摘要：《女史箴圖》是一幅著名的中國(guó)人物畫(huà)，原作已佚。先存有唐本和宋本兩個(gè)摹本，唐本《女史箴圖》較宋本更具有藝術(shù)價(jià)值。唐本《女史箴圖》由始至終都是文人騷客夢(mèng)寐以求的收藏珍品，曾是乾隆皇帝的案頭之寶。但在山河破碎、戰(zhàn)火紛飛的清末年代，八國(guó)聯(lián)軍挑起了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在洗劫圓明園之際，掠奪走了唐本《女史箴圖》?，F(xiàn)在，唐本《女史箴圖》存于大英博物館。對(duì)于國(guó)寶的外流，中國(guó)人民感到非常惋惜，于此同時(shí)，呼吁海外流失文物回歸祖國(guó)的呼聲越發(fā)高漲。文章通過(guò)對(duì)《女史箴圖》的深入解讀，結(jié)合大英博物館和北京故宮博物院在文物保護(hù)方面的各自?xún)?yōu)劣，從客觀(guān)的角度探討唐本的歸宿問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。
　　關(guān)鍵詞：《女史箴圖》；現(xiàn)狀；歸宿
　　中國(guó)畫(huà)，講求的不是形似，更追求的是意境的渲染。觀(guān)賞中國(guó)畫(huà)，看那如流水般的線(xiàn)條，看那若有似無(wú)的留白，看那平淡無(wú)奇的墨色，仿佛可以將世間的嘈雜拋諸腦后，仿佛可以將自己融入于畫(huà)中。中國(guó)畫(huà)中所顯露出的平和與淡雅，是炎黃子孫與生俱來(lái)的，已經(jīng)融入華夏子民的血脈。你會(huì)喜歡上它，喜歡中國(guó)畫(huà)的泛黃絹紙，喜歡中國(guó)畫(huà)的流水墨字，喜歡中國(guó)畫(huà)的詩(shī)情畫(huà)意，喜歡中國(guó)畫(huà)的悠遠(yuǎn)意境。中國(guó)畫(huà)主要分為人物、山水、花鳥(niǎo)等類(lèi)別，本文所述的《女史箴圖》是人物畫(huà)，是中國(guó)人物畫(huà)中的代表性作品。
　　一、《女史箴圖》
　　《女史箴圖》是東晉時(shí)期畫(huà)壇巨匠顧愷之的畫(huà)作，原作已佚?，F(xiàn)在有兩個(gè)絹本，學(xué)界認(rèn)為：一個(gè)是南宋摹本，藝術(shù)性較差，現(xiàn)在收藏于北京故宮博物院；而另外一個(gè)則是唐代的摹本，藝術(shù)性比較強(qiáng)，現(xiàn)在就收藏在大英博物館 。
　　《女史箴圖》的魅力到底何在呢？《女史箴圖》是我國(guó)迄今所見(jiàn)最早的卷軸中國(guó)畫(huà) ，是當(dāng)今存世最早的中國(guó)絹畫(huà)，是尚能見(jiàn)到的中國(guó)最早專(zhuān)業(yè)畫(huà)家的作品之一 ，它在中國(guó)美術(shù)史上有個(gè)不可撼動(dòng)的地位，是里程碑式的畫(huà)作。它根據(jù)西晉張華《女史箴》一文而作，原文共有12節(jié)，所以畫(huà)作亦有12段?，F(xiàn)存于大英博物館的唐本《女史箴圖》僅存9段，依次是：馮媛當(dāng)熊、班姬辭輦、世事盛衰、修容飾性、同衾以疑、微言榮辱、專(zhuān)寵瀆歡、峭恭自思、女史司箴，各段均有箴文 。現(xiàn)存于北京故宮博物院的宋本《女史箴圖》則多出“抄錄《女史箴》文之首，畫(huà)婦德尚柔”、“樊姬感莊”、“衛(wèi)女矯桓”3段 。
　　《女史箴圖》通過(guò)12段畫(huà)作，將《女史箴》一文中的12節(jié)內(nèi)容賦予了具象的表現(xiàn)，內(nèi)容躍然紙上，使枯燥的文字頓時(shí)變得通俗易懂?！杜敷饒D》想要表達(dá)的內(nèi)容，就是要求古代宮廷嬪妃仕女的禮儀舉止要符合封建禮數(shù)的規(guī)范，它標(biāo)榜封建女子應(yīng)該遵循三從四德，應(yīng)該遵守女子標(biāo)準(zhǔn)。它通過(guò)12個(gè)不同的故事，旨在勸誡和警示婦女要規(guī)范自己的行為。《女史箴圖》成功塑造了不同身份的宮廷婦女形象，有圖畫(huà)有文字，清晰且明顯地表露出勸誡性質(zhì)，所以也稱(chēng)之為“后宮教科書(shū)”?！杜敷饒D》用生動(dòng)的人物形象代替了枯燥的文字和抽象的說(shuō)教，使得原本嚴(yán)肅乏味的教育，更加直觀(guān)具象，使人更容易理解，更容易接受。
　　《女史箴圖》是用絕妙的直線(xiàn)畫(huà)法完成的，這一畫(huà)法是4世紀(jì)人物畫(huà)的典范。它的線(xiàn)條穩(wěn)定均勻，精細(xì)綿密，將人物刻畫(huà)得栩栩如生，形神兼?zhèn)?。流暢自然、?jiǎn)單明了的線(xiàn)條，卻能將衣服的褶皺表現(xiàn)得真實(shí)立體，能將人物的表情刻畫(huà)得清楚細(xì)致，不愧為一副上品佳作。它雖然沒(méi)有西方焦點(diǎn)透視畫(huà)法的繪畫(huà)技巧，也沒(méi)有將人物景象刻畫(huà)出立體真實(shí)感，但是中國(guó)畫(huà)中特有的散點(diǎn)透視在這幅長(zhǎng)篇畫(huà)卷中卻得到了精致的體現(xiàn)。也正因?yàn)樯Ⅻc(diǎn)透視的畫(huà)法，才更能體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的風(fēng)格和個(gè)性，也更符合中國(guó)人的審美視角。
　　整幅畫(huà)作給人的感覺(jué)就是柔美溫和，平淡清新，如和風(fēng)一絮；而那泛黃的絹紙，又給它增添了一絲歷史厚重感，又平添了一絲莫名的沉重和惋惜。而經(jīng)過(guò)幾世收藏，幾經(jīng)易手，畫(huà)作上留下了許多皇親貴族、文人墨客的藏印，這又賦予了《女史箴圖》更多的文化內(nèi)涵和收藏價(jià)值。
　　二、唐本《女史箴圖》現(xiàn)狀
　　藝術(shù)性較強(qiáng)的唐本《女史箴圖》現(xiàn)保存于大英博物館。我們先來(lái)了解一下大英博物館吧。
　　大英博物館成立于1753年，于1759年1月15日對(duì)公眾開(kāi)放 ，它與紐約大都會(huì)博物館、巴黎盧浮宮同列為世界三大博物館，可見(jiàn)其地位不一般。大英博物館為英國(guó)和世界各國(guó)托管著一批反映古代文化和現(xiàn)代文化的藝術(shù)品和文物，目前博物館擁有藏品800多萬(wàn)件，藏品之豐富、種類(lèi)之繁多，為全世界博物館所罕見(jiàn) 。大英博物館向免費(fèi)公眾開(kāi)放，它提供了一個(gè)跨文化交流的平臺(tái)，人們通過(guò)彼此的溝通，相互了解對(duì)方的文化歷史，從而縮小之間的距離，促進(jìn)人們間的交流與理解。
　　根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的數(shù)據(jù)表明，中國(guó)流失文物多達(dá)164萬(wàn)件，被世界47個(gè)國(guó)家的200多家博物館收藏，而大英博物館是收藏中國(guó)流失文物最多的一個(gè)博物館，多達(dá)2.3萬(wàn)件。在大英博物館里，33號(hào)展廳是專(zhuān)門(mén)陳列中國(guó)文物的永久性展廳。 由于《女史箴圖》的重要性，它被請(qǐng)進(jìn)了斯坦因密室，得到更全面更絕密的保護(hù)。百年來(lái)，未曾有幾個(gè)人見(jiàn)過(guò)它的真面目，它就靜靜地懸掛在那里，沉淀著時(shí)間，沉淀著歷史。它守著那份孤獨(dú)與寂寞，等待著重見(jiàn)天日的那一天 。
　　三、唐本《女史箴圖》的歸宿探討
　　現(xiàn)在，隨著中國(guó)國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，國(guó)際地位的提高，國(guó)民自尊心自信心的建立，對(duì)于收回流失文物的呼聲越來(lái)越高。那么，那些流失的文物該何去何從呢？我們以《女史箴圖》為例，簡(jiǎn)單分析下“文物歸故里”的得失，對(duì)其歸宿進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的探討。
　　由于北京故宮博物院收藏的《女史箴圖》稍遜于大英博物館收藏的，其藝術(shù)價(jià)和觀(guān)賞性也較低，所以國(guó)人想看更貼近原版的《女史箴圖》還得遠(yuǎn)渡重洋，這很大程度上阻隔了國(guó)人與《女史箴圖》的交流。文物歸故里，是民心所向的。若《女史箴圖》回歸中國(guó)，無(wú)論從其歷史地位而言，或者從藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值來(lái)說(shuō)，北京故宮博物院是其最好的歸宿。
　　《女史箴圖》回歸故里，主要有以下兩點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)。
　　一是保護(hù)研究方面的優(yōu)勢(shì)。各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族始終都是對(duì)本國(guó)家本民族的文化了解最深刻，研究最透徹?！杜敷饒D》畢竟是中國(guó)的，它所透露出的古典中國(guó)特性是無(wú)法遮掩的，沒(méi)有人比我們更了解它，更懂得如何保護(hù)它。正是由于中國(guó)書(shū)畫(huà)的獨(dú)特性質(zhì)，西方人對(duì)中國(guó)畫(huà)的審美和理解會(huì)有偏差，他們不太熱衷于收藏中國(guó)畫(huà)，使得他們?nèi)狈﹃P(guān)于保護(hù)中國(guó)書(shū)畫(huà)的相關(guān)知識(shí)。二十世紀(jì)初日本裝裱技術(shù)流行于歐美各國(guó)，大英博物館也將《女史箴圖》用日式裝裱方式進(jìn)行裝裱，導(dǎo)致《女史箴圖》上許多文人書(shū)寫(xiě)的題跋、題簽被裁剪下來(lái)，歷史就這樣無(wú)知地給割斷了；同時(shí)，為了減少開(kāi)卷，大英博物館將《女史箴圖》攔腰裁為兩截，裝裱在板上懸掛，又由于長(zhǎng)期地球引力作用，導(dǎo)致《女史箴圖》開(kāi)始出現(xiàn)掉渣情況 。正是由于西方人缺乏保護(hù)中國(guó)書(shū)畫(huà)的知識(shí)，才導(dǎo)致了《女史箴圖》造次噩運(yùn)。如若回歸祖國(guó)，《女史箴圖》在中國(guó)將會(huì)得到更專(zhuān)業(yè)更全面的修復(fù)與保護(hù)。
　　另外一個(gè)優(yōu)勢(shì)是文化審美方面的優(yōu)勢(shì)?！杜敷饒D》在中國(guó)會(huì)得到更高的社會(huì)共鳴和民眾關(guān)注度。幾千年來(lái)的華夏血脈，同根同源，中國(guó)又是四大文明古國(guó)中唯一延續(xù)至今的，中國(guó)傳統(tǒng)文化沿襲著歷史，從不間斷地流傳到今天。經(jīng)過(guò)千年歲月，中國(guó)文化及審美觀(guān)念已經(jīng)深入骨髓，融入血脈，難以割舍的。中國(guó)人對(duì)于中國(guó)畫(huà)會(huì)有深刻的感觸和獨(dú)特的理解。
　　最近幾年，北京故宮博物院展開(kāi)了許多基礎(chǔ)性工作，目的就是為了更好地保護(hù)文物。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和普及，推進(jìn)了北京故宮博物院的信息化工作 。北京故宮博物院也努力朝著國(guó)際性博物館、世界級(jí)博物館方向前進(jìn)。因此，我們相信，如果《女史箴圖》能回歸祖國(guó)，它同樣可以得到很好的保護(hù)和修護(hù)。
　　但是，若《女史箴圖》無(wú)法回歸祖國(guó)，我認(rèn)為也有兩點(diǎn)具有說(shuō)服力的優(yōu)勢(shì)。
　　一是大英博物館在世界文化交流中的優(yōu)勢(shì)。大英博物館是世界三大博物館之一，很多游客為它慕名而來(lái)。雖然無(wú)緣《女史箴圖》，但是保留的這份神秘感，可以在無(wú)形中提升《女史箴圖》的知名度，推進(jìn)世界對(duì)中國(guó)文化的了解，加強(qiáng)世界人民與中國(guó)文化的交流，從而使中國(guó)文化更好地走向世界。
　　二是大英博物館在文化保護(hù)方面的優(yōu)勢(shì)。作為世界一流的博物館，對(duì)于安保系統(tǒng)的要求是很高的，對(duì)于文物保護(hù)工作人員的綜合素質(zhì)要求也是很高的。大英博物館鎮(zhèn)館之寶《女史箴圖》從來(lái)都秘不示人的，一直到2002年中國(guó)學(xué)者謝成水赴大英博物館學(xué)習(xí)時(shí)，在密室中看到了《女史箴圖》的真面目 。從“大英中國(guó)書(shū)畫(huà)計(jì)劃”中也可以看出，大英博物館開(kāi)始對(duì)館藏的中國(guó)書(shū)畫(huà)給予了足夠的重視，開(kāi)始邀請(qǐng)中國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者去英國(guó)進(jìn)行書(shū)畫(huà)的修復(fù)工作。《女史箴圖》在大英博物館得到的保護(hù)不一定就亞于中國(guó)。
　　文物的流失是中華民族血脈的流失，讓流失海外的國(guó)寶重歸故里，是所有炎黃子孫長(zhǎng)久以來(lái)難以釋?xiě)训那榻Y(jié)和心愿 。但是，在如今這個(gè)全球化的世界，各國(guó)之間的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，我們何不秉持一份寬容的心態(tài)來(lái)看待海外文物？所謂藝術(shù)無(wú)國(guó)界，是民族的更是世界的。中國(guó)文物珍藏在外，也能起到宣揚(yáng)中國(guó)文化的作用。我們與其在此不斷爭(zhēng)論，不如想想流失海外文物的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題。
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　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：何冰茜（1991-），女，廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)2009級(jí)本科生