摘要： 課堂真正的和諧不僅僅是師生的互動(dòng)，更重要的是學(xué)生的主動(dòng)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師的主導(dǎo)提問(wèn)不能代替學(xué)生的自主提問(wèn)，應(yīng)當(dāng)注意讓他們主動(dòng)參與教學(xué)，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，師生共同探究問(wèn)題，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)。
　　關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文閱讀教學(xué)；學(xué)生質(zhì)疑；自主探究
　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)?！笨v觀目前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，仍是老師一言堂，滿堂灌，課堂總是師問(wèn)生答，學(xué)生根本沒(méi)有提出問(wèn)題的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)此以往，就會(huì)使學(xué)生形成一種依賴性：如果沒(méi)有老師的指導(dǎo)，沒(méi)有老師的設(shè)疑，學(xué)生對(duì)文本就無(wú)從下手。我認(rèn)為，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)，使他自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。下面是我在閱讀教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的幾點(diǎn)做法。
　　一、讓學(xué)生把質(zhì)疑貫穿于文本學(xué)習(xí)的全過(guò)程
　　1.預(yù)習(xí)生疑。古人說(shuō)：“學(xué)起于思，思源于疑?！眴?wèn)題是探究式學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，沒(méi)有問(wèn)題，學(xué)生就不會(huì)有解決問(wèn)題的思想沖動(dòng)，也就更談不上研究問(wèn)題和解決問(wèn)題。教學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生的感受和疑問(wèn)。在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，我要求學(xué)生不僅要完成老師規(guī)定的預(yù)習(xí)任務(wù)，而且必須自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，把自己不能解決的問(wèn)題帶入課堂學(xué)習(xí)。在新課學(xué)習(xí)之前，首先請(qǐng)學(xué)生提出問(wèn)題，教師從學(xué)生提出的不同問(wèn)題中，尋找文本的切入點(diǎn)、突破口。例如，不少學(xué)生對(duì)《失根的蘭花》中“在沁涼如水的夏夜中，有牛郎織女的故事，才顯得星光晶亮；在群山萬(wàn)壑中，有竹籬茅舍，才顯得詩(shī)意盎然；在晨曦的原野中，有笨拙的老牛，才顯得淳樸可愛(ài)……”一段的含義話提出疑問(wèn)，我就從這句話切入文本，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化給作者的深刻烙印開(kāi)始，體會(huì)作者的戀鄉(xiāng)情結(jié)；學(xué)生對(duì)《皇帝的新裝》的情節(jié)的真實(shí)性有懷疑，我就從童話夸張的表現(xiàn)手法說(shuō)起。學(xué)生提出的問(wèn)題可以使教師的教學(xué)設(shè)計(jì)有的放矢，教學(xué)過(guò)程引人入勝，教學(xué)效果得到增強(qiáng)。
　　2.學(xué)中生疑。作家汪以群曾指出：“一個(gè)人讀書(shū)時(shí)，能提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，往往比會(huì)背十頁(yè)書(shū)的收獲還要大?！币蓡?wèn)的產(chǎn)生是建立在深入思考的基礎(chǔ)之上的。能思則能疑，思得越深，提出的問(wèn)題就越多，就越深。在指導(dǎo)學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，學(xué)生當(dāng)堂就提出了幾個(gè)這樣的問(wèn)題：于勒叔叔的來(lái)信是真的還是假的？于勒叔叔是不是早已回到了家鄉(xiāng)，來(lái)到過(guò)哥嫂的家門(mén)口？于勒叔叔是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了哥嫂一家？那他為什么不去相認(rèn)呢？很顯然，學(xué)生和若瑟夫一樣，對(duì)菲利普夫婦憤恨之余，對(duì)于勒叔叔卻充滿了惻隱之心。這些問(wèn)題的提出，有的出乎老師意料，卻不乏合理性。我及時(shí)抓住學(xué)生思想的閃念，組織了一場(chǎng)辯論，讓學(xué)生暢所欲言，更好地激發(fā)了學(xué)生探究的欲望，增強(qiáng)了對(duì)文本的理解。
　　3.學(xué)后質(zhì)疑。孟子云：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)?！币簿褪钦f(shuō)我們要有懷疑的精神，不要盲從或迷信。文本雖然學(xué)習(xí)完了，但一些學(xué)生或許還存在一定的疑問(wèn)和獨(dú)到的見(jiàn)解。此時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑，擺脫書(shū)本的束縛，提出自己的見(jiàn)解。我在指導(dǎo)學(xué)生分析完課文之后，總是留出一定的時(shí)間，讓學(xué)生再次質(zhì)疑，問(wèn)問(wèn)他們還有什么問(wèn)題。學(xué)過(guò)《捕蛇者說(shuō)》之后，有學(xué)生提出了這樣的疑問(wèn)：“觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者?！边@說(shuō)明蛇的毒性很大，但把草木都能毒死的蛇聞所未聞。假如這樣的蛇確實(shí)有“觸草木，盡死”的毒性，那這種蛇的活動(dòng)范圍很容易被發(fā)現(xiàn)，捕蛇的難度也大大降低，怎么會(huì)有“吾祖死于是，吾父死于是”的悲劇呢？在經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析之后，他認(rèn)為是后人的句讀有問(wèn)題，如果把句讀修改為“觸草木，盡死以嚙人，無(wú)御之者?！崩斫鉃椋骸叭艘坏┯|到了蛇周邊的草木，蛇就會(huì)拼死來(lái)咬你，沒(méi)有能抵擋過(guò)它?！边@樣就可以合理解釋毒蛇的兇猛和蔣家悲劇產(chǎn)生的原因。我覺(jué)得學(xué)生的觀點(diǎn)不無(wú)道理，對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行了肯定。一篇文章的寫(xiě)作背景、思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、用詞造句等都可以作為學(xué)生質(zhì)疑的對(duì)象，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑，甚至敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，會(huì)使學(xué)生充分體會(huì)到獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的樂(lè)趣及價(jià)值。
　　二、營(yíng)造寬松的氛圍，構(gòu)建生疑的環(huán)境
　　教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，微笑著迎接每一個(gè)提問(wèn)，積極地容納每一個(gè)或許是幼稚無(wú)理的問(wèn)題。只有營(yíng)造了民主寬松的課堂氛圍，為學(xué)生提供了生疑的“氣候和土壤”，才會(huì)使學(xué)生敢問(wèn)，并通過(guò)師生討論、生生討論、小組辯論等方式解決這些問(wèn)題，從而使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來(lái)。從學(xué)生七嘴八舌提出和回答問(wèn)題的“嘈雜”聲中，你會(huì)感到有一股被激發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)熱情在涌動(dòng)。教師還要注意把握評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)。在課堂討論中我善于采用“延時(shí)評(píng)價(jià)”：在學(xué)生熱烈的討論過(guò)后，在他們希望老師給出“最終裁決”之時(shí)，才亮出觀點(diǎn)，這樣就保護(hù)了學(xué)生質(zhì)疑和探究的積極性。
　　三、教給生疑的方法，讓學(xué)生善問(wèn)
　　古人云：“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！比~圣陶先生說(shuō)：“教任何功課，最終的目的都在于達(dá)到不