摘要：以武俠文化為題材的游戲產(chǎn)品，因其獨(dú)特的文化背景和風(fēng)格特征已然成為中國(guó)原創(chuàng)游戲中的重要組成部分，如何利用武俠文化為中國(guó)原創(chuàng)游戲注入新鮮活力成為中國(guó)游戲業(yè)界不能回避的問(wèn)題。
　　關(guān)鍵詞：武俠游戲；武俠文化；推廣
　　一、武俠游戲現(xiàn)狀
　　自從電子游戲在中國(guó)發(fā)展起來(lái)，武俠游戲即被帶入了玩家的世界，尤以臺(tái)灣游戲廠(chǎng)商研發(fā)而投放的游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》、《軒轅劍》和《金庸群俠傳》等一度在市場(chǎng)創(chuàng)下了驕人戰(zhàn)績(jī)，在單機(jī)游戲歷史上留下深刻的痕跡，從此讓武俠游戲在國(guó)內(nèi)游戲行業(yè)里縱橫馳騁20多年并擁有了無(wú)數(shù)的武俠游戲粉絲，且在全球范圍內(nèi)創(chuàng)立了個(gè)性鮮明的武俠游戲類(lèi)型。作為游戲的題材，中國(guó)武俠文化因從先秦至今已有上千年的文化根基，為游戲題材提供了源源不斷地創(chuàng)作土壤，因此武俠文化被眾多中國(guó)原創(chuàng)游戲采用也是情理之中，同時(shí)武俠題材也成為中國(guó)原創(chuàng)游戲的一大亮點(diǎn)，但在武俠游戲方興未艾之時(shí)，國(guó)內(nèi)不少企業(yè)看準(zhǔn)武俠游戲已然成形的消費(fèi)資源，為圖一己私利，粗制亂造地盜版和模仿已成功產(chǎn)品，打著武俠題材的噱頭充斥市場(chǎng)，給本就復(fù)雜的游戲行業(yè)增添了不少亂象。本文就當(dāng)前在游戲行業(yè)中的武俠題材游戲所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，試圖營(yíng)造一個(gè)對(duì)武俠游戲發(fā)展的討論空間，為游戲研究尋得一些探討路徑。
　　二、武俠游戲出現(xiàn)的問(wèn)題
　　1. 狹隘化。目前國(guó)產(chǎn)游戲眾多，但能算得上原創(chuàng)的產(chǎn)品與市場(chǎng)投放數(shù)量出入較大。諸如此類(lèi)的武俠游戲甚多，例如《某戰(zhàn)魂》、《某英雄OL》或者《某劍俠》等， 由武俠故事演繹到游戲中的形式已成套路化，比如：除暴安良、就是挑戰(zhàn)NPC，升級(jí)必要打怪；要得到更好裝備，就得參與打斗，奪取裝備等等，諸如此類(lèi)的既定模式，在數(shù)十種游戲中幾乎一樣，玩家體驗(yàn)好無(wú)新意。除此外，在此類(lèi)游戲中武俠文化不但沒(méi)被原味闡釋?zhuān)踔劣斜华M隘和扭曲。中國(guó)武俠文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，武俠文化蘊(yùn)涵著中華民族對(duì)生活的美好愿景和對(duì)社會(huì)與生活的倫理價(jià)值觀。例如：舍己為人與見(jiàn)義勇為；以國(guó)家民族大義為己任；舍小我顧大家的獻(xiàn)身精神；信守諾言的人生價(jià)值觀等所體現(xiàn)的俠肝義膽，錚錚鐵骨的俠義之氣。這些豐富的武俠文化精髓能被游戲所采用較少，反而是流于皮表的打斗，殺怪與提升裝備占據(jù)主流。
　　2. 游戲網(wǎng)絡(luò)廣告推廣的惡俗化。如今被稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)的“微經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，所謂微經(jīng)濟(jì)，是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度提出對(duì)小眾甚至個(gè)體消費(fèi)者、企業(yè)等的生產(chǎn)與消費(fèi)等方面的經(jīng)濟(jì)行為研究。換言之，注重個(gè)體消費(fèi)需求，激發(fā)個(gè)體消費(fèi)潛能。因而如何吸引眾多個(gè)體消費(fèi)者的關(guān)注就成為了微經(jīng)濟(jì)的重要推廣途徑。為了博得眼球，網(wǎng)絡(luò)推廣公司可謂無(wú)所不及，在游戲推廣中亦然，為了博取眾多的玩家眼球，游戲商家不遺余力地大打惡俗廣告，尤以網(wǎng)站惡俗武俠游戲廣告為眾，且有越演越烈之勢(shì)，大量的武俠游戲被渲染為色情風(fēng)格，大胸美女成為必然元素，隱晦性暗示的廣告語(yǔ)堂而皇之地在網(wǎng)頁(yè)上占據(jù)著主要焦點(diǎn)。這種一廂情愿地低估玩家審美情趣而采用色情推廣策略，無(wú)疑是自貶身份，給游戲產(chǎn)品貼上了低級(jí)趣味的標(biāo)簽，并無(wú)利于產(chǎn)品的真正推廣，同時(shí)也給中國(guó)武俠游戲形象蒙上了灰塵，讓武俠游戲的形象受到了污損。素不知，優(yōu)秀產(chǎn)品并不是靠博取眼球而獲得消費(fèi)者的認(rèn)同，正如前些日子，馬云所談到，企業(yè)的品牌并不是靠廣而告之而獲得，不當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)推廣對(duì)產(chǎn)品的的市場(chǎng)發(fā)展只會(huì)百害而無(wú)一利。
　　三、武俠游戲的策略
　　以武俠文化為題材的游戲產(chǎn)品，因其獨(dú)特的文化背景和風(fēng)格特征已然成為中國(guó)原創(chuàng)游戲中的重要組成部分，無(wú)論是MMORPG(多人即時(shí)戰(zhàn)略角色扮演類(lèi)游戲)，還是策略游戲或其他類(lèi)型，中國(guó)原創(chuàng)游戲的題材無(wú)法完全跨越武俠文化之疆域而回避之，而武俠文化的發(fā)展也非早夕，如何利用武俠文化為中國(guó)原創(chuàng)游戲注入新的活力成為中國(guó)游戲業(yè)界不能回避的問(wèn)題。筆者有如下建議：
　　其一、武俠游戲形式的多元化發(fā)展。目前市面上武俠游戲以網(wǎng)絡(luò)版的角色扮演類(lèi)為主要類(lèi)型，其它策略類(lèi)游戲次之。這種單一類(lèi)型勢(shì)必導(dǎo)致游戲規(guī)則的俗套和程式化，國(guó)內(nèi)大量的中小型游戲公司正是朝著這樣的模式進(jìn)行生產(chǎn)，而這種批量流于形式的模式化大生產(chǎn)并不適宜游戲這樣的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，所以這種思想觀念下的產(chǎn)品投放市場(chǎng)就夭折也是必然。
　　其二、是武俠文化精髓的深入挖掘。武俠文化在中國(guó)發(fā)展上千年，其沉淀的文化價(jià)值是當(dāng)代人用之不竭的精神財(cái)富，盡管武俠游戲在中國(guó)發(fā)展已有二十來(lái)年，但武俠游戲中對(duì)武俠文化的挖掘卻仍然缺乏，如何恰當(dāng)利用武俠文化，讓舊瓶裝上新酒，發(fā)揚(yáng)和擴(kuò)大中華武俠精神值得游戲研發(fā)公司深入思考和研究。
　　其三、武俠游戲設(shè)計(jì)需要考慮用戶(hù)的需求。國(guó)內(nèi)游戲設(shè)計(jì)和中國(guó)當(dāng)代電影創(chuàng)作出現(xiàn)同樣的問(wèn)題，即：從市場(chǎng)表面看待問(wèn)題，而不是深入消費(fèi)者去尋求消費(fèi)者的需求，說(shuō)通俗點(diǎn)為“不占地氣”，這種不契合消費(fèi)者的需求，閉門(mén)造出的游戲產(chǎn)品，較難迎合消費(fèi)者的口味，所以市面上出現(xiàn)的武俠游戲產(chǎn)品要不深?yuàn)W難懂，玩家門(mén)檻要求較高，削弱了玩家群；要不就是低估玩家智商，低俗內(nèi)容橫溢。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　如果讓接觸武俠游戲的玩家體會(huì)不到武俠文化的真正文化內(nèi)涵，這對(duì)于武俠文化的傳承來(lái)說(shuō)無(wú)不遺憾，甚至較為堪憂(yōu)，長(zhǎng)此以往我們的后代將如何來(lái)解讀真正的中華武俠文化，作為當(dāng)代人需肩負(fù)歷史文化傳承的責(zé)任，又該如何延續(xù)武俠文化的精神，這是值得大家關(guān)注的歷史命題。
　　
　　（作者簡(jiǎn)介：王成宇，女，重慶人，碩士，講師，重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院，主研究方向：大眾傳播與數(shù)字媒體藝術(shù)。）