關(guān)鍵詞： 馬克思主義中國化；中國共產(chǎn)黨；“二大”；共產(chǎn)國際；陳獨(dú)秀

摘 要： 中共二大的意義，不亞于“一大”?！岸蟆闭匍_前，馬克思主義在中國只能說處于傳播階段，還談不上中國化。自“二大”始，中國共產(chǎn)黨才有了將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的政策與舉措。盡管“二大”仍有諸多不足之處，但要求處在幼年時期的中國共產(chǎn)黨在成立之初就能實現(xiàn)馬克思主義與中國實際的完美結(jié)合，未免有求全責(zé)備之嫌。馬克思主義本身所具有的理論品格、中國社會的復(fù)雜性以及時人認(rèn)識的局限性都決定了馬克思主義中國化是一個長期的歷史過程。

中圖分類號： K261文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號： 1009-4474（2012）06-0130-06

對于馬克思主義中國化究竟何時起步即何時開始中國化，學(xué)界眾說紛紜。今年是中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會召開90周年，重新認(rèn)識“二大”與馬克思主義中國化的關(guān)系，對加深馬克思主義中國化的研究，拓寬中共二大的研究領(lǐng)域，均不無價值。

一、相關(guān)研究現(xiàn)狀與馬克思主義中國化起步的標(biāo)準(zhǔn) 關(guān)于馬克思主義中國化何時起步即何時開始中國化的問題，當(dāng)前學(xué)界有“六屆六中全會說”〔1～2〕、“八七會議說”〔3〕、“歷史進(jìn)程說”①等幾種認(rèn)識，但最為流行的觀點(diǎn)當(dāng)屬“建黨時期說”和“早期共產(chǎn)主義知識分子說”，即馬克思主義中國化是從建黨時期或建黨前共產(chǎn)主義知識分子群體的認(rèn)識和行動開始起步的。

持“建黨時期說”的學(xué)者包括楊奎松、龔育之、魯振祥等學(xué)者。楊奎松在《馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程》一書中提出，盡管建黨前后“一切均借俄助”的觀念仍是中國共產(chǎn)主義者的主流觀點(diǎn)，但“一些人就已經(jīng)或多或少地注意到把馬克思主義與中國的實際情況結(jié)合起來的必要性了”。因此，楊奎松認(rèn)為：“自從馬克思主義作為一種革命的意識形態(tài)開始成為中國共產(chǎn)黨人用于指導(dǎo)中國革命的一種工具，馬克思主義中國化的過程其實也就不可避免地開始了?！薄?〕龔育之在一次受訪中也作了類似判斷：“從中國共產(chǎn)黨成立起，實際上就開始了把馬克思主義同中國革命實踐相統(tǒng)一即馬克思主義中國化的進(jìn)程”〔5〕。魯振祥也認(rèn)為，“從黨誕生起，就開始了馬列主義和中國實際相結(jié)合的歷史”〔6〕。還有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義中國化的起點(diǎn)應(yīng)該在“五四”運(yùn)動之后、中共建黨之前，因為這個時間點(diǎn)正好是李大釗、陳獨(dú)秀等人接受馬克思主義并試圖以之解決中國革命問題的時候。因此，作者認(rèn)為，“中國共產(chǎn)黨成立前后，即是馬克思主義中國化發(fā)端之日”〔7〕。

李紹華 中共二大與馬克思主義中國化的起步上述論者的觀點(diǎn)，多半是受了毛澤東的影響。毛澤東在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中曾提出：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年?！毖韵轮饩褪牵R克思主義中國化是肇始于黨的成立時期。此外，1945年中國共產(chǎn)黨第六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》也有類似表述：“中國共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合為自己一切工作的指針”〔8〕。《決議》的表述是否完全由毛澤東規(guī)定不得而知，但至少受到毛澤東的影響是毋庸置疑的。因此，說《決議》的相關(guān)觀點(diǎn)仍屬毛澤東的觀點(diǎn)也不為過。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，上述兩文“明確指出了馬克思主義中國化的起點(diǎn)，即1921年中國共產(chǎn)黨的成立就意味著馬克思主義中國化進(jìn)程的開始，并在實踐中日益深化”〔9〕。

持“早期共產(chǎn)主義知識分子說”的學(xué)者則將李大釗、陳獨(dú)秀、張?zhí)椎仍谥泄渤闪⑶暗南嚓P(guān)言論作為立論基礎(chǔ)。如大多數(shù)論者都會引用李大釗在1919年到1920年間撰寫的《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》、《社會主義與社會運(yùn)動》等幾篇文章中論說馬克思主義中國化的語句作為中國化已經(jīng)起步的立論基礎(chǔ)。但是，仔細(xì)研究即可發(fā)現(xiàn)，李大釗、陳獨(dú)秀、張?zhí)椎热岁P(guān)于馬克思主義中國化的論說僅是籠統(tǒng)地就馬克思主義需要中國化而言的，其中并沒有任何人就哪些方面需要中國化、如何中國化等具體問題進(jìn)行探討，更沒有誰進(jìn)行過中國化的實踐，即是說，馬克思主義并沒有與中國革命的具體實踐結(jié)合起來。因此，據(jù)此認(rèn)為馬克思主義中國化已經(jīng)起步，理由并不充分。實際上，早在1998年，張靜如先生就曾撰文指出，“早期馬克思主義者所掌握的馬克思主義理論知識實在太少了，而且在理解上也有不同程度的走形，同時對中國的實際狀況的了解也很不深入，這就很難把馬克思主義與中國實際結(jié)合起來?！奔幢闶侵袊伯a(chǎn)黨的成立舉起了共產(chǎn)主義的大旗，但“一大”通過的綱領(lǐng)和決議，“又恰恰反映了在這時馬克思主義還沒有能夠與中國實際相結(jié)合”〔10〕。

之所以“建黨時期說”和“早期共產(chǎn)主義知識分子說”被眾多學(xué)者所認(rèn)同，甚至成為學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)，除了受毛澤東的觀點(diǎn)影響外，其關(guān)鍵原因還在于對馬克思主義中國化起步的標(biāo)準(zhǔn)存在較大分歧。實際上，盡管學(xué)界對此標(biāo)準(zhǔn)已進(jìn)行了諸多探討，并越來越呈復(fù)雜化之勢，但有三點(diǎn)應(yīng)該是馬克思主義中國化已經(jīng)開始的核心判斷因素：理論、方法和舉措。只要具備對馬克思主義需要中國化的理論認(rèn)識，有具體實現(xiàn)中國化的方法或政策，有實際的舉措，即應(yīng)判定為馬克思主義中國化的起步。就此而論，中共二大前后確實進(jìn)行了相關(guān)理論探索、政策制定，并有了實際舉措。因此，“二大”應(yīng)該是馬克思主義中國化起步的時間點(diǎn)。

二、中共二大與馬克思主義中國化的開始 就理論認(rèn)識而言，中共二大召開前李大釗、陳獨(dú)秀等共產(chǎn)主義知識分子群體和“一大”后早期中共黨人確已進(jìn)行了諸多論說，學(xué)界引述頗多，在此不再贅述?？傮w來說，這些論說顯得宏觀、朦朧而粗淺，并無具體表述。其原因在于兩方面：一是在中共二大前，真正將馬克思主義作為自己指導(dǎo)思想的先進(jìn)分子還并不多，有的甚至還在無政府主義和馬克思主義間糾結(jié)徘徊，對馬克思主義的認(rèn)識自然不那么深刻；二是中國國情確實非常復(fù)雜，與俄國國情也并非完全一致，人們還不可能運(yùn)用并不熟稔的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來分析中國特殊而復(fù)雜的國情。

中國共產(chǎn)黨人真正能夠較為深刻地理解馬克思主義并認(rèn)識中國國情，主要還在了解了共產(chǎn)國際“二大”精神和遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次大會精神后。

對共產(chǎn)國際二大精神的了解主要是通過列寧的《民族殖民地問題提綱初稿》，該文于1922年1月15日譯載在社會主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)刊物《先驅(qū)》雜志創(chuàng)刊號上。但《民族殖民地問題提綱初稿》中的內(nèi)容多是原則性的，其主要意義在于對世界革命情勢和東方民族國家總體狀況的分析，并未能具體到中國?？梢韵胍?，當(dāng)時的中共黨人即使看了這一“提綱”，對其精神的理解也只能停留于一知半解的水平上。但遠(yuǎn)東一大召開后，情況就有所不同了。共產(chǎn)國際在這次大會上將其世界革命理論和東方戰(zhàn)略作了中國化的解說并作了指示，中共一旦將其與列寧的“提綱”進(jìn)行對照，自然會加深對“提綱”的理解。遠(yuǎn)東一大召開于1922年1月，中共代表張國燾和國民黨代表張秋白等參加了該次大會，其間受到列寧接見。列寧盡管對中國革命情勢了解不多，但卻對國共兩黨間是否可以合作較為關(guān)注，此點(diǎn)也是列寧的“提綱”中關(guān)于東方落后國家革命的主旨之一。列寧對此的關(guān)注，無疑對張國燾總結(jié)遠(yuǎn)東一大會議精神并回國匯報產(chǎn)生了很大影響。張國燾就遠(yuǎn)東一大會議所總結(jié)的有關(guān)中國革命的內(nèi)容主要包括三個方面：一是“確定了中國革命的反帝國主義性質(zhì)”；二是確定了“中國革命是世界革命的一部分”；三是形成了“反帝國主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”新觀念。會后，張國燾將此三點(diǎn)會議精神帶回國內(nèi)，為中共中央“欣然接納”。中共中央在1922年6月10日所發(fā)表的時局主張和7月間中共第二次代表大會宣言，就是根據(jù)這次大會的結(jié)果所擬〔11〕。

從1922年6月份中共中央第一次提出對時局的主張到是年7月的“二大”，中共黨人將馬克思主義與中國革命的實際相結(jié)合，對中國社會性質(zhì)，中國革命的性質(zhì)、對象、動力、階段、前途等問題都有了分析，初步形成了關(guān)于中國民主革命的理論。

對中國國情的正確認(rèn)識和對中國社會性質(zhì)的正確判斷意義重大，也只有在此基礎(chǔ)上，才有了中國民主革命理論，也才能說得上馬克思主義中國化。盡管中共二大并沒有將中國社會的性質(zhì)具體表述為“半殖民地半封建社會”，但卻具有相類似的判斷：“帝國主義的列強(qiáng)在這八十年侵略中國時期之內(nèi)，中國已是事實上變成他們共同的殖民地了”，“因此中國一切重要的政治經(jīng)濟(jì)，沒有不是受他們操縱的”?！坝忠颥F(xiàn)尚停留在半原始的家庭農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上面，工業(yè)資本主義化的時期還很遙遠(yuǎn)，所以在政治方面還是處于軍閥官僚的封建制度把持之下?！边@樣的情形，“即是中國政治上一切糾紛內(nèi)訌的復(fù)雜基礎(chǔ)”〔12〕。

在對中國社會作此判斷的基礎(chǔ)上，中共二大宣言初步闡明了中國革命的性質(zhì)、對象、動力、策略、任務(wù)、目標(biāo)、前途，形成了民主革命時期開展革命運(yùn)動的政策：革命的性質(zhì)就是民主革命；對象是帝國主義和封建主義；動力是工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級；策略是組成各革命階級的聯(lián)合戰(zhàn)線；任務(wù)和目標(biāo)是打倒列強(qiáng)除軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平并達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；前途是向社會主義革命轉(zhuǎn)變。黨的二大第一次將民主革命目標(biāo)與社會主義革命的目標(biāo)結(jié)合起來，提出中國革命兩步走的階段目標(biāo)：第一步是民主主義革命，而無產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民都應(yīng)該援助民主主義革命運(yùn)動；第二步是社會主義革命，在這一階段，無產(chǎn)階級應(yīng)該對付資產(chǎn)階級，實行“與貧苦農(nóng)民聯(lián)合的無產(chǎn)階級專政”〔12〕。這一認(rèn)識，是中共黨人對中國國情和中國革命問題認(rèn)識的一次深化，“是黨把馬克思主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合的一個重要成果”〔13〕。

之后，中共黨人就將上述理論認(rèn)識和政策策略運(yùn)用于實際的政治斗爭中，其標(biāo)志性事件就是與民主派代表國民黨組成國民革命的聯(lián)合戰(zhàn)線。盡管在與國民黨的合作形式即黨內(nèi)合作問題上至今仍為有些學(xué)者所不認(rèn)同，但在是否應(yīng)該與國民黨進(jìn)行合作并推動國民革命從而再進(jìn)行社會主義革命問題上，是沒有多少疑義的。從1923年黨的“三大”共產(chǎn)黨員以個人名義加入國民黨開始，國共兩黨推動的國民革命運(yùn)動如火如荼，五卅運(yùn)動、省港大罷工、漢口九江收回英租界、上海工人三次武裝起義等一系列斗爭，顯示了工人階級的力量；特別是國共兩黨合作進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭，沉重打擊了帝國主義在華勢力，基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治；同時，國民革命也鍛煉了黨的隊伍，黨在新民主主義革命后期的重要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇均經(jīng)受了大革命的洗禮，為他們后來領(lǐng)導(dǎo)地位的確立奠定了基礎(chǔ)，這一時期也是毛澤東思想的萌芽時期；而黨的組織建設(shè)也在這一時期迅猛發(fā)展，從中國共產(chǎn)黨人加入國民黨的“三大”到大革命失敗短短4年間，中共黨員由420名擴(kuò)展到5.8萬名，領(lǐng)導(dǎo)著280余萬工人和970余萬農(nóng)民，形成了一個具有相當(dāng)群眾基礎(chǔ)的政黨。盡管大革命最終失敗了，但也不能對國共黨內(nèi)合作的形式進(jìn)行簡單否定。即便是采用了黨外聯(lián)合的方式進(jìn)行合作，誰又能預(yù)見和保證中共能取得上述成就并毫無阻滯地進(jìn)入民主革命的第二步奮斗歷程？

正是有了中共二大的政策策略以及其后的具體實施，中共才開始將馬克思主義具體化到中國，與中國革命實際相結(jié)合從而推動中國革命向前發(fā)展。正如陳獨(dú)秀在中共三大上報告二大召開后黨的工作時所說的那樣，“以前，我們黨的政策是唯心主義的，不切合實際的（按：指中共一大時期），后來我們開始更多地注意中國社會的現(xiàn)狀，并參加現(xiàn)實的運(yùn)動”〔12〕。因此，中共二大應(yīng)該成為馬克思主義中國化的時間點(diǎn)。

三、馬克思主義中國化是長期的歷史過程 毋庸諱言，就理論、政策和實際舉措而言，中共二大確實存在著諸多未曾觸及的問題，如黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、獨(dú)立性問題、極端重視農(nóng)民的問題等。但是，黨的成立僅僅一年，期求她能解決革命中的所有問題，顯然并不切合實際，也有求全責(zé)備之嫌。況且，馬克思主義中國化本身就是一個長期的歷史過程，這與馬克思主義本身的理論品質(zhì)有關(guān)，也與中國社會的復(fù)雜性有關(guān)，更是與深處歷史中的人物的思維和認(rèn)識的局限性有關(guān)。

（一）馬克思主義的理論品質(zhì)與馬克思主義中國化的長期性

馬克思主義不是一成不變、亙古不移的教條，相反，它具有鮮明的科學(xué)性和強(qiáng)大的生命力。這種科學(xué)性和生命力就來自于其與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，即必須根據(jù)實踐的變化，尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認(rèn)識。正是因為馬克思主義具有這一理論品格，也就決定了馬克思主義中國化的過程具有長期性。

就以第一次國共合作而言，對此問題的認(rèn)識還并不一致。自馬克思主義傳入中國以來，早期共產(chǎn)主義知識分子和共產(chǎn)黨人是將資產(chǎn)階級作為革命對象看待的，這一點(diǎn)在黨的一大綱領(lǐng)中表現(xiàn)最為明顯。但共產(chǎn)國際二大則指示中共應(yīng)該與資產(chǎn)階級民主派合作，甚至結(jié)成聯(lián)盟。很明顯，這樣的指示讓中共無法理解和接受。實際上，列寧在共產(chǎn)國際二大上所闡述的結(jié)盟策略帶有很強(qiáng)的原則性，落實到中國，其中最不確定的是以下三個問題：第一，為什么必須同資產(chǎn)階級民主派結(jié)盟？第二，究竟哪些群體或集團(tuán)屬于資產(chǎn)階級民主派？第三，究竟應(yīng)該采取何種合作方式？這些問題，亟須共產(chǎn)國際作出回答。

遠(yuǎn)東一大對中國社會性質(zhì)作了“半殖民地半封建社會”的判斷，這一分析高屋建瓴，是中共認(rèn)識中國革命中諸多問題的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，中共才理解中國革命的對象是帝國主義和封建主義，資產(chǎn)階級還有革命作用，共產(chǎn)黨應(yīng)該與資產(chǎn)階級民主派結(jié)成聯(lián)盟。對于哪些群體或集團(tuán)屬于資產(chǎn)階級民主派這一問題，共產(chǎn)國際盡管經(jīng)歷了反復(fù)的試探和選擇，但最終還是確立了孫中山所代表的國民黨作為合作對象。無論當(dāng)時的中共黨人對國民黨有多少成見，但在孫中山經(jīng)歷了諸多挫折，走上反帝反封建的道路之后，中共對其革命性還是認(rèn)同的。

關(guān)于采取何種方式進(jìn)行合作這一問題，中共開始只認(rèn)同黨外聯(lián)合，并不同意黨內(nèi)合作。1922年4月，陳獨(dú)秀就曾向維經(jīng)斯基提出反對共產(chǎn)黨及青年團(tuán)加入國民黨的六條理由，條條都有道理。到了6月底，即中共二大召開前夕，陳獨(dú)秀還在致信維經(jīng)斯基，對孫中山和陳炯明所主導(dǎo)下的南方政府表示憂慮，認(rèn)為國民黨要和中共攜手共進(jìn)的希望“很少”〔14〕。即使“二大”通過了關(guān)于民主聯(lián)合戰(zhàn)線的決議案，贊成共產(chǎn)黨應(yīng)該援助民主派進(jìn)行國民革命，但中共所認(rèn)同的國共合作方式仍然只是黨外聯(lián)合而已。在這一問題上，馬林最終以中共應(yīng)該遵從國際紀(jì)律為由，迫使中共接受了黨內(nèi)合作這一方式。

但也正是因為這一合作方式是在馬林的強(qiáng)硬推動下完成的，實際上并未得到中共黨內(nèi)的普遍認(rèn)同，因此，整個大革命期間圍繞這一問題產(chǎn)生了許多矛盾。甚至黨的總書記陳獨(dú)秀也多次提出要退出國民黨進(jìn)行黨外聯(lián)合，或者干脆完全斷絕與國民黨的關(guān)系。在陳獨(dú)秀看來，黨內(nèi)合作方式蘊(yùn)含著許多無法克服的矛盾（例如無法處理好發(fā)展國民黨與發(fā)展共產(chǎn)黨的關(guān)系），這在很多時候限制了黨的發(fā)展，使黨無法大展拳腳，黨的獨(dú)立性也在這一合作方式中逐漸喪失。直到大革命失敗，黨內(nèi)合作這一方式都未能被中共所普遍接受；甚至直到今天，人們還在為該不該進(jìn)行黨內(nèi)合作而爭論不休。因此，馬克思主義中國化是一個非常艱難的歷程，不可能要求一次就能完成，它是個長期的歷史過程。

（二）中國社會的復(fù)雜性與馬克思主義中國化的長期性

中國社會的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在受帝國主義和軍閥雙重夾擊下形成的復(fù)雜局面。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，政治上不再完全獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上受到資本主義工商業(yè)沖擊，文化上受到資本主義文化挑戰(zhàn)，整個中國受到西方列強(qiáng)壓迫。但另一方面，西方國家政治上的民主、經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)、文化上的獨(dú)特也撥動著國人的神經(jīng)。由此不難發(fā)現(xiàn)，從“師夷長技”、“中體西用”，到“中西會通”、“全盤西化”，種種救國主張紛至沓來。20世紀(jì)初，馬克思主義傳入中國后，又相繼出現(xiàn)問題與主義的論戰(zhàn)、社會主義與資本主義的論戰(zhàn)和馬克思主義與無政府主義的論戰(zhàn)。盡管馬克思主義在三次大論戰(zhàn)中顯示了強(qiáng)大的生命力，并由此得到了更為廣泛的傳播，但并非當(dāng)時唯一的救國之路。種種救國主張和論戰(zhàn)的出現(xiàn)，深刻說明國人對中國國情認(rèn)識上的分歧。

就在中共二大召開前，由美、英、法、意、日、比、荷、葡和中國北洋政府的代表團(tuán)參加的華盛頓會議結(jié)束。此次會議由美國建議召開，實際是美、英、日等帝國主義國家為重新瓜分遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的殖民地和勢力范圍而召開的會議。但會議決議案也規(guī)定了中國的領(lǐng)土主權(quán)完整、協(xié)議改善關(guān)稅制度暨治外法權(quán)等。日本被迫與中國簽訂《中日解決山東懸案條約及附約》，同意將其攫取的山東部分主權(quán)歸還給中國。因此，“當(dāng)時一般人多抱樂觀，認(rèn)為華盛頓會議開辟了減輕外力侵凌的途徑”〔11〕。是年四五月間，第一次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，奉軍失敗，被迫退回關(guān)外，這一結(jié)果多被國人看作是日本在華勢力受到實際打擊，代之而起的直系軍閥吳佩孚則被看作是反日愛國將領(lǐng)的代表。許多人覺得長此下去，完全可以扭轉(zhuǎn)第一次歐戰(zhàn)以來日本企圖滅亡中國的趨勢。

因此，當(dāng)時中國社會的復(fù)雜性決定了國人認(rèn)識問題和解決問題的多樣性。以胡適為代表的一些名流學(xué)者開始對吳佩孚寄予厚望，又端出“好人政府”的主張，主張不分黨派，由全國所公認(rèn)的好人出來組織一個好人政府，實行廢督裁兵、財政公開、尊重國會、制定憲法、聯(lián)省自治、停止內(nèi)戰(zhàn)以實現(xiàn)和平統(tǒng)一等措施。這一主張?zhí)岢龊?，竟然獲得了輿論的普遍支持。即是李大釗也曾認(rèn)為，好人政府是當(dāng)時混亂局勢中一種無可如何的選擇；而一些從事新文化運(yùn)動的黨外人士，也直接間接表示希望中共對好人政府的主張予以支持〔11〕。

盡管中共根據(jù)遠(yuǎn)東一大精神對好人政府的主張進(jìn)行了有力的回?fù)?，但并不是說人們對于當(dāng)時的中國國情就有了明確認(rèn)識了。就算是在聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國際高層，對中國國情的認(rèn)識也存在極大的分歧。如托洛茨基、拉狄克等反對派就認(rèn)為中國只是一個資本主義國家，封建主義僅是殘余；而以斯大林、布哈林為首的多數(shù)派則堅持認(rèn)為，中國是半殖民地半封建社會，中國面臨的是反帝反封建的民族民主革命。到了1927年革命陷入低潮，莫斯科更開始了一場關(guān)于中國社會性質(zhì)問題的大論戰(zhàn)，這樣的分歧和論戰(zhàn)當(dāng)然會極大地影響大革命時期和土地革命戰(zhàn)爭時期中共對中國國情的認(rèn)識，也會影響馬克思主義中國化的策略、途徑、目標(biāo)。

實際上，在整個新民主主義革命時期，正是由于中國社會的復(fù)雜性，中國革命始終是在與各種反馬克思主義或非馬克思主義的斗爭中走過來的。正是因為不能正確認(rèn)識中國國情，中共黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)土地革命戰(zhàn)爭時期的三次“左”傾錯誤以及三十年代的教條主義錯誤，造成革命的重大損失。而正是因為有了毛澤東對中國特殊國情的正確認(rèn)識，也才能將馬克思主義與中國革命的具體實際相結(jié)合，中國革命才能取得最終的勝利。

（三）人們認(rèn)識的局限性與馬克思主義中國化的長期性

人們認(rèn)識的局限性主要表現(xiàn)在中共的領(lǐng)導(dǎo)者所具有的馬克思主義水平普遍較低、遠(yuǎn)離中國的莫斯科對中國國情的不夠了解等方面。正因如此，聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨才在革命過程中犯了各種“左”的或右的錯誤，而糾正錯誤的過程也是馬克思主義中國化的過程，而這一過程不是一蹴而就的。

建黨之初，中國共產(chǎn)黨的馬克思主義理論水平以及政策水平明顯不足，最明顯的例子就是黨的一大提綱中對資產(chǎn)階級的態(tài)度。陳獨(dú)秀在中共三大的報告中也曾承認(rèn)，“中央委員會也缺乏知識”，以至于犯了很多錯誤。如：“陳獨(dú)秀由于對時局的看法不清楚，再加上他很容易激動，犯了很多錯誤?！睆垏鵂c“思想非常狹隘，所以犯了很多錯誤。他在黨內(nèi)組織小集團(tuán)，是個重大的錯誤。”“上海的同志為黨做的工作太少。北京的同志由于不了解建黨工作，造成了很多困難。湖北的同志沒能及時防止沖突，因而工人的力量未能增加。”“廣州的同志在對待陳炯明的問題上犯了嚴(yán)重錯誤。”〔12〕正如毛澤東在1962年的七千人大會上所說：“過去，特別是開始時期，我們只是一股勁兒要革命，至于怎么革法，革些什么，那些先革，那些后革，那些要到下一階段才革，在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，都沒有弄清楚，或者說沒有完全弄清楚?！薄?5〕因此，不僅是黨的領(lǐng)導(dǎo)人理論和政策水平不足，整個黨的馬克思主義水平更是不足。

除此而外，由遠(yuǎn)離中國、不了解中國國情復(fù)雜性的莫斯科來指導(dǎo)中國革命，很難做到運(yùn)籌帷幄，決勝千里。正確認(rèn)識的形成也需要長期的過程，即便是無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師列寧，也并不能完全搞清楚中國的情況。例如在共產(chǎn)國際二大召開時，列寧在他所草擬的民族殖民地問題提綱中，就曾認(rèn)為東方殖民地半殖民地國家過于落后，以至于這些國家的共產(chǎn)黨組織只能是“未來的”，即還不具備當(dāng)下就成立共產(chǎn)黨的條件〔16〕。但來自東方國家的印度人羅易和具有爪哇工作經(jīng)驗的馬林對列寧的觀點(diǎn)進(jìn)行了糾正和補(bǔ)充，認(rèn)為當(dāng)前在東方國家首要的和必要的任務(wù)就是建立共產(chǎn)黨。列寧接受了羅易和馬林的觀點(diǎn)，并在共產(chǎn)國際“二大”的決議中有所體現(xiàn)。另外，在遠(yuǎn)東“一大”召開期間，張秋白曾要求列寧對中國革命作一指教，列寧就明確表示“對中國的情形知道得很少，只知道孫中山先生是中國的革命領(lǐng)袖，但也不了解孫先生在這些年來做了些甚么，因此不能隨便表示意見”〔11〕。

實際上，無論是聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)，還是中共黨的領(lǐng)導(dǎo)，都是在經(jīng)受革命洗禮和鍛煉后逐步成長起來的。中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中的失誤，往往是在成長過程中不可避免的碰撞和探索造成的；而革命和建設(shè)的成功，也是在多次失敗的基礎(chǔ)上取得的。因此，在評價中共二大馬克思主義中國化的程度，評價革命和建設(shè)中的各種問題時，應(yīng)具“了解之同情”的態(tài)度，允許探索，允許缺陷，甚至允許失敗，這才是實事求是的態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕黃景芳，曹慶萍.簡論馬克思主義中國化〔N〕.光明日報，19931213（2）.

〔2〕邱守娟.從源頭上考察馬克思主義中國化〔J〕.馬克思主義研究，2007，（4）：53.

〔3〕林華俤.馬克思主義中國化的序幕——紀(jì)念“八七會議”召開80周年〔J〕.廣東黨史，2007，（3）：54.

〔4〕楊奎松.馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程〔M〕.鄭州：河南人民出版社，1994：1-3.

〔5〕蘇文慧.關(guān)于馬克思主義中國化的幾個重要問題——訪中央黨校原副校長龔育之〔J〕.上海黨史與黨建，2006，（12）：9.

〔6〕魯振祥.“馬克思主義中國化”解讀史中若干問題考察〔J〕.中國特色社會主義研究，2006，（1）：6.

〔7〕張世飛.李大釗對馬克思主義中國化原則的初步探索——兼論馬克思主義中國化形成的標(biāo)準(zhǔn)〔J〕.黨史研究與教學(xué)，2007，（4）：80.

〔8〕毛澤東選集（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：795-952.

〔9〕涂小雨.起點(diǎn)·成果·邏輯·整合——馬克思主義中國化研究若干思考〔J〕.社會主義研究，2008，（2）：15.

〔10〕張靜如.關(guān)于馬克思主義在中國發(fā)展階段的思考〔J〕.湖湘論壇，1998，（1）：12.

〔11〕張國燾.我的回憶（上）〔M〕.北京：東方出版社，2004：193-194，216，216-217，184.

〔12〕中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（第一冊）〔Z〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：122-128，132-133，244，246.

〔13〕中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨歷史（第一卷上冊）〔M〕.北京：中共黨史出版社，2002：101.

〔14〕任建樹.陳獨(dú)秀著作選編〔Z〕.上海：上海人民出版社，2009：435-465.

〔15〕中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來毛澤東文稿（第十冊）〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996：29-30.

〔16〕中共中央黨史研究室第一研究部.聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國際與中國國民革命運(yùn)動（1917—1925）〔M〕.北京：北京圖書館出版社，1997：117.