祖籍浙江紹興的阮熙紫，
　　她的名字來源于詩句“欲把西湖比西子，濃妝艷抹總相宜?！?br/>　　就像這句詩一樣，她全身帶著婀娜多姿的陰柔之美，
　　不用借助外物，
　　隨時都能展現(xiàn)美的風(fēng)致。
　　阮熙紫從小就對“美”充滿向往和追求，這和她的家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系。從小父親就培養(yǎng)她練毛筆字，畫中國畫，同時她對中國古典文學(xué)宋詞、唐詩也有涉獵，這些都讓她更加熱愛和理解傳統(tǒng)文化。父母的寵愛讓她有更多的機(jī)會體驗生活的美好，更勇于創(chuàng)造生活的美好，從而成為一個熱愛生活的人。至今，當(dāng)她從事和美相關(guān)的事情，不斷去創(chuàng)造更好作品的時候，她會由衷地感謝父母，在那個年代給予她那么多的愛。
　　文化背景和緣起
　　阮熙紫小時候在畫中國仕女圖時就對其中仕女佩戴的首飾尤為喜愛。2005年一次偶然的機(jī)會，她參加了蘇富比拍賣會，各種琳瑯滿目的珍寶令人目不暇接，但是她卻獨愛拍賣會上的一對清宮頭釵。那對頭釵運用了多種材質(zhì)，工藝復(fù)雜，它呈現(xiàn)出來的是一種綜合效果的美，從中國文化的角度上講，它蘊含了五福捧壽吉祥的寓意在其中，集合的相得益彰。整個首飾的中國材質(zhì)和綜合美學(xué)那種藝術(shù)震撼力深深的折服了她?？上У氖?，那對頭釵已經(jīng)被別人收入囊中。
　　回來以后，她一直在默默尋找，在找尋的整個過程中，才真正了解到現(xiàn)在存世的珍品很少，她想到了去定制，可是能夠做這種手工藝的工匠不到十人。像程老師那樣國家級的工藝美術(shù)大師也只能在地下室去拉銅絲。因為經(jīng)費、流通渠道和對產(chǎn)品的研發(fā)能力都制約著傳統(tǒng)手工工藝的傳承，它已經(jīng)到了一個瀕臨滅絕的地步了。
　　當(dāng)看到這種情況，她坐不住了。她毅然決然地放棄了納斯達(dá)克上市公司的高管工作和即將到來的財富，投身到這個她并不熟悉卻非常喜歡的事業(yè)中來，開始扛起了這面?zhèn)鞒械拇笃臁?br/>　　性格特性
　　阮熙紫是一個有想法的人，她并不甘于平淡，喜歡永遠(yuǎn)的變化。她說：“我無法決定生命的長度，但是我希望去發(fā)掘生命的厚度和寬度，在可能的范圍內(nèi)把它創(chuàng)作的精彩?！?在工作中，她希望去挑戰(zhàn)一些新的領(lǐng)域，所以她總是在成長，在不斷地進(jìn)步，不斷地去追求以往不能做到的或者不能去嘗試的，她很享受這個過程。同時她并是一個只停留在思想上的人，敢想，但是更敢做。當(dāng)她想好這件事情值得為它付出努力的時候，會立刻行動。遇到困難，她也是更專注克服困難的方法而不是困難本身。
　　開始的困難
　　沒有珠寶行業(yè)的專業(yè)背景，行業(yè)的資金需求量大，傳統(tǒng)手工業(yè)者心態(tài)和與時俱進(jìn)的品牌運作思路觀點上的碰撞，這些問題她都沒有想過。所面臨的手工工藝之所以被淘汰就是因為不符合社會化大生產(chǎn)的需要、沒有生命力的質(zhì)疑，她也沒有去關(guān)注。她關(guān)注是中國有那么多值得驕傲的東西，卻因為中國傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)手工藝的傳承有斷層，只要把這個斷層鏈接上，它們就能很好的發(fā)展下去，在世界舞臺上，未來一定有來自東方的璀璨，中國人一定能實現(xiàn)我們自己的愿景。
　　最早從工藝開始，熙·珠寶花了很長的時間恢復(fù)工藝標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)流程。同時還有秘方的尋找，花絲工藝需要把金拉成比頭發(fā)絲四分之一還要細(xì)的0.1毫米，然后焊接在一起，如何保證在焊接的過程中仍然保留上面的花紋就需要焊藥的神奇配方。這些關(guān)鍵技術(shù)在不斷地技術(shù)攻關(guān)后，達(dá)到了完善。有了更多的技術(shù)能力，熙·珠寶開始考慮怎么與時俱進(jìn)。
　　傳統(tǒng)手工工藝如果只停留在對傳統(tǒng)工藝簡單的復(fù)制來說，它是沒有生命力的。畢竟現(xiàn)代人的審美情趣、佩戴習(xí)慣和生活方式都和古代不一樣。按照過往的審美標(biāo)準(zhǔn)去設(shè)計，珠寶是沒有活力的。于是前期熙·珠寶開始與國外的設(shè)計師溝通，把現(xiàn)代的設(shè)計理念和傳統(tǒng)手工工藝結(jié)合起來，通過這樣的嫁接，使藝術(shù)重新煥發(fā)新的色彩。
　　為什么選擇高級定制
　　熙·珠寶的產(chǎn)品都是手工制作，它可以做的非常的個性化，創(chuàng)作出很多非工業(yè)產(chǎn)品。高級定制這個模式的特性恰恰把熙·珠寶的所有優(yōu)勢或者說技術(shù)本身的特點詮釋到最完美。正是由于這個DNA，熙·珠寶能為客戶做很多手工打造的個性化藝術(shù)品。并且一步一步成為單獨設(shè)計唯一物的藝術(shù)珠寶品牌。在高級定制這個領(lǐng)域，它處于前沿位置，是能代表中國工藝最高水平的和設(shè)計最高水平的珠寶品牌。
　　高級定制模式是市場的需要，現(xiàn)在的消費者已經(jīng)很難被工業(yè)化的產(chǎn)品所打動，他們更喜歡獨特、代表個性和精神的產(chǎn)品。他們擁有自己的審美情緒、性格愛好和故事。熙·珠寶的作用就是幫助他們完成夢想、實現(xiàn)他們獨特的生活情趣和審美情趣，成為一個造夢者的角色。
　　傳統(tǒng)材質(zhì)的在國際上的運用
　　傳統(tǒng)材質(zhì)蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，如何讓它在世界的舞臺上發(fā)揚光大？我們一直有這樣的疑問。阮總說：“其實珠寶文化是世界文化的交融，中國的材質(zhì)或者國外的材質(zhì)，都是大自然的鬼斧神工，雖然有不同的文化理解，演繹的方法也不同，但是材質(zhì)本身沒有太大區(qū)別。并且雖然東西方美學(xué)有很大的差異，但我覺得并不需要特意為了拉近和西方的距離而去做改變。在世界的舞臺上，一枝獨秀不是春，萬紫千紅才春滿園?！?br/>　　曾經(jīng)一位意大利的設(shè)計師看過熙·珠寶的產(chǎn)品，驚嘆于它的美麗。對他來說那是另一種視覺沖擊，是另外一種美，并且是非常有個性的，能代表中國文化的一種美。所以只要能夠把真正民族的東西完全理解和詮釋，就是對世界文化的貢獻(xiàn)。西方美學(xué)可以演繹西方的優(yōu)秀作品，東方也可以演繹代表東方的藝術(shù)精品。所有人都能找到點燃自己激情的珠寶作品，而熙·珠寶只要盡情綻放就好