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        對高職學(xué)生價值觀教育路徑的思考

        2012-12-31 00:00:00鹿玉翠
        職業(yè)·中旬 2012年8期

        2012年3月,就高職學(xué)生的價值取向問題,筆者學(xué)校對山東6所高職院校進(jìn)行了問卷調(diào)查。從總體調(diào)查結(jié)果看,高職學(xué)生對社會問題態(tài)度漸趨寬容,社會責(zé)任感增強(qiáng),公民意識覺醒;對學(xué)校學(xué)習(xí)生活較為樂觀,不再滿足于封閉的校園生活,希望和社會接軌;家庭關(guān)系中表現(xiàn)為自我意識突顯,希望被家人尊重,也意識到應(yīng)該關(guān)心家人。同時調(diào)查還發(fā)現(xiàn),高職學(xué)生價值取向較之以前呈現(xiàn)出一些新的特點。筆者試分析高職學(xué)生價值觀的特點,探索高職學(xué)生價值觀教育路徑。

        一、高職學(xué)生價值觀特點

        1.價值取向多元化

        隨著我國改革開放的深入,市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展一日千里,再加上各種文化思潮、價值觀念和生活方式的沖擊,社會產(chǎn)生了多樣化的價值觀念,長期以來國家利益至上、集體主義為本的一元文化價值觀受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。與此相一致,高職學(xué)生的價值取向也呈現(xiàn)出多元化的特點。針對同一個問題,不同家庭背景、不同地域、不同專業(yè)、不同年級甚至不同性別的學(xué)生會做出不同的

        選擇。

        2.價值目標(biāo)功利化

        高職學(xué)生的價值取向越來越呈現(xiàn)出自我本位,價值目標(biāo)越來越突出自我需求。學(xué)生逃課是高職院校學(xué)生管理上一個較為棘手的問題。本次問卷涉及學(xué)生逃課的原因,有35.18%的學(xué)生感覺“課程知識不實用”,還有22.34%的學(xué)生“只學(xué)自己感興趣的科目”。另一項調(diào)查“激勵你奮斗追求人生的原因是什么”,21.90%的學(xué)生認(rèn)為是“過好自己的生活”,40.58%的學(xué)生選擇“超越自我,實現(xiàn)人生價值”,只有9.64%的學(xué)生選擇“國家發(fā)展社會進(jìn)步”。

        3.價值評判現(xiàn)實化

        隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,等價交換的市場法則侵入人們的生活,也影響到高職學(xué)生的價值評判標(biāo)準(zhǔn)。在被問到“比如幫助跌倒老人,你是否愿意即便自己吃虧也要幫助他人”的問題時,只有9.78%的學(xué)生選擇毫不遲疑的“愿意”,多達(dá)63.65%的學(xué)生選擇“愿意,但應(yīng)注意方式方法”。這個問題放在十年前是毫無疑問的,而今看似學(xué)生們更加理性了,但其實透露出的卻是由于受到社會輿論影響而表現(xiàn)出的嚴(yán)重的惶惑和冷漠。高職學(xué)生的法律意識增強(qiáng),道德意識在社會評判現(xiàn)實化的暗示下明顯下降。

        4.價值實踐矛盾化

        一般來說,一種價值觀形成取決于兩個因素:一是能不能接受;一是愿不愿意接受。許多行為高職學(xué)生知道應(yīng)該如何做,即在認(rèn)知上的教育是有效的,但是在愿不愿意做的問題上卻是矛盾的,即情緒上的教育是缺失的,表現(xiàn)為認(rèn)知因素和情緒因素不統(tǒng)一。

        調(diào)查“你認(rèn)為擁有哪些品質(zhì)對實現(xiàn)人生價值最有幫助”中,45.84%的高職學(xué)生選擇誠實守信,但在問及學(xué)生對校園考場作弊、替考、買論文等現(xiàn)象的態(tài)度時,竟有43.07%的高職學(xué)生表示“理解,學(xué)生壓力大不想因此影響成績和聲譽(yù)”。 而考場作弊、替考、買論文等現(xiàn)象基本的定性就是缺乏誠信,高職學(xué)生在價值實踐上的矛盾性可見一斑。

        二、高職學(xué)生價值觀教育路徑思考

        1.學(xué)校方面

        (1)以人為本,建設(shè)科學(xué)的高職學(xué)生發(fā)展性評價體系。高職學(xué)生因為家庭和學(xué)校教育的長期失效,在高考的評判面前被打入“冷宮”。假如高職院校還以普通本科院校一樣的評價方法對待高職學(xué)生,其結(jié)果只能于事無補(bǔ),甚至愈加挫敗。高職院校的定位是:以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才。 在高職學(xué)生的價值觀教育中,必須與此定位相適應(yīng),制定出科學(xué)的高職學(xué)生發(fā)展評價體系。

        (2)提升校園文化品位,加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是師生共創(chuàng)共享的精神家園,是學(xué)生身心健康發(fā)展的土壤和空氣。調(diào)查發(fā)現(xiàn),高職學(xué)生課余生活普遍貧乏:一方面45.55%的學(xué)生日常議論的話題是“上網(wǎng)內(nèi)容和生活瑣事”;另一方面高職學(xué)生對社會兼職表現(xiàn)出濃厚興趣:一年級學(xué)生中就有95%的有社會兼職經(jīng)歷,7.88%的學(xué)生坦誠自己兼職是為了打發(fā)時間。而事實上,這些時間、空間和心理上的空白更應(yīng)該由豐富多彩的校園文化填充和主導(dǎo)。

        高職院校應(yīng)努力把校園文化建設(shè)成學(xué)校、學(xué)生、教師和社會之間的紐帶,通過科學(xué)的管理、健康的集體活動,建立長效的、制度經(jīng)營良好的校園文化氛圍,形成具有特色的校園精神,多方面培養(yǎng)學(xué)生的自信心和組織動手能力,使高職學(xué)生在校園活動中豐富情感、陶冶情操,體驗職業(yè)道德,培養(yǎng)團(tuán)隊意識和協(xié)作精神。

        (3)把握高職學(xué)生的特點和個體差異,以社會主義核心價值體系引導(dǎo)高職學(xué)生價值取向。

        就個體成員來說,價值取向可以是多種多樣的。而從社會整體來說,價值導(dǎo)向必須是一元的。高職學(xué)生的價值觀教育要把社會主義核心價值體系的主導(dǎo)性與高職學(xué)生的特點和多樣性統(tǒng)一起來,尊重他們的主體性和選擇權(quán)。順應(yīng)社會對人才多樣化的需求,制定不同層次規(guī)格的具體價值觀目標(biāo)。

        2.營造良好的家庭氣氛

        調(diào)查顯示,49.05%的學(xué)生認(rèn)為自己人格品德的形成主要來源于父母家人。只有18.39%的高職學(xué)生認(rèn)為父母“對自己十分了解,知道自己內(nèi)心想法”,同樣比例的學(xué)生能夠“經(jīng)常打電話問候家人”。可見作為成年人的高職學(xué)生,家庭關(guān)系不算和諧融洽,他們之間的權(quán)利義務(wù)嚴(yán)重不對等,對自己親子關(guān)系滿意的只有10.66%。

        家庭應(yīng)該主動發(fā)揮在高職學(xué)生價值觀教育中的基礎(chǔ)性作用,為子女創(chuàng)造一個相互尊重、相互關(guān)愛的融洽的家庭環(huán)境。父母在關(guān)心子女學(xué)習(xí)成績和身心健康的同時,更要和子女經(jīng)常溝通,掌握子女思想狀態(tài)和價值取向,與學(xué)校緊密配合,積極溝通,共同做好對高職學(xué)生價值觀教育工作。

        3.強(qiáng)化社會責(zé)任

        (1)凈化社會環(huán)境。社會是一個大環(huán)境,高職學(xué)生在社會環(huán)境中潛移默化地接受各種教育。部分學(xué)生存在“知行不一”價值實踐矛盾化的現(xiàn)象,原因就是他們在學(xué)校中所受到的教育與在社會生活中所接觸的實際存在矛盾。只有不斷凈化社會環(huán)境,學(xué)校的價值觀教育才能有效地開展。 凈化社會環(huán)境,要求社會有榜樣作用的個人和組織嚴(yán)格自律,真正以法律道德和公民意識約束自己,從而實現(xiàn)社會主流價值觀對高職學(xué)生的正確引導(dǎo)。

        (2)提高社會環(huán)境的包容性。社會的和諧并不意味著整齊劃一、取消差別和多元,而是能包含差異和多元,并以此為前提。社會的繁榮和活力源于每一個個體的創(chuàng)造力。高職學(xué)生的個體價值觀只有與核心價值觀相協(xié)調(diào),才能更好的指導(dǎo)他們的生活和實踐,這樣,他們的人生追求和奮斗目標(biāo)才能實現(xiàn)。而良好的社會秩序和規(guī)則必須以能夠容納和激發(fā)個體的個性和創(chuàng)造力為前提。因此,社會環(huán)境的包容性是提升高職學(xué)生價值取向,引導(dǎo)其價值觀良性發(fā)展的土壤。

        (3)加強(qiáng)社會輿論的引導(dǎo)。幫扶倒地老人本是一件人人可為的簡單的道德實踐,然而出了幾例個案之后,波及全國的影響使大家都不敢伸手了,或者即便要伸手還要先取證,使得本來微不足道的善事參雜了許多說不清的東西。社會輿論的目的不是讓人們邯鄲學(xué)步,而是要引導(dǎo)真善美的社會主流價值觀。我們的社會輿論要明確地以社會主義核心價值體系為主題,引導(dǎo)社會普世價值觀,讓人們看到社會在倡導(dǎo)什么,并在倡導(dǎo)的方向上掃清一切障礙和不利因素。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王鳳玲.大學(xué)生價值觀教育的新方法探析[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報,2009(11).

        [2]姜殿軍.發(fā)展高職教育重在科學(xué)定位.http://www.huaue.com,北京考試報,2010.9.19.

        [3]薛銘.高職學(xué)生價值觀形成的原因分析及教育對策[J].教育與職業(yè),2011(33).

        [4]喬春霞,齊慧敏.以社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生的價值觀[J].河北社會科學(xué),2010(4).

        本文系山東省教育廳課題《高職院校學(xué)生價值取向研究》(課題編號:J11WA54)階段性理論成果。

        (作者單位:山東勞動職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

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