任繼愈談及養(yǎng)生之道時(shí)主張“不要老是關(guān)注自己的身體，順其自然就好?！边@位長(zhǎng)期從事哲學(xué)、宗教學(xué)研究的大師特別注意“養(yǎng)心”。他的名言是：“養(yǎng)心第一，養(yǎng)身第二；神養(yǎng)第一，藥療第二；自醫(yī)第一，求醫(yī)第二?！本唧w說來，他主要應(yīng)用“五閉目”方法以求達(dá)到寧心健身的目的。
　　一是“閉目靜心”。當(dāng)諸事紛擾、頭痛腦漲之時(shí)，他就找一清靜空寂之地，正襟危坐，雙目閉合，兩眼下沉，意無所念，使心神寧?kù)o下來。如此稍久，人就會(huì)心平氣和了。
　　二是“閉目降氣”。凡遇憤憤不平、遭受屈辱之際，要求自己或理智地控制感情、掂量后果，或干脆暫離是非場(chǎng)所。而后用雙手食指輕壓于眼瞼之上，微微按摩片刻，可使肝火下降，躁怒平息。
　　三是“閉目行悅”。當(dāng)抑郁悲傷、失望心煩之時(shí)，則退避靜舍、獨(dú)坐閉目，回憶得意歡悅的往事，借此放松思想，排除憂傷。
　　四是“閉目意馳”。如果事不合意、煩悶纏身，那就閉目抬頭，遙想浩渺廣闊的太空，或想象自己站在高山，俯視人間萬(wàn)物，使煩悶逐漸解脫。
　　五是“閉目臥思”。此時(shí)臥而不寐，閉目意想聯(lián)翩。由于大腦沒有外界的視覺干擾，又處于充血、充氧狀態(tài)，就能大大提高思維的深度。
　　除了“五閉目”外，任老認(rèn)為“養(yǎng)心”還在于“多讀書，多睡覺，多用腦（只指學(xué)問）”。認(rèn)為如此這般，才能使“有效的生命”更璨爛、更幸福。“養(yǎng)心”歸屬于“靜”的養(yǎng)生范疇。古人對(duì)“靜”有深刻的認(rèn)識(shí)。老子認(rèn)為：“清靜為天下正”；管子認(rèn)為：“人主安靜”；《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“靜則神藏，躁則消亡”?？傊谖覈?guó)古人看來，“靜”才是養(yǎng)生的核心和長(zhǎng)壽的根本。而今在國(guó)外，“超覺靜思”、“靜坐健身”、“椅子坐禪”等養(yǎng)生之道逐步興起，表明對(duì)“靜”的認(rèn)識(shí)有了新的高度。