摘要：“微博”乃時(shí)下最熱的新興媒介，其實(shí)時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)感以及快捷性成為全民“聚眾狂歡”的新的話語(yǔ)空間。短小精簡(jiǎn)的編輯形式，微型靈感素材庫(kù)的效用也讓微博成為精英群體表達(dá)自我，啟發(fā)大眾的平臺(tái)。因而微博具有了自身的 “增量?jī)r(jià)值”。于自身閱讀體驗(yàn)而言，微博可不斷更新有益的資源儲(chǔ)量，將信息素材化，同時(shí)培養(yǎng)高度凝練的寫作習(xí)慣。只有對(duì)這種極具生命力的傳播渠道善加利用，才能做出屬于自己的文化“美食”。
　　關(guān)鍵詞：微博；話語(yǔ)空間；受眾分層；自我提煉
　　輿論場(chǎng)這把椅子誰(shuí)來(lái)坐？當(dāng)中國(guó)的門戶網(wǎng)站與所謂門戶網(wǎng)站將Twitter改為簡(jiǎn)體中文版，“微型王國(guó)”的火速創(chuàng)建與旗幟高張引來(lái)各個(gè)網(wǎng)絡(luò)城邦的聚眾入駐。對(duì)于這個(gè)福禍相依的世界，原本不該是媒介對(duì)公眾的單向的嚴(yán)肅灌輸，更不應(yīng)是官方話語(yǔ)權(quán)轄制的粉飾太平。微博在寫作邏輯與閱讀深度上的折扣，標(biāo)榜新鮮真實(shí)的低門檻，一時(shí)間讓“沉默的大多數(shù)”用寥寥數(shù)語(yǔ)成為新的吶喊者。但當(dāng)我們走出“圍城”去審視它的思想體制，一份“微”城邦的文化考察報(bào)告，也許能回答這種“亂花漸欲迷人眼”的新信息傳播介質(zhì)究竟同傳統(tǒng)讀寫輸入輸出方式相比賦予了我們什么？
　　1.聚眾狂歡——微博在大眾話語(yǔ)空間的效用
　　微博始祖Twitter英文原意為小鳥的嘰嘰喳喳聲，是對(duì)微博定義的妙解。微博采用雙向選擇的關(guān)注方式，粘連起點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，或由一點(diǎn)輻射的人際網(wǎng)絡(luò)。這是一個(gè)平行的網(wǎng)絡(luò)組成，并非之前新聞機(jī)構(gòu)或者博客的成分分級(jí)，讓大眾遏制自身的參與激情而以翹首或者仰視的姿態(tài)期待權(quán)威媒介的更新。微博營(yíng)造的所謂的“話語(yǔ)民主”也就大大激發(fā)了草根英雄們對(duì)探索發(fā)現(xiàn)的興趣。這一點(diǎn)，大大應(yīng)和了麥克盧漢媒介理論的核心，即強(qiáng)調(diào)媒介傳遞的真正“訊息”是它本身對(duì)受眾的刺激，而非它所傳遞的內(nèi)容。無(wú)論一條微博的信息容量有多大，價(jià)值有多高，只要訊息接受者不予以回應(yīng)或傳遞，它就只能淪為封閉且死亡的淘汰品。反之，如果一條即時(shí)發(fā)布的微博在極短時(shí)間內(nèi)得到火速轉(zhuǎn)發(fā)，呈現(xiàn)細(xì)胞生長(zhǎng)一樣的膨脹狀態(tài)，其實(shí)時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)感以及快捷性，甚至超過所有主流媒體。
　　一個(gè)成熟的社會(huì)，在運(yùn)作中應(yīng)該辯證的看待所謂的“好壞”，報(bào)喜不報(bào)憂的后果便是壞消息此消彼長(zhǎng)的尋找特殊渠道流傳開來(lái)，在此期間，還讓被“扼住咽喉”的平面媒體與善于捕風(fēng)捉影，具有強(qiáng)大“人肉搜索”的網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)“信息錯(cuò)位”。當(dāng)默默無(wú)名變?yōu)楸娙瞬毮?，微博的發(fā)布者單純追求所謂“爆點(diǎn)”的無(wú)原則爆料，讓微博平臺(tái)的真實(shí)性與透明度令人堪憂。微博的主流受眾大多為年輕人，他們思想可塑性極強(qiáng)，也對(duì)感興趣的人事有“追本溯源”的強(qiáng)烈欲望，在接收信息的選擇上往往以?shī)蕵沸詾槭滓獦?biāo)準(zhǔn)，并不注重各類信息的閱讀思考而給自身帶來(lái)的建設(shè)性效益。正因?yàn)槿绱?，微博上?duì)于娛樂八卦“觸發(fā)式”的聚眾熱議，“扒一扒XXX的蛛絲馬跡”一類題目的點(diǎn)擊率讓娛樂事件營(yíng)銷成功占領(lǐng)微博王國(guó)的一片專屬領(lǐng)域。往日潛伏天涯、貓撲等論壇的網(wǎng)絡(luò)水軍在微博上更是以群起之勢(shì)對(duì)一系列年輕人滿懷好奇的娛樂事件進(jìn)行“地毯式”的線索收集，為了醒目的“噱頭”忽略起碼的真實(shí)。娛樂圈種種“撥云見日”的曝光也許只是微博營(yíng)銷“潛規(guī)則”的一種，這一類“信息藍(lán)藻”的泛濫，久而久之造成的審美趣味負(fù)增長(zhǎng)已然可以預(yù)見，那么，我們還是否應(yīng)該去關(guān)注，去執(zhí)筆回應(yīng)呢？
　　微博掀起的“聚眾狂歡”的浪潮，主要?dú)w因于門戶網(wǎng)站微博設(shè)立的初衷以及網(wǎng)站精心設(shè)計(jì)的人際接連機(jī)制。眾所周知，訪問量是網(wǎng)站生存的王道指標(biāo)，因此，無(wú)論什么樣的人加入，什么樣的信息發(fā)布，都是微博平臺(tái)“欣欣向榮”的表現(xiàn)。然而，我們?cè)谥系姆治龊蠡氐嚼碇堑钠瘘c(diǎn)，思考一下文字的力量到底如何噴??？閱讀微博，敲擊評(píng)論的過程中，我們的感知神經(jīng)是否能夠自動(dòng)的“摩擦生熱”同時(shí)把握好思維的馳騁度，杜絕對(duì)世事的冷眼旁觀，同時(shí)清醒冷靜，避免陷入過熱的“燒糊涂”狀態(tài)。
　　2.思想碎金——精英領(lǐng)域的“微”文化生存樣態(tài)
　　源于生活而高于生活的精英意識(shí)形態(tài)，在對(duì)微博文化的融入與判斷中，堅(jiān)持了注重品質(zhì)，不隨意不泛濫的參與原則。精英階層大多善于吸附起現(xiàn)實(shí)塵埃掩埋之下的文化碎金。在這里，現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)引發(fā)的“擷取式”的精粹閱讀體驗(yàn)或凝練的文化體悟是他們不約而同的表達(dá)重點(diǎn)。
　　精英階層在微博上依舊表現(xiàn)出忠于職守的文化分類，致力于將自身領(lǐng)域中最為微博受眾所接納的部分不遺余力的播撒。作家學(xué)者喜歡在微博上將自己日?！皽毓手隆钡拈喿x感悟同大眾分享，同時(shí)也聚焦最近的熱門出版物與面臨新一代崛起的文壇新情況，以及不約而同的議論著越來(lái)越趨于商業(yè)功利性目的的文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)。隨著政治新聞熱點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，對(duì)大事件的“獵奇心理”讓百姓將更多得知真相的希望寄托在政治家軍事家或者關(guān)心政壇的媒體人這些可能攥著真相的“內(nèi)部人士”身上。在物價(jià)上漲，危機(jī)四伏的經(jīng)濟(jì)格局下，經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)做出句句精到的“指點(diǎn)迷經(jīng)”與成功商人或總結(jié)經(jīng)驗(yàn)或高瞻遠(yuǎn)矚的三兩句“金玉良言”都被老百姓奉為當(dāng)下的理財(cái)寶典。
　　在盡情表達(dá)自我的同時(shí)，精英的輿論效力之一在于啟發(fā)民眾。這是一個(gè)由小即大，深入淺出的過程，需要他們自身首先做到將微博變?yōu)橛行畔⒌募⒌?。記憶深刻的是，一位知名學(xué)者發(fā)布一條關(guān)于“選民國(guó)時(shí)期最具代表性的文學(xué)家6人”的微博，同時(shí)列出候選人名單：魯迅、周作人、廢名、沈從文、張愛玲、老舍、茅盾、胡適、施蟄存、錢鐘書、路翎、穆旦、巴金、曹禺、蕭紅、郁達(dá)夫、郭沫若。一時(shí)間，網(wǎng)民們紛紛“斗膽”按自己的文學(xué)判斷來(lái)擬定，給不同身份的參與者一個(gè)在文學(xué)的權(quán)威研究領(lǐng)域發(fā)聲的機(jī)會(huì)。這樣類似的舉動(dòng)，讓大眾用不同視角去體會(huì)思考，學(xué)者們也放下身段，博采眾長(zhǎng)，甚至也將卓越的民間觀點(diǎn)收入自己的學(xué)術(shù)論述中。這一局面頗有幾分古希臘阿果拉廣場(chǎng)上眾人聚集夸夸其談的意境。“同一個(gè)自由空間滿足各種目的?！笔俏⒉┚哂袕?fù)興意義的不容忽視的思想“解放”。
　　3且行且省——微博“咀華”的自我提煉
　　“媒介有冷熱之分，熱媒介傳遞的信息比較清晰明確，無(wú)需更多感官和聯(lián)想就能理解；冷媒介相反，信息含量少，但需多種感官聯(lián)想配合理解。” 麥克盧漢在《理解媒介》中提出這一著名論斷。放在對(duì)微博的媒介結(jié)構(gòu)分析中，除去信息量的大小差異，我認(rèn)為大眾階層與精英階層恰好對(duì)應(yīng)了清晰明確，易理解的“熱”與需要感官合作的“冷”。那么身處冷熱交替中的我們，如何去保持思想與價(jià)值判斷的恒溫？
　　談及對(duì)閱讀與寫作的影響，微博的編輯過程正是一次實(shí)在的閱讀與寫作體驗(yàn)。瀏覽微博，是對(duì)自身所掌握資源儲(chǔ)量的更新，轉(zhuǎn)發(fā)某條微博，首先必須承認(rèn)它的價(jià)值所在，也就實(shí)現(xiàn)了基本的價(jià)值認(rèn)同，如果發(fā)表評(píng)論，不僅說(shuō)明對(duì)信息發(fā)生共鳴，也使得這條微博所記載的信息永久儲(chǔ)存并素材化。如有契機(jī)，可在寫作引用相關(guān)內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)素材在寫作實(shí)踐中的靈活運(yùn)用。同時(shí)，微博往往短小精悍，但字字擊中無(wú)一字贅余的高度精煉，重塑了我們習(xí)以為常的寫作程式。并且，當(dāng)習(xí)慣了圖文結(jié)合，甚至配有音樂或視頻的豐富寫作形式后，我們往往在寫作過程中下意識(shí)思考著如何在筆端下功夫去彌補(bǔ)圖片或聲音帶來(lái)的有聲有色的感官刺激。微博上的交流互動(dòng)，潛移默化中為自身鍛造出一種自我提煉的模式：不說(shuō)廢話，直擊要點(diǎn)，筆法多樣，生動(dòng)奪人。無(wú)可厚非，隨著在微博“咀華”中自身文學(xué)素養(yǎng)的提高，我們更應(yīng)“三省吾身”，避免“快餐”信息的無(wú)節(jié)制攝入對(duì)意識(shí)系統(tǒng)的威脅，且行且省，方能有所裨益。
　　曾經(jīng)聽到過一個(gè)關(guān)于微博的有趣說(shuō)法，即“菜刀論”。一提到微博，很多人說(shuō)這個(gè)產(chǎn)品有問題，有風(fēng)險(xiǎn)。菜刀有沒有風(fēng)險(xiǎn)？菜刀如果放在我們的廚師手里面可以做出最好的美食，如果放在歹徒的手里就會(huì)成殺人工具，根本問題不在于菜刀本身，在于我們?cè)趺慈ナ褂盟?、管理它、駕馭它。微博亦如此。它不是為盈利的網(wǎng)站在短時(shí)間內(nèi)掘出黃金的淺礦，更不是我們囫圇吞棗的信息攝入源或者嘩眾取寵的國(guó)民“馬戲團(tuán)”。如何通過這種極具生命力的傳播介質(zhì)雕琢言行，涵養(yǎng)內(nèi)在，做出屬于自己的文化“美食”，才是微博與你我一齊前行的共識(shí)。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]（加拿大）馬歇爾·麥克盧