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        談《謝天謝地,你來啦》的“多重假定的真實”

        2012-12-31 00:00:00楊嘉怡
        新聞世界 2012年8期


          【摘 要】《謝天謝地,你來啦》是央視首次引入海外情景喜劇類真人秀節(jié)目。節(jié)目的最大看點就是沒有劇本,沒有臺詞,嘉賓不知道自己將扮演什么角色,觀眾無法預(yù)料節(jié)目下一秒鐘會發(fā)生什么。從美學角度來看,《謝天謝地,你來啦》將電視的真實美特征“多重假定的真實”進行放大,“規(guī)定情況”和“無劇本演繹”在一定程度上就是在進行“藝術(shù)假定”和“非藝術(shù)假定”的藝術(shù)加工,深諳電視美學的創(chuàng)作者,將電視美運用得淋漓盡致,取得了較好的收視率和美譽度。本文主要從電視美學的“多重藝術(shù)假定”角度對《謝天謝地,你來啦》進行探究。
          【關(guān)鍵詞】《謝天謝地,你來啦》 非藝術(shù)假定 電視美學
          經(jīng)過去年“十一”期間的四期試水播出,自2012年4月14日起,由崔永元主持的全新綜藝節(jié)目《謝天謝地,你來啦》正式亮相央視一套夜間檔,成為央視的周播節(jié)目。節(jié)目首期收視率便達到了0.55%,比上周同期增長40%,①觀眾也紛紛表示,節(jié)目帶來的是出乎意料的歡樂。嘉賓的即興表演,讓人笑料不斷;節(jié)目內(nèi)容十分接地氣,劇本的設(shè)計別出心裁。
          《謝天謝地,你來啦》是央視首次引入海外情景喜劇類真人秀節(jié)目,其原型是澳大利亞工作犬影視制作公司的節(jié)目《你是主的恩賜》。央視的此次引進,沒有完全克隆,而是引進了節(jié)目的模式,根據(jù)中國觀眾的審美品位加以本土化改造。與國內(nèi)現(xiàn)有的綜藝節(jié)目不同,《謝天謝地,你來啦》的節(jié)目形式在國內(nèi)還從未出現(xiàn)過。節(jié)目的最大看點就是沒有劇本,沒有臺詞,嘉賓不知道自己將扮演什么角色,場內(nèi)外觀眾也無法預(yù)料節(jié)目下一秒鐘會發(fā)生什么。節(jié)目不拘泥于臺本,甚至都沒有臺本,而節(jié)目組也只是設(shè)定一個假想的環(huán)境,任由嘉賓和主持人自由發(fā)揮,節(jié)目的隨機性很強。
          從美學角度來看,《謝天謝地,你來啦》將電視的“真實美”特征進行放大,并且將它運用得淋漓盡致。電視是人類迄今所創(chuàng)造的最接近生活真實的媒介,它與我們的吃穿住行等日常生活緊密聯(lián)系在一起,成為我們?nèi)粘I畹囊徊糠?。因此,電視這種“高度逼真”,接近現(xiàn)實生活的特征,成為我們呈現(xiàn)真實的最好方式,甚至有人常把電視呈現(xiàn)的“真實”與現(xiàn)實生活原生態(tài)的真實混淆。電視的真實為什么具有那么大的魅力,就在于它是經(jīng)歷過“多重假定的真實”。
          “假定性”是通過媒介對客觀環(huán)境的非原樣的表現(xiàn)。它是關(guān)于戲劇、電影等藝術(shù)樣式“藝術(shù)的假定”生活真實,從而達到藝術(shù)真實的一種觀念、思維與表現(xiàn)方法。“非藝術(shù)假定”指的是逼真性再現(xiàn)客觀原生態(tài),它可以說是非虛構(gòu)的假定。電視藝術(shù)的“多重假定的真實”中的“假定”,既包含“藝術(shù)的假定”成分,又包含了“非藝術(shù)的假定”成分,這是由電視這一現(xiàn)代大眾傳播媒介的特殊性所決定的。電視“藝術(shù)假定”與“非藝術(shù)假定”相互滲透,導致了電視“真實”的復雜性和特殊性。②在電視節(jié)目拍攝的前期,編輯人員會進行前期的準備,撰寫拍攝計劃、節(jié)目策劃編排表,之后才進行拍攝。在拍攝時按照計劃拍攝,這就已經(jīng)進行了藝術(shù)化的加工,即“假定”。在拍攝過程中可能會出現(xiàn)的種種意想不到的突發(fā)狀況,往往在意外中顯得真實,可是又不能脫離之前的藝術(shù)“假定”作用,即“非藝術(shù)的假定”。因此,通過電視的“藝術(shù)假定”和“非藝術(shù)假定”所帶來的觀眾對生活真實感的追求,是電視美獨有的特征。
          《謝天謝地,你來啦》的“規(guī)定情境”和“無劇本演繹”在一定程度上就是在進行“藝術(shù)假定”和“非藝術(shù)假定”的藝術(shù)加工,取得了很好的收視率和較高的美譽度。筆者就這兩方面如何在《謝天謝地,你來啦》節(jié)目中的有效運用,進行分析。
          一、規(guī)定情境——“藝術(shù)假定”濃縮中見人生真諦
          電視作為一門藝術(shù),它的藝術(shù)美源于生活美又高于生活美。因為生活美只是自然存在的物質(zhì),往往比較分散、粗糙,發(fā)散的審美信息較弱,而藝術(shù)美是主體對生活更純粹的審美,因而更契合人們的審美理想和審美需要?!吨x天謝地,你來啦》通過對情境的精心設(shè)計,把老百姓喜聞樂見的生活濃縮成一幕幕戲劇搬上舞臺,講大家熟悉的故事,唱大家喜歡的歌,演大家愛看的戲,融生活于表演。在首播時,就有兩個劇本是根據(jù)社會熱點事件改編的:一個是去年在網(wǎng)絡(luò)上轟動一時的“微博賣土豆”事件,在節(jié)目中轉(zhuǎn)化成了王迅表演的《土豆村長》;一個是隨著剩男剩女的日漸增多而引發(fā)熱議的“戀愛租賃”問題,在節(jié)目中轉(zhuǎn)化成王志飛表演的《外租男友》。
          嘉賓事先不知道自己要參演的究竟是什么。他們在不能“說不”的規(guī)則下,打開一扇門,進入到一個幾平米的空間,按照編導的規(guī)定情境進行表演。在這里,嘉賓被要求編唱詞、唱歌、跳舞,迎接突如其來的挑戰(zhàn)。這些限定其實就是編導在進行藝術(shù)的“假定”,在方寸之間,濃縮種種沖突,加強戲劇性,可謂是方寸間見天地。另外,編導還在努力呼應(yīng)熱點話題,將社會中觀眾普遍關(guān)注的現(xiàn)象搬上屏幕,寓藝術(shù)于人生,融人生于藝術(shù)。在《謝天謝地,你來啦》的舞臺上,嘉賓需要面對一扇未知的門,這其實是人生的道路上每個人都必須的。節(jié)目把人生的不確定性與舞臺的不確定性結(jié)

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