十七屆六中全會(huì)指出：要廣泛開(kāi)展民族精神教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，在很大程度上取決于國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開(kāi)發(fā)。我國(guó)是一個(gè)人口眾多，且農(nóng)村人口比重很高的發(fā)展中國(guó)家，科技和教育仍不發(fā)達(dá)。

如何把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源的優(yōu)勢(shì)，出路只有一條，就是全面實(shí)施素質(zhì)教育，開(kāi)展民族精神教育，提高人口素質(zhì)。那么歷史學(xué)科在素質(zhì)教育中應(yīng)發(fā)揮什么樣的作用呢？歷史課怎樣才能適應(yīng)并促進(jìn)素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為，應(yīng)從以下四個(gè)方面著手。

第一、歷史教育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，通過(guò)歷史教學(xué)把豐富的中華優(yōu)秀文明傳統(tǒng)和革命精神傳輸給青少年一代。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是歷史教學(xué)的首要任務(wù)，通過(guò)中國(guó)古代文明可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族的自豪感，通過(guò)近代中國(guó)百年文明屈辱史，激起學(xué)生對(duì)中國(guó)近代飽受列強(qiáng)欺凌的憤慨，對(duì)中國(guó)近代以來(lái)中國(guó)人為救國(guó)圖存的堅(jiān)韌斗爭(zhēng)精神所敬佩，對(duì)前輩們的偉大人格和愛(ài)國(guó)情操所感動(dòng)。

第二、培養(yǎng)學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，重視學(xué)生和參與歷史教育過(guò)程的體驗(yàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講學(xué)生聽(tīng)，這樣學(xué)生處于被動(dòng)的接受地位，缺乏主動(dòng)性。而素質(zhì)教育要求充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，讓學(xué)生參與歷史教學(xué)過(guò)程，既體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，把有關(guān)材料準(zhǔn)備充分，讓學(xué)生講解關(guān)天培虎門(mén)抗擊英軍最后在琦善拒派援軍壯烈殉國(guó)的事情，同學(xué)們一個(gè)個(gè)為之動(dòng)容，對(duì)關(guān)天培的愛(ài)國(guó)之心給予崇高的敬意，對(duì)琦善等人的可恥行徑給予極大的憤慨，學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心油然而生。

第三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要有發(fā)展性。在歷史教材中，有大量可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)點(diǎn)。教師若采取靈活多樣的方法，充分挖掘教材中的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展的實(shí)際，進(jìn)行具體分析講解，就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)教育。在歷史教學(xué)中首先要發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集素材，組織學(xué)生討論，讓學(xué)生感受到創(chuàng)新的重要性，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。其次要通過(guò)歷史事實(shí)的對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的重要性。在師生共同參與的歷史教學(xué)中，要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)新的題材，并根據(jù)不同的題材采用不同的形式。例如：讓學(xué)生自編家史使其了解社會(huì)的變遷，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)洞察力及社會(huì)進(jìn)步觀，對(duì)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀，自覺(jué)抵制封建迷信思想起重大作用。

第四、培養(yǎng)學(xué)生的交往能力及生存能力，歷史教學(xué)重視與本地區(qū)文化及文化名人的結(jié)合。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕慕佑|了解，既豐富了學(xué)生的知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)故土文化。同時(shí)在學(xué)生與當(dāng)?shù)孛私佑|中，使學(xué)生親身體驗(yàn)到名人的風(fēng)范，相處之道，禮儀文化，這些對(duì)學(xué)生將來(lái)走向競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)生活有極大幫助，譬如講到春秋五霸中的宋襄公時(shí)，因宋襄公的封邑在睢縣，故睢縣古地名稱襄邑，宋襄公死后葬于此地，其后更名為襄陵，沿用到隋朝，傳說(shuō)襄公墓在今睢縣城湖島上稱襄臺(tái)，因此引起了學(xué)生的極大興趣。同時(shí)學(xué)生中展開(kāi)了解睢縣古地名活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)到了書(shū)本難以求得的知識(shí)，使學(xué)生在活動(dòng)中接觸到社會(huì)，了解豐富的歷史知識(shí)，培養(yǎng)了其交往能力。

總之，歷史教育在學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中起著別的學(xué)科不可代替的作用，應(yīng)拋棄所謂的副科或“小三門(mén)”（生物、地理、歷史）觀念，在改革歷史教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮歷史教育的獨(dú)特功能，使之成為弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神的重要課堂，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【作者單位：河南省睢縣第二中學(xué)】