【摘 要】演講在西方修辭學中占有重要的位置，演講被認為是在一定的修辭情景中，一些人對另一些人運用語言形成某種態(tài)度或引起某種動機。本文運用肯尼斯·博克的“認同”理論，對奧巴馬“紀念9·11十周年”演講進行修辭分析，說明奧巴馬在演講中如何運用同情認同、對立認同和誤同三種策略，來贏得聽眾對他的支持。
　　【關(guān)鍵詞】奧巴馬 演講 修辭（學） 肯尼斯·博克 “認同”理論
　　奧巴馬自參加總統(tǒng)競選開始，便以其卓越的演說才華折服了成千上萬的選民。2011年9月12日，在美國“紀念9·11十周年”的音樂會上，奧巴馬發(fā)表演說，回顧了美國十年反恐戰(zhàn)爭之路以及這十年里美國人經(jīng)歷的種種變故。
　　本文將探討奧巴馬在這次演說中自覺不自覺運用的一些修辭策略及其可能對聽眾帶來的影響。這一探討工具主要來自肯尼斯·博克作品中的“認同”理論。
　　一、“認同”理論
　　肯尼斯·博克是20世紀美國最偉大的修辭學家，也是新修辭學的創(chuàng)始人和奠基者，他的修辭學理論來源于古希臘亞里士多德的修辭思想，并且對其修辭理論進行擴展和延伸，形成了更深邃和成熟的新修辭學思想。博克在修辭情景的基礎(chǔ)上提出了一個很重要的理論：認同說。這也是他的修辭學的核心理論。
　　亞里士多德古典修辭學的關(guān)鍵詞被認為是“規(guī)勸”，重在強調(diào)有目的的勸服和勸阻。而博克新修辭學在古修辭學“規(guī)勸”的基礎(chǔ)上更加強調(diào)“認同”，他認為修辭活動的本質(zhì)和標志就是認同，認同的結(jié)果就是說服。比如勸一個人時，只有當你用他的語言說話、用同樣的手勢、甚至具有相同的思想或觀點，你才能勸服他人，也就是說修辭者使用符號或語言與讀者取得“同一”才能達到誘發(fā)他人行動的目的。而要實現(xiàn)同一，就需采取一定的手段，即認同策略。博克提出了三種認同策略：“同情認同”、“對立認同”和“誤同”。
　　1、同情認同。同情認同強調(diào)演講者與聽眾之間存在一種“共同情感”，說話者設(shè)身處地地為聽話者考慮，從而產(chǎn)生了同情，與之建立一種親情關(guān)系。為證明這一說法，博克曾舉過一個“政客親小孩”的例子，一個政客在競選中親了選民懷中的孩子，就相當于親了選民，因此也就贏得了這個選民。伯克的同情認同最接近規(guī)勸，但是涵蓋的意義卻更為廣泛。
　　2、對立認同。對立認同強調(diào)對立面，指的是一種通過分裂達成凝聚的形式。這里所說的分裂就是對立面。雙方通過對立面達成一致，即雙方能夠認同他們有一個共同的敵人。大家因為某種共同反對的東西站在一起，達成一致。如在戰(zhàn)爭時期兩個本來走不到一塊的的國家因為有了一個共同的敵人而結(jié)成了同盟。
　　3、誤同。誤同又被稱為“虛假的認同”和“無意識認同”。誤同被認為是博克修辭認同理論中最深奧的一個部分。博克把誤同建立在現(xiàn)代科學技術(shù)高度發(fā)達的社會，人們總是把機械和科技的力量誤認為是人本身的能力。這種認同方式是人在無意識中產(chǎn)生的，是人們普遍存在的思維誤區(qū)。比如，現(xiàn)代人通過網(wǎng)絡(luò)選購服飾，在網(wǎng)頁中看到模特穿著某款式的衣服靚麗無比，就會聯(lián)想到自己穿此服裝時也是該效果，因此對該廣告達成認同。
　　二、奧巴馬“紀念9·11十周年”演講的修辭情境
　　博克認為，生活在某一特定地區(qū)和時刻的人們，不管他們自身的具體情況如何，都可以被看作處在一個共同的環(huán)境中，他們共同擁有目前以技術(shù)、財富和社會政治等為特征的環(huán)境，這就是修辭情景。認同和修辭情景是緊密結(jié)合在一起的，認同策略的實施離不開特定的修辭情景，而修辭情景的有關(guān)特征，也必須圍繞認同來展開。
　　在奧巴馬“紀念9·11十周年”演講是美國當?shù)貢r間2011年9月12日清晨在華盛頓肯尼迪中心舉行的“9·11”紀念音樂會上發(fā)表的。十年反恐戰(zhàn)爭給美國人帶來了經(jīng)濟和精神上的雙重失落，并且這一切也助推了美國兩黨分野加大，政治分野導(dǎo)致美國社會對于美國政治的信心動搖。除此之外，外界對于反恐戰(zhàn)爭還有一個最大的質(zhì)疑，那就是美軍是否以“反恐”之名濫加軍事行動以施其它目的。因此，奧巴馬“紀念9·11十周年”演講不同于以往任何一次有關(guān)9·11的紀念演講，這次演講不光是宣告美國打擊恐怖組織勝利對曾受到創(chuàng)傷民眾的撫慰，也是對美國民眾經(jīng)歷四面的反恐戰(zhàn)爭十年后的解釋。那么，從修辭學角度來說，演講者與聽眾，至少是部分聽眾之間，存在著這樣一個分歧：十年反恐戰(zhàn)爭的犧牲和付出是否是值得的？十年反恐戰(zhàn)爭是否換來了美國的安全？十年反恐戰(zhàn)爭的根本目的就是為了美國和世界的自由和平等？為了消除這些分歧，實現(xiàn)凝聚，奧巴馬的此次演講借助一系列的認同策略，來實現(xiàn)其修辭動機。
　　三、奧巴馬“紀念9·11十周年”演講中的“認同”策略分析
　　這篇演說充分運用修辭認同策略，意在勸服聽眾自2001年到現(xiàn)在，美國為打擊恐怖組織所發(fā)動的各類戰(zhàn)爭是值得的，并且經(jīng)過這十年的努力，美國現(xiàn)在是一個非常安全且更加強大的國家，從而起到安撫民眾、呼吁民眾捍衛(wèi)民主和自由的決心的作用。以下進行具體分析：
　　1、同情認同。同情認同旨在強調(diào)演說和收聽者的共同情感、共同價值和共同愿望。在演說詞的第一段，奧巴馬這樣描述：“雙子塔樓坍塌了，五角大樓升起了黑煙，飛機在賓夕法尼亞州墜毀。親朋好友們，兄弟姐妹們，父親母親們，孩子們，他們離開了我們，讓我們承受著難以彌合的傷痛?！币婚_篇，奧巴馬通過簡單回顧歷史的方式設(shè)身處地與人民站在一起，尤其是那些在9·11中受到創(chuàng)傷的人們，奧巴馬運用“黑暗”、“傷痛”、“恐懼”等詞語來表達自己和他們承受著同樣的痛苦，拉近了與聽眾的距離，旨在表達他和他代表的政府的行為都是為了整個國家和所有民眾，從而達到同情效果。
　　2、對立認同。對立認同通過強調(diào)雙方的共同敵人來獲得彼此的認同。存在戰(zhàn)爭，就存在敵人和盟友，一般在關(guān)于戰(zhàn)爭的演說中，運用對立認同來加強與盟友的合作非常普遍。奧巴馬在此演講中，也試圖確立對立面來取得聽眾的認同。他講到：“十年中，我們的軍隊被派到了美國人并不熟悉的地方——坎大哈和喀布爾，摩蘇爾和巴士拉。我們的強大并不是用駐軍數(shù)量來衡量的，而是體現(xiàn)在我們要把這些地方交還給自由人民和主權(quán)國家的決心上……在9·11之后，喬治·W·布什總統(tǒng)清楚地說過，我們今天再次重申：美國將永遠不對伊斯蘭教或其他任何宗教開戰(zhàn)。我們有來自全世界各地的移民?！边@段話雖沒有具體提到“共同敵人”，但是作為9·11十周年這樣一個標志性的時間段，奧巴馬不能不提及恐怖事件的始作俑者，所以他從“自由人民”和“主權(quán)國家”兩個詞匯入手，從側(cè)面說服聽眾我們共同的敵人是限制我們自由和奪取我們主權(quán)的恐怖分子，所以，他的死亡應(yīng)該受到所有相信世界和平維護人的尊嚴的人們的歡迎。而針對這句“美國將永遠不對伊斯蘭教或其他任何宗教開戰(zhàn)”，奧巴馬意在說明本·拉登不是一個穆斯林領(lǐng)袖，而是殺害穆斯林教徒的兇手和敵人，基地組織在很多國家，包括在美國屠殺了很多穆斯林教徒，奧巴馬引導(dǎo)國內(nèi)和國外的不同宗教信仰的人與他站在一起，獲得他們的支持。
　　3、誤同。誤同分析是認同分析中最深刻，最具哲學意義的修辭策略分析，人們往往會無意識的忽略掉。在這篇演講中，誤同策略運用的非常普遍。比如“這整整十年證明了美國保護公民、維護美國生活方式的決心。外交官遠離故土辛勤工作、情報人員默默無聞無私奉獻……那些保衛(wèi)國家的人不是征召的士兵，而是自愿服役的公民?！币陨线@段話關(guān)鍵在最后一句，我們知道美國在世界范圍內(nèi)打擊恐怖組織的活動給部分國民和家庭帶來了傷害，而奧巴馬把這種傷害歸結(jié)為每個無私奉獻的人保護美國和維護美國的一種方式，從側(cè)面勸說聽眾積極、自愿的參與到這樣的戰(zhàn)斗當中。根據(jù)博克的觀點，從表面上看，這是所列出的第一種同情認同，但是仔細一想，就會看到他所稱的誤同，因為這種認同就是借助一個人沒有弄清他的國家與某些政客的決策之間的區(qū)別。這些政客身居要職，將國家卷入各種絕不會帶來快樂的對外沖突中。
　　在這篇演講中還有這樣一段話：“在世貿(mào)中心曾經(jīng)矗立的地方，一座新的摩天大樓直聳云霄。我們的民眾還在摩天大樓內(nèi)工作。我們的體育場依然擠滿了球迷，我們的公園仍然有孩子嬉鬧的場景……美國家庭還會在周日晚上聚餐，學生們?nèi)匀徽粘Ｉ险n……”這看似是一段簡單的場景描述，但是卻大有深意，奧巴馬的這些話一方面讓自己的國民覺得這十年來的付出、戰(zhàn)爭和犧牲是值得的；另一方面也向其他國家傳達了美國現(xiàn)在很安全的觀點。美國用十年的時間換來了目前的自由和安定，美國人民的生活沒有因戰(zhàn)爭受到影響。
　　關(guān)于誤同，功勞最大的是那個簡單的第一人稱的復(fù)數(shù)代詞“我們”，博克在《修辭情景》中說道“認同的神秘莫測和千奇百怪都集中在很少為人注意到的‘我們’上……每當‘我們’打一場戰(zhàn)爭，在同一名稱下的認同范圍包括從戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士到華爾街股市上興風作浪的賭徒”。在這篇演講中，奧巴馬從未使用“我”字，而是通篇使用“我們”，把所有的聽眾都納入在同一情景中，他想表達的是所有的決定都是大家做出的，而并不是總統(tǒng)一個人的想法。
　　通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)同情認同、對立認同以及誤同在奧巴馬的本次演講中都起著非常重要的作用，首先運用一系列設(shè)身處地的想法與聽眾建立一種共有情感以引起同情；其次指出對立面，從而達到凝聚的效果；再次運用更深層次的策略讓聽眾無意識的對其進行認同。奧巴馬運用一系列的修辭策略來吸引聽眾，拉近了與聽眾的距離，從而達到其演講的多重目的。
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　　（作者單位：蘭州大學新聞與傳播學院）
　　責編：姚少寶
　　實習編輯：李