【摘 要】創(chuàng)刊百余年的《大公報(bào)》經(jīng)歷過眾多歷史階段，曾分屬不同報(bào)人或辦報(bào)團(tuán)體，1926年由吳鼎昌、胡政之、張季鸞三人接辦的新記《大公報(bào)》將這張百年老報(bào)帶向了輝煌。復(fù)刊初期的《大公報(bào)》以“敢言”著稱，以張季鸞為核心人物，由胡政之、吳鼎昌組成社評(píng)團(tuán)隊(duì)，及至后來加入的王蕓生、徐鑄成、李純青、曹谷冰等人，都是通過《大公報(bào)》社評(píng)來反映自身對(duì)時(shí)局的態(tài)度和表達(dá)他們所代表的文人立場(chǎng)。本文擬從新記《大公報(bào)》在1926年9月至1928年9月期間的社評(píng)中，總結(jié)出該時(shí)期《大公報(bào)》的立論基礎(chǔ)和寫作特色，并折射出《大公報(bào)》一批文人所堅(jiān)持的“文人論政”思想。
　　【關(guān)鍵詞】《大公報(bào)》 四不方針 文人論政 張季鸞
　　20世紀(jì)30年代，天津人曾自豪地稱“天津有三寶，永利、南開、《大公報(bào)》”①，《大公報(bào)》之所以能在20世紀(jì)30年代成為“天津三寶”之一，這與它在1926年復(fù)刊之后夯下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是密不可分的。1926年9月1日，由吳鼎昌出資，胡政之負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)與管理，張季鸞任總編輯負(fù)責(zé)言論，三人成立了“大公報(bào)社新記公司”，《大公報(bào)》以全新姿態(tài)復(fù)刊，而言論則成為新記《大公報(bào)》最引人矚目的內(nèi)容。
　　一、新記《大公報(bào)》社評(píng)的立論基礎(chǔ)
　　在新記《大公報(bào)》復(fù)刊第一天，其總編輯張季鸞在報(bào)上發(fā)表了《本社同人之志趣》一文，宣布《大公報(bào)》“不黨、不賣、不私、不盲”的“四不方針”，為初創(chuàng)時(shí)期的報(bào)紙社評(píng)定下了基調(diào)，“四不方針”既是新記《大公報(bào)》社評(píng)的立論基礎(chǔ)，也是社評(píng)的出發(fā)點(diǎn)和立場(chǎng)。在1926年到1928年的兩年間，吳、胡、張三人確實(shí)如當(dāng)初約定的一樣“專心辦報(bào)”，社評(píng)幾乎由三人“承包”，張季鸞為其中最得力的人物。社評(píng)初稱“社論”，1926年9月9日起改稱“社評(píng)”，當(dāng)年11月7日取消署名，社評(píng)即代表報(bào)社觀點(diǎn)。
　　1、新記《大公報(bào)》社評(píng)關(guān)注的題材
　　新記《大公報(bào)》的創(chuàng)立幾乎是與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)開始的，因此，《大公報(bào)》社評(píng)的主要內(nèi)容是關(guān)系當(dāng)時(shí)中國(guó)前途命運(yùn)的重要問題，其中時(shí)政方面占據(jù)了大多數(shù)。社評(píng)往往緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，根據(jù)政府頒布的法令、命令、領(lǐng)導(dǎo)人講話、以及國(guó)家發(fā)生的內(nèi)政外交重大事件等發(fā)表言論。其它如外交、內(nèi)戰(zhàn)、農(nóng)民與農(nóng)村問題等，也構(gòu)成了《大公報(bào)》的社評(píng)內(nèi)容。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1926年9月至1928年9月兩年的社論中，總計(jì)755篇，國(guó)內(nèi)大事352篇、國(guó)際外交192篇、教育36篇、經(jīng)濟(jì)27篇、人物23篇、其他125篇，②其中對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)事的關(guān)注度高達(dá)46.62%，正是體現(xiàn)了新記《大公報(bào)》最初所提出的“本報(bào)完全公開，作人民真正喉舌”的辦報(bào)方向。
　　2、新記《大公報(bào)》社評(píng)的寫作原則
　　張季鸞曾談起評(píng)論寫作，說“第一要不偏，第二要不濫，不偏則意旨平正，不濫則文字清晰?！痹诰唧w的運(yùn)用中，則表現(xiàn)為“立意至公，存心至誠(chéng)，忠于主張，勇于發(fā)表”的言論信條。
　　《大公報(bào)》在初創(chuàng)時(shí)期以“立意至公”為首要，不講成見和背景，以普通公民的身份發(fā)言。這表現(xiàn)在《大公報(bào)》既擁護(hù)國(guó)民黨又反對(duì)其一黨專政；堅(jiān)決抵制日本的侵略行為；反對(duì)共產(chǎn)黨但斥責(zé)濫殺共產(chǎn)黨員的行為。其次，表現(xiàn)為持論公正，即不隨聲附和，張季鸞等《大公報(bào)》報(bào)人極力以不偏不倚的態(tài)度關(guān)照國(guó)內(nèi)外事件，給出自己的言論和主張。其三，表現(xiàn)為勇于主張和發(fā)表，“不以言論作交易”，不為政黨所用，不為權(quán)勢(shì)所迫，也“斷不為金錢所左右”。
　　二、新記《大公報(bào)》社評(píng)的寫作特色
　　新記《大公報(bào)》初創(chuàng)時(shí)期的社評(píng)是由吳、胡、張三人主筆，其中張季鸞是最主力的人物。張季鸞寫社評(píng)采用“眼觀六路，耳聽八方”的觀察方法，樸實(shí)犀利，“筆鋒常帶感情”。具體可總結(jié)為時(shí)效性，預(yù)見性，簡(jiǎn)明性和邏輯性四個(gè)特色。
　　1、時(shí)效性
　　20世紀(jì)20、30年代，張季鸞已經(jīng)開始注重新聞的時(shí)效性，講求快捷和及時(shí)。《大公報(bào)》一般針對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事件于當(dāng)日或第二天刊發(fā)社評(píng)，很少有延時(shí)到第三天的。徐鑄成回憶張季鸞寫社評(píng)的情景時(shí)曾說他一篇社評(píng)寫好一段就用刀裁下來付排，自己接著寫下面的。③時(shí)效性增加了《大公報(bào)》社評(píng)的新聞價(jià)值，使其更加具有現(xiàn)代新聞的元素。
　　2、預(yù)見性
　　新記《大公報(bào)》的社評(píng)在當(dāng)時(shí)往往能洞悉時(shí)局事態(tài)的本質(zhì)和趨勢(shì)，對(duì)所評(píng)論的新聞事件具有預(yù)見性，一方面是由于張季鸞等人閱讀范圍廣泛，視野開闊，密切關(guān)注時(shí)局動(dòng)態(tài)，對(duì)世事有深刻的掌握和洞悉；另一方面，張季鸞等也四處搜集消息、探聽情報(bào)，常在報(bào)館與有識(shí)之士探討議論國(guó)家大事。
　　3、簡(jiǎn)明性
　　張季鸞在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前是以文言文撰寫社評(píng)，但卻不會(huì)晦澀難懂，原因是張季鸞語(yǔ)言樸實(shí)流暢，不用典故，不用深?yuàn)W冷僻的文字語(yǔ)句，也不以文字氣勢(shì)壓人。同時(shí)他善用短句，讀來簡(jiǎn)明通俗。而且他常常是夾敘夾議，由事件引出道理，以理服人。
　　4、邏輯性
　　張季鸞寫社評(píng)十分嚴(yán)謹(jǐn)，執(zhí)筆之前都經(jīng)過了深思熟慮，因而他的社評(píng)邏輯清晰，結(jié)構(gòu)順暢，鞭辟入里。如《蔣介石之人生觀》一文，他開篇即指出蔣“深信人生若無美滿姻緣，一切皆無意味”和“確信今天結(jié)婚后，革命工作必有進(jìn)步”兩則觀點(diǎn)的荒謬。他在論述之初以退為進(jìn)，首先承認(rèn)戀愛和婚姻的重要性，但隨即指出只求美滿姻緣是“專崇拜本能”，抹殺了人類文明進(jìn)步后一切高尚觀念，同時(shí)他舉出古今中外的實(shí)例，得出結(jié)論“得戀愛與否，與人生意義無關(guān)也?！彪S即他更是猛烈抨擊蔣將一己戀愛與革命關(guān)聯(lián)的說法，稱革命是“犧牲一己以救社會(huì)”，“命且不惜，何論婦人”，何況革命者中沒有美滿姻緣的眾多，蔣卻以淺俗的人生觀以為“人生本為行樂”，將蔣介石徹頭徹尾批評(píng)了一通。該篇社評(píng)周密細(xì)致的說理論述有強(qiáng)烈的邏輯辯論色彩，十分具有感染力和說服力。
　　三、新記《大公報(bào)》社評(píng)背后的“文人論政”思想
　　“文人論證”是中國(guó)由來已久的傳統(tǒng)。新記《大公報(bào)》總編輯張季鸞受過良好國(guó)學(xué)教育，又是留日學(xué)生，深受中國(guó)士大夫思想和資產(chǎn)階級(jí)民主自由思想的雙重洗禮，因此堅(jiān)定抱持著“文人論證”的思想，其含義大概包括以下幾方面：
　　1、“文人