng)域定義1.本質(zhì)主義。追述的觀點(diǎn)在于事物的本質(zhì)，任何理論知識(shí)、科學(xué)規(guī)律都要以本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)來闡述理論。本質(zhì)是本身事物的基本表現(xiàn)。不會(huì)因時(shí)間、環(huán)境變化而改變。本質(zhì)主義是西方哲學(xué)家追溯研究得出的科學(xué)知識(shí)論，是西方哲學(xué)家推動(dòng)發(fā)展而來的教育學(xué)理論。首先，本質(zhì)主義認(rèn)為任何事物都是某種特定規(guī)律存在的，是不會(huì)因時(shí)間、社會(huì)的發(fā)展而改變，這就是本質(zhì)主義的絕對(duì)論。其次，本質(zhì)主義認(rèn)為事物都有一個(gè)基礎(chǔ)原理存在，不會(huì)隨著社會(huì)的變遷、事物的變化而改變，這就是本質(zhì)主義的基礎(chǔ)論。最后，本質(zhì)主義認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要依靠科學(xué)的理論依據(jù)，應(yīng)該從科學(xué)的發(fā)展觀去認(rèn)識(shí)世界，改變世界，這就是本質(zhì)主義的科學(xué)論。本質(zhì)主義主要表達(dá)的中心思想是：認(rèn)識(shí)和改變?nèi)魏问挛?，都要從事物的本質(zhì)出發(fā)，用科學(xué)的理論觀點(diǎn)，研究一切理論知識(shí)，信奉一切本質(zhì)理念、本質(zhì)思想、本質(zhì)真理，通過科學(xué)的研究觀察貫徹思想?？傊?，世間萬物都要以本質(zhì)為基礎(chǔ)，用科學(xué)的發(fā)展觀探究事物的是本質(zhì)主義的重要意義。2.反本質(zhì)主義。近年來，世界各界學(xué)者開始對(duì)本質(zhì)主義進(jìn)行激烈的反駁，他們批判本質(zhì)主義的理論觀，反對(duì)本質(zhì)主義的中心思想。不同研究領(lǐng)域的學(xué)者紛紛提出許多質(zhì)疑的問題，這些反對(duì)思想和質(zhì)疑問題凝聚在一起，形成了一批反對(duì)派，即反本質(zhì)主義。反本質(zhì)主義是對(duì)本質(zhì)主義的批判，是對(duì)絕對(duì)論、基礎(chǔ)論、科學(xué)論從本質(zhì)出發(fā)的質(zhì)疑思想，不僅否定了本質(zhì)主義的學(xué)術(shù)理論，更是對(duì)教育學(xué)研究提出了新的理論思想。在近代教育學(xué)領(lǐng)域，反本質(zhì)主義起到了重要的作用。許多研究學(xué)者普遍認(rèn)識(shí)到反本質(zhì)主義在研究學(xué)理論上沒有具體的思想依據(jù)，但在各個(gè)研究領(lǐng)域，反本質(zhì)主義的理論都能反映出不同的理論思想。同時(shí)，一些研究學(xué)者認(rèn)識(shí)到反本質(zhì)思想貫穿于各個(gè)思想領(lǐng)域，其思想表現(xiàn)為抽象的、客觀的。許多事實(shí)證明，反本質(zhì)主義在某些教學(xué)領(lǐng)域起到了十分重要的作用，不僅促進(jìn)了某些領(lǐng)域的發(fā)展，還得到了科學(xué)的實(shí)踐理論。三、教育學(xué)研究中本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義的定義1.本質(zhì)主義在教育學(xué)中的含義本質(zhì)是世間萬物的基礎(chǔ)，是連接事物的橋梁，是由事物之間相互存在、相互影響產(chǎn)生的結(jié)果。事物表面產(chǎn)生的影響，是本質(zhì)的表現(xiàn)。本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響是相互對(duì)立、相互矛盾的。在教育學(xué)中，學(xué)者應(yīng)該通過產(chǎn)生的影響來闡述本質(zhì)的表現(xiàn)。而不應(yīng)該通過表面，發(fā)表沒有實(shí)踐真理的理論。從這個(gè)結(jié)論可以得到，本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響是相對(duì)存在；本質(zhì)是世間萬物的基礎(chǔ)，是連接事物的橋梁，那么，本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響就是世間萬物的組成部分，也是事物與事物之間相互區(qū)別、相互獨(dú)立存在的基礎(chǔ)原則；在科學(xué)研究方面，也要充分理解和認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)基礎(chǔ)。“本質(zhì)主義”在教學(xué)中的含義可以解釋為是對(duì)世間萬物的基礎(chǔ)，事物之間的聯(lián)系所理解得出的思想理論觀，是研究教育本質(zhì)，是對(duì)教育學(xué)的客觀規(guī)律做出的表述。本質(zhì)主義是西方研究學(xué)者發(fā)展出來的思想。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都是從單一的某個(gè)方面現(xiàn)象再到某個(gè)事物具體的本質(zhì)，從理解本質(zhì)的現(xiàn)象再到得出本質(zhì)的理論。用科學(xué)的發(fā)展觀，以實(shí)際行動(dòng)來理解本質(zhì)。在本質(zhì)主義中，基礎(chǔ)主義是重要的組成部分?；A(chǔ)主義是本質(zhì)主義在世間萬物中的體現(xiàn)，它體現(xiàn)了哲學(xué)的思想觀念?；A(chǔ)主義的重要意義在于：它是一種哲學(xué)的理念，它的性質(zhì)不會(huì)隨著時(shí)間、事物的變遷而改變?；A(chǔ)主義的中心思想是：發(fā)揚(yáng)教學(xué)是本質(zhì)主義這一科學(xué)的理論，貫徹的落實(shí)本質(zhì)主義教育學(xué)。這應(yīng)該是所有哲學(xué)研究者需要追求的理論，并用實(shí)踐的真理證明這個(gè)理論。由上述分析得出結(jié)論，教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在條件和外在影響，從基礎(chǔ)主義的哲學(xué)思想到西方哲學(xué)思想論，教育學(xué)都客觀的體現(xiàn)了本質(zhì)主義的觀點(diǎn)。2.反本質(zhì)主義在教育學(xué)中的含義根據(jù)前面的表述，反本質(zhì)主義是在近代發(fā)展形成的，也是近代教育學(xué)的重要組成部分，對(duì)近代教育學(xué)的發(fā)展發(fā)揮重要作用。反本質(zhì)主義在科學(xué)及其他領(lǐng)域創(chuàng)造了新穎有趣的思想理論，但同時(shí)，研究學(xué)者也必須更加客觀的分析，更好地反映反本質(zhì)主義的意義。在反本質(zhì)主義教育學(xué)中，存在著一定的局限性問題，探索的層面不是很廣泛，教育學(xué)并不是單一的片面的，它是各個(gè)方面的理論研究。反本質(zhì)主義主要是反對(duì)本質(zhì)主義而存在，不提倡以本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)來發(fā)展教育學(xué)論，事物是相對(duì)存在的矛盾個(gè)體，反對(duì)本質(zhì)主義中的基礎(chǔ)主義，應(yīng)把集體教育的理念轉(zhuǎn)變成每個(gè)學(xué)生的個(gè)別教育。應(yīng)改變大范圍的表述研究理論，從具體事物中進(jìn)行研究。在教育研究學(xué)中，反本質(zhì)主義著重性質(zhì)研究、內(nèi)容研究、實(shí)踐研究。反本質(zhì)主義在研究資料方面，主要提倡事實(shí)論、對(duì)話論等。反本質(zhì)主義對(duì)教育學(xué)研究的重大意義在于用實(shí)踐的真理，吸取人類學(xué)研究理論及探究教育的意義，慢慢發(fā)展成為了又理論依據(jù)的探索模式和方法。四、本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義的反差本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義經(jīng)過長(zhǎng)期的激烈斗爭(zhēng)，從開始的激烈對(duì)駁，到后來的爭(zhēng)論過度，再到深入探討研究，爭(zhēng)論的觀點(diǎn)有幾個(gè)基本的特征，有關(guān)于勞動(dòng)力同上層社會(huì)理論、有實(shí)踐是一切理論、有本質(zhì)的多樣化。本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義曾經(jīng)歷經(jīng)了對(duì)駁最為激烈的時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)提倡信仰一切事物以真理為依據(jù)。在新的時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)了教育學(xué)的發(fā)展空間，各個(gè)領(lǐng)域的研究學(xué)者根據(jù)不同的思想理論依據(jù)開始對(duì)教育學(xué)進(jìn)行了探討，研究得出開導(dǎo)深刻理解為教育學(xué)的基本觀，這些問題都深刻的反映了教育學(xué)存在的問題，漸漸形成了本質(zhì)主義思想理論。普遍教育學(xué)者認(rèn)為，共同的研究目標(biāo)是教育發(fā)展的本質(zhì)要求，這個(gè)共同目標(biāo)是導(dǎo)致教育本質(zhì)的激烈變駁的原因，同時(shí)不同的科學(xué)信仰和觀念，也會(huì)因事物的本質(zhì)和普遍存在的客觀規(guī)律改變。科學(xué)的分析教育本質(zhì)問題，遵循有序的研究程序，在教育研究中，用實(shí)踐的科學(xué)依據(jù)探討教育學(xué)理論。在傳統(tǒng)的教育中，本質(zhì)主義要求普遍采用邏輯思維，從一個(gè)問題出發(fā)，聯(lián)想到與這個(gè)問題相關(guān)的論證方法，新的學(xué)術(shù)概念，通過辯證探討出問題的核心和中心觀點(diǎn)。這些問題的論證依據(jù)是根據(jù)科學(xué)研究者的研究結(jié)論、實(shí)踐、科學(xué)探討得出來的理論和觀點(diǎn)。在本質(zhì)主義中，得出解決問題的不僅要結(jié)合科學(xué)家的實(shí)踐結(jié)論，還要自身去研究探討。本質(zhì)主義理論思想通過不同的研究方式，不同的理論基礎(chǔ)，可以得出不同的解決問題的方法。本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義教育觀念的不同，探究方式不同，以這些為出發(fā)點(diǎn)，就難以探索研究出相同的研究結(jié)論，導(dǎo)致了教育學(xué)觀念的區(qū)別化。同時(shí)，本質(zhì)主義教育學(xué)的基本要素也不同。這些不是教育根源的問題，不是科學(xué)家實(shí)踐實(shí)例的問題。因?yàn)榻逃龑W(xué)本身就存在本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義分歧，都具有各自的科學(xué)觀點(diǎn)和理論，都有各自的教育發(fā)展觀。本質(zhì)主義要求相對(duì)獨(dú)立的思想觀是教育學(xué)領(lǐng)域必要的基礎(chǔ)。前文對(duì)教育學(xué)本質(zhì)主義的分析，得出反本質(zhì)主義在教育科學(xué)研究過程中，是有相對(duì)的共同依據(jù)，在教育學(xué)理論和觀念上也是共同的。在學(xué)校，老師和學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生所處位置，對(duì)知識(shí)研究的認(rèn)識(shí)，都是統(tǒng)一的。在教育學(xué)研究中，已經(jīng)發(fā)展成為了較為穩(wěn)定的連接關(guān)系，科學(xué)的研究方法和探討模式，都是相互存在的。在科學(xué)研究設(shè)計(jì)方面，性質(zhì)研究、內(nèi)容研究、實(shí)踐研究等方面的設(shè)計(jì)，都是反本質(zhì)主義的具體體現(xiàn)。反本質(zhì)主義對(duì)本質(zhì)主義的首要反駁是在對(duì)實(shí)體信仰方面。從反本質(zhì)主義的觀點(diǎn)出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)在教育學(xué)發(fā)展的同時(shí)，也帶給了教育學(xué)嚴(yán)重的影響。反本質(zhì)主義過于不切實(shí)際的教育學(xué)論，導(dǎo)致教育學(xué)者接受了有為科學(xué)發(fā)展的教育觀念，同時(shí)，也造成了教育學(xué)者忽視了實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)，造成教育學(xué)者過度自大，毫無實(shí)踐根據(jù)的理論講說，造成了理論講說不科學(xué)，孤立的狀態(tài)。五、結(jié)語總結(jié)，教育學(xué)是一個(gè)多元化、知識(shí)科學(xué)化的廣大領(lǐng)域，在教育學(xué)的發(fā)展史中，不同的知識(shí)層面對(duì)教育學(xué)都產(chǎn)生了很大的沖擊。教育學(xué)中的本質(zhì)主義不僅僅是單一的教育思想理論，更是對(duì)普遍事物的認(rèn)知、思考、研究。而教育學(xué)中的反本質(zhì)主義是探討科學(xué)理論信仰和具體研究方案的實(shí)施。二者之間理論不同，出發(fā)點(diǎn)不同，這是造成本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義長(zhǎng)期斗爭(zhēng)、觀念和理論爭(zhēng)論越來越激烈的根本的原因?？偟膩碚f，從不同的角度，認(rèn)識(shí)和理解問題的觀念會(huì)有所不同，對(duì)教育學(xué)的理念也會(huì)有所不同。教育學(xué)研究中本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義應(yīng)該相輔相成，從相互矛盾轉(zhuǎn)變相互交流，以促進(jìn)教育學(xué)研究為出發(fā)點(diǎn)，共同為教育學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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