夏 群

（南京師范大學附屬中學，江蘇 南京 210000）

“文化創(chuàng)新的途徑”是人教版思想政治必修Ⅲ《文化生活》第二單元第五課第二框內(nèi)容。本課的課程標準為“匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。”我選擇動漫一例到底，并通過“喜羊羊與灰太狼”突出重點，層層推進，攻破難點，引導學生積極主動地參與到課堂教學中，真正成為自主探究、合作學習的主體，實現(xiàn)了教學共振效應。在思維能力得到提升的同時，更重要的是情感、態(tài)度、價值觀目標也隱性而有效地實現(xiàn)。在得到聽課老師一致好評的同時，我反思了這節(jié)課的教學設計。

一、選材典型，貼近學生

這節(jié)課的重點是文化創(chuàng)新的一個根本途徑和兩個重要途徑，準備這節(jié)課時我一直在思考：選用什么話題作為設計的主線，將教學內(nèi)容巧妙地整合起來，使整堂課構成一個完整的體系，又能突出重點呢？在話題的選擇過程中我始終堅持一個原則，那就是話題必須貼近學生的生活，學生感興趣，能夠真正參與。最初，我選擇了青奧會，通過讓學生為2014年在南京舉辦的青奧會設計一個會徽的活動來貫穿教學，設計和闡釋會徽寓意的過程中讓學生理解文化創(chuàng)新必須“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，“面向世界，博采眾長”這兩個重要途徑。但我思量再三覺得會徽設計活動也許會熱熱鬧鬧，但看似動態(tài)的活動并不能體現(xiàn)文化的發(fā)展脈絡，因為畢竟會徽是個靜態(tài)的事物。而文化離不開載體，文化的發(fā)展創(chuàng)新必須以一個有清晰的發(fā)展脈絡的動態(tài)事物為例，我想一定要找到這樣的一個事物，并以該事物的發(fā)展作為文化發(fā)展和創(chuàng)新的縮影來探討文化的創(chuàng)新問題。就在我冥思苦想的時候，班上一位同學身著可愛卡通動畫人物的衣服觸動了我的靈感——動漫的發(fā)展和創(chuàng)新。在和學生有目的閑聊的過程中，我了解到班上的同學非常喜歡動漫，尤其是熱衷日韓動漫，并且認為中國動漫與日韓相比遠不能及。這不正是我尋找的合適話題嗎？第一，貼近學生生活的話題是最好的話題，因為它最容易被學生理解和感悟，最有話可說，創(chuàng)設情境應該充分利用學生身邊的生活素材和感興趣的話題。教學設計的重點不正是應該考慮如何打通科學世界與師生生活世界之間的通路嗎？第二，學生對中國動漫發(fā)展史的輝煌成就并不了解，甚至還有一些誤解，這個話題的選擇不僅能夠?qū)崿F(xiàn)知識上的教學目標，而且情感、態(tài)度、價值觀的目標能在思維的碰撞中自然而然實現(xiàn)，后來的課堂效果也證明的確如此。于是，我選了被稱為中國動漫希望的“喜羊羊”導入新課。接著用“動漫”這個話題貫穿全課教學，以中國動漫曾經(jīng)的輝煌、歷經(jīng)低迷、新的發(fā)展前景為文化創(chuàng)新的縮影，圍繞“喜羊羊”創(chuàng)設了教學情境。學生以小組為單位開展了探究活動，實現(xiàn)師生、生生與教學資源的充分對話。學生明確并理解文化創(chuàng)新的重要途徑、根本途徑，以及兩者之間的關系，并能正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化。

二、環(huán)節(jié)精巧，活動充分

選擇了合適的話題之后，我創(chuàng)設了三組環(huán)環(huán)相扣的教學情境：

情境之一：播放中國動畫輝煌發(fā)展史短片。短片中氣勢磅礴的《大鬧天宮》、充滿情趣的《豬八戒吃西瓜》、寫意優(yōu)雅的《小蝌蚪找媽媽》都是中國早期動漫的代表作。從1940第一部動畫片誕生到1986年，我國共有31部動畫影片在各類國際電影節(jié)上獲獎46次，尤其是1978年到80年代末，共有24部影片在國外獲37項獎，創(chuàng)造了新紀錄。被國際譽為“達到世界第一流水平，在藝術風格上形成了獨樹一幟的中國學派”。那你認為中國早期動漫輝煌的原因是什么？由此引出文化創(chuàng)新的重要途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

情境之二：原創(chuàng)動力公司召開新聞發(fā)布會宣布，最新的100集《喜羊羊與灰太狼》將通過迪士尼頻道向亞太區(qū)52個國家和地區(qū)播映，版權費“按照國際慣例收取”。同時還將授權迪士尼作為總經(jīng)銷商，共同開發(fā)衍生品。有人認為“喜羊羊”進入迪士尼意味著更“給力”，是中國動漫業(yè)發(fā)展的一個契機。也有人認為外資介入國產(chǎn)動漫是為了控制甚至消滅“潛在”競爭對手，“喜羊羊”作為“五個一工程”的獲獎作品，在商業(yè)和口碑上取得了巨大成功，成為國產(chǎn)原創(chuàng)動漫的一面旗幟，不應該入住迪士尼。你認為入住迪士尼后的“喜羊羊”可能會有哪些變化？由此引出文化創(chuàng)新的重要途徑之二：面向世界，博采眾長。

情境之三：80年代前，中國動漫發(fā)展經(jīng)歷了萌芽探索、穩(wěn)定期、繁榮期和輝煌期，但不同時期的主要題材呈現(xiàn)不同的特點（詳見下表）。那為什么不同時期我國動漫的主要題材不同？由此引出文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

環(huán)環(huán)相扣的情境創(chuàng)設有兩個優(yōu)點：第一，知識前后呼應，知識的銜接過渡自然緊湊，教學非常流暢。第二，調(diào)動了學生的探究欲望，使其積極主動地參與對話，真正成為自主探究、合作學習的主體。尤其是隨著教學內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽更加凸顯。例如：在探究活動二“你認為入住迪士尼后的‘喜羊羊’可能會有哪些變化？”的討論交流中，單同學認為對喜羊羊形象塑造等方面可能更趨完美，中國動漫也更加國際化；但也擔心喜羊羊作為一個卡通形象，在外來文化的挑戰(zhàn)中能否以原始的形象保留下來。對于老師的進一步追問：“那應該如何處理民族文化和外來文化的關系？”劉同學立場堅定地說：“不能因為有潛在的文化威脅就關閉國門，不能拒絕外來文化也無法拒絕，應該不是被動而是主動地去吸收借鑒世界上的先進文化，取其精華去其糟粕，但同時在借鑒的過程中也要保持一份警惕心，不能讓世界上的消極的文化污染我們的文化。”巧妙的情境設計加之適時適當、針對性的點撥引導，學生能理性看待傳統(tǒng)文化和當代文化，外來文化和中華文化的關系，知識目標和情感、態(tài)度、價值觀目標都有效實現(xiàn)。

三、教法靈活，重構教材

為了學生能有效建構和掌握知識，教師一定要引導學生對學習內(nèi)容加以挖掘和整合。我結合自己對教材的理解，嘗試著進行了教材結構的重組。教材的結構是：第一部分是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；第二部分是面向世界，博采眾長；第三部分是堅持正確方向，克服錯誤傾向。主要有兩種錯誤：“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。第三部分是個難點，原因有二：一是因為這是“行”的問題，即實際生活中如何面對和解決的問題；二是每一種錯誤傾向中的兩個觀點也有細微的區(qū)別。解讀教材的過程中，我發(fā)現(xiàn)這兩種錯誤其實是對應兩個重要途徑的：如果不能很好地處理傳統(tǒng)文化和當代文化的關系，拒絕接受新文化墨守成規(guī)就是守舊主義，漠視或否定傳統(tǒng)文化失去根基是歷史虛無主義；如果不能很好地處理外來文化和民族文化的關系，拒絕外來文化故步自封就是封閉主義，一味推崇外來文化否定民族文化失去民族特色是民族虛無主義。于是我將第三部分的教學設計成兩個問題分別穿插在前兩部分的教學中，即：你認為文化創(chuàng)新中應該如何處理中國當代文化與傳統(tǒng)文化的關系？你認為面向世界應該如何處理民族文化和外來文化的關系？學生通過以中國動漫的發(fā)展為例，對傳統(tǒng)文化與當代文化、外來文化與民族文化關系的分析學會了思辨地分析和解決問題，通過問題的解決真正理解了這兩種錯誤，并且能區(qū)分“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的細微差別。教材的第一部分還隱藏了一個觀點：立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，我在教學設計中將這一觀點放在了最后。原因有二：一是因為根本途徑與兩個重要途徑相比更抽象，從相對具體的重要途徑到更為抽象的根本途徑，更加符合人的認知規(guī)律。從教學的實效來說，當我將不同時期我國動漫的主要題材呈現(xiàn)出來時（詳見上面表格），學生經(jīng)過思考不難理解這是因為不同時期的實踐不同，實踐是文化創(chuàng)新源泉和動力，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。二是因為兩個重要途徑統(tǒng)一于實踐，在實踐的基礎上繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。這也是對實踐作為根本途徑的正確理解。對教材進行重新建構的知識體系如下：

教學的目的是為了滿足學生的需求，發(fā)展學生的思維，促進學生的成長。教材結構的調(diào)整需要教師轉(zhuǎn)變觀念，在教學中實現(xiàn)“教教材”向“用教材教”轉(zhuǎn)變，緊緊扣住學生的興趣關注點、思維增長點，理清課堂教學知識主線，做到了復雜問題簡單化、零散問題條理化，在課堂教學中引導學生體會和感悟，培養(yǎng)學生的學科素質(zhì)，提高學科思維能力，在此前提下的教學設計才能真正合規(guī)律、有意義。