鄒寧馨老師30多歲才開始學(xué)習(xí)珠寶、金工、裝飾設(shè)計，之前是外語翻譯。比利時留學(xué)經(jīng)歷留給他最大的回憶與影響，一是，要創(chuàng)新；一是，要掌握深厚技藝。
　　1999年，鄒寧馨回國任教，那時中國的珠寶絕大部分都處于加工階段，談不上設(shè)計，從年齡上入行不算早的鄒寧馨，帶回來的很多概念卻很超前。鄒寧馨感覺，2005年以后，國內(nèi)才漸漸有了設(shè)計概念，而今年，像是一個拐點，接下去中國該真正靠創(chuàng)新進步。
　　鄒寧馨熱愛書法、詩詞、國畫、篆刻、古董，儼然男性視角。
　　簡單創(chuàng)意+精深制造
　　英文ARTIST可以指藝術(shù)家也可以指技術(shù)者，二者概念不分。鄒寧馨有時給外國人介紹“中國匠人”，感到很難解釋清楚。此過程改變了他的觀念，原來“匠人”是中國特定的歷史條件與文化背景下的產(chǎn)物，藝術(shù)不應(yīng)該將設(shè)計與技術(shù)分開，創(chuàng)作者應(yīng)該熟悉各種材質(zhì)的性能，同時懂得審美、藝術(shù)與設(shè)計，在這些功底基礎(chǔ)上去進行創(chuàng)作?！暗聡?個人里有4個人會達到一定程度的技術(shù)高度，中國人若5個人里有1個人達到更高程度，情況就特別不一樣了?！彼f。
　　鄒寧馨稱自己是“一直在做的”。
　　穿過種植著月季、牡丹花、小荷花、槐花樹，置有做舊感木頭長條椅與木頭方桌的小花園，來到鄒寧馨住宅的第一層，左邊單撇開一個房間，是他的工作室，學(xué)生三五成群地做著金工實驗。除卻每周2，3天教學(xué)課程，他常年呆在工作室里，弄著那些寶貝，有時花上整整一天時間，可能只是為了一個極小的細節(jié)。
　　各種不同材質(zhì)的屬性需要經(jīng)年累月一點一滴地去做才可能非常熟悉，鄒寧馨會告訴他的學(xué)生，要做成某個形狀，應(yīng)該將材質(zhì)的哪個部位捶幾下，哪個部位該用力，何時該拉伸，何時該加熱，何時要冷卻。
　　相比于認知實驗器具與金屬本體，在做的過程中鄒寧馨的各種判斷與做法細節(jié)更為寶貴。
　　鄒寧馨崇尚自然主義，他會在材質(zhì)熔融的過程中，去發(fā)現(xiàn)它的變化，找到物體的形態(tài)美，并抓住美的瞬間。比如，做戒指，“團一下，皺皺的，就覺得挺好”，他說，他會將銀質(zhì)材料熔融，竄成一團，在某一個瞬間圈起來，成為一個作品?！拔业淖髌纷畛跏菦]有圖的，我也很少會按照他人給的圖去做產(chǎn)品。”
　　跟作品外型最初就設(shè)定好相比，他更注重作品的最初立意。
　　他熱衷的立意也是自然主義式的。他向我們展示了一套他設(shè)計制作的銀質(zhì)壺具器皿，作品的外型很好地詮釋了大自然太陽光下“影子”的概念，作品名稱就叫“影子”。他說立意應(yīng)該是最簡單的，每個人都可以看得到，都可以擁有與理解的，不用往深的想，而背后工藝的難度、對材質(zhì)的把握、造型上關(guān)系的協(xié)調(diào)與完美，卻是要有極深功底的。
　　同樣的道理，在他指導(dǎo)學(xué)生，以展示性為目的的作品上表現(xiàn)得更為明顯。那是一件學(xué)生參賽作品，賽事的命題為：我和你。鄒寧馨運用豪豬理論，為了御寒，豪豬需要抱在一起取暖，而豪豬身上的刺又讓他們之間的距離不能太近，但太遠了又不能取暖，所以需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，以此來寓意人與人之間的關(guān)系。鄒寧馨在項飾上采用豪豬刺概念，作品本身又極具觀賞性，最終獲得金獎。
　　對多國語言的精通讓他更強烈地感覺全世界的一體化，在創(chuàng)作上更如是?！叭艨偸菍⒆约憾ㄎ辉谥袊幕瘎?chuàng)作上，就狹隘了”，他更愿意站在世界一體的角度，用通感語言去思考與表現(xiàn)創(chuàng)作。這樣，創(chuàng)作語言也會更簡單。
　　找“托兒”
　　教授需要貫通各個領(lǐng)域，景泰藍、寶石玉石、金飾銀飾，每一樣都懂，然后將所有領(lǐng)域結(jié)合起來，找到新的出路，從思想、眼光、信息量層面去研究。
　　他認為，珠寶按嚴(yán)格分類，不是平面或者繪畫藝術(shù)，應(yīng)該是建筑雕塑類，是造型藝術(shù)，材料寬泛，體量感小。他還將其各種金工作品圖片制成畫冊，他希望通過自己在一個領(lǐng)域的專攻，跟追求高品質(zhì)的人、跟他的學(xué)生討論什么樣的是更高品質(zhì)的東西，如何做好更高品質(zhì)的作品。
　　鄒寧馨戲稱學(xué)生是他的“托兒”，他培養(yǎng)很多學(xué)生獲得過國際大獎。他感覺學(xué)生在中學(xué)時代知識灌輸性思維太濃，他希望他們更具創(chuàng)新性，養(yǎng)成創(chuàng)造性思維。其實，一件作品的成形有很多種方法與途徑，懂得創(chuàng)新比反復(fù)用一種方式重復(fù)去做重要得多?！坝袝r，學(xué)生第一個老師對他們的影響很深，后面無論怎么變，都很難把最初的思維模式扭轉(zhuǎn)過來。藝術(shù)設(shè)計課的教學(xué)是讓學(xué)生改變思維模式，教的是學(xué)生的創(chuàng)造力。這樣，學(xué)生最后形成的創(chuàng)作風(fēng)格絕對不是固定模式的，應(yīng)該是百花齊放的?！?br/>　　鄒寧馨鼓勵學(xué)生將來要堅持從事設(shè)計職業(yè)。“他們有的也會選擇設(shè)計工作室等各種個性設(shè)計的模式，其實，時代發(fā)展為小眾的工作室提供了好的環(huán)境?！彼f，如果這種個性化工作室達到100個以上，就能在社會上形成一種聲音，一個現(xiàn)象，波瀾式的影響推動設(shè)計的發(fā)展，而不是如他般雖然一個人做了十幾年，卻構(gòu)不成大的力量。
　　他說，成就他人，比只成就自己，更有力量。
　　“學(xué)生真是我的托兒?！编u寧馨笑著說，背景聲音是學(xué)生在工作室里播放的曼妙音樂。跟鄒寧馨聊天后，我們?nèi)タ此淖髌?，發(fā)現(xiàn)，原來，其中特別之處還在于透出的濃濃趣味性。
　　他說，對了。我追求趣味感，生活一定要有趣味，作品中透出的趣味感其實是最能打動人