或因條件不具備，或者形勢(shì)不允許，或?yàn)殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益之需要，咬牙克制一下自己的欲心、欲望和欲求，做幾時(shí)“文明人”，這恐怕好多人都能做到，類似事例也不勝枚舉。然而，倘若正當(dāng)飛龍?jiān)谔臁L(fēng)光無限時(shí)還能克己省身，不稍逾越，那可就不是尋常之人所能為的了。

北宋王鞏的《聞見近錄》形象生動(dòng)地記載了他的父親王素在作諫官時(shí)發(fā)生的兩件事。

一年夏天，天氣奇熱，久旱無雨，王素諫議仁宗皇帝為萬民求雨。仁宗答應(yīng)得很爽快：“好！我明天就去醴泉觀祈禱?！笨墒?，王素并沒有叫好，他批評(píng)仁宗說，這醴泉觀太近了，就和家門口一樣，明顯是怕熱、怕苦、怕勞累，心不夠誠(chéng)，這樣的祈禱效果如何，實(shí)不敢說。仁宗的臉頓時(shí)就紅了，一直紅到耳根，就好象小學(xué)生做錯(cuò)了事，窘迫地站在老師的面前。仁宗馬上堅(jiān)決地表示：“那就去西太乙宮吧。”可王素仍不罷休，要求仁宗詔告天下。

應(yīng)該說，這個(gè)要求有些過分，也違反慣例。皇帝出行，事先暴露行蹤，那可不是個(gè)小事情?？墒峭跛嘏氯首诜椿?，堅(jiān)持說現(xiàn)在太平世界，正是彰顯皇上愛民的好機(jī)會(huì)。于是仁宗只得傳諭百姓知之。

第二天，仁宗老早就帶人上路了。不多久，太陽出來了，這個(gè)毒??！大家一個(gè)個(gè)熱得汗流浹背，氣喘吁吁。結(jié)果，還沒有走到西太乙宮，瓢潑大雨就下來了。久旱逢甘露，仁宗皇帝并不避雨，淋得渾身上下像水鴨子一樣。

這是一點(diǎn)皮肉之苦。

還有一次，有位武將給仁宗獻(xiàn)上了幾位美女，王素知道了，就立馬找到仁宗理論。他認(rèn)為，皇帝應(yīng)該以天下為重，不應(yīng)該將興趣和精力過多放在女人身上。仁宗笑著說：“朕是真宗的兒子，你是王旦的兒子，咱們倆和別人可不一樣，那是世交啊。你說的這件事，確實(shí)是有的。不過，這幾位美女已經(jīng)在朕的左右了，而且朕非常喜歡。愛卿??！你看朕能不能留下她們啊?”王素絲毫沒有被仁宗的溫情所打動(dòng)：“如果陛下不太喜歡，留下她們倒也無妨；為臣擔(dān)憂的就是陛下寵愛她們啊!”

仁宗一看沒有商量的余地，立刻吩咐身邊的太監(jiān)：“給她們每人三百吊錢，令她們馬上離開皇宮。事情辦妥了，趕快回來報(bào)告?！泵钸€沒下完，仁宗的眼淚就流下來了。王素就說：“陛下既然認(rèn)為微臣批評(píng)得對(duì)，也不必這么急著辦，回宮以后，慢慢打發(fā)她們走，也就是了。”仁宗傷感地說：“朕雖然是皇帝，可感情和一般人也沒什么兩樣。如果看到她們傷心流淚不肯走，朕恐怕也不忍心讓她們走了?！贝弥膼鄣拿琅殉鰧m門，仁宗才一臉難過的起身回宮。

一國(guó)之尊，無上權(quán)威，在連狗都熱得不肯出門時(shí)，卻要在流火之下馬拉松般地出驗(yàn)誠(chéng)心；宮中女人，多幾個(gè)少幾個(gè)早已司空見慣，似乎也從未成為過問題，更何況還是皇帝傾心喜愛的女人呢？只是，仁宗皇帝知道，出驗(yàn)誠(chéng)心和趕走美女并非問題的核心，核心問題是對(duì)諫言的態(tài)度。虛心納諫，樹立起來的就是開明的形象，雖然逆耳、苦口，但換來的卻是忠言、良藥從四面八方紛至沓來。倘若因個(gè)人好惡而拒諫，就有可能堵塞真話之路，使賢能卻步而阿諛之輩、諂媚之徒蜂擁而上，就會(huì)出現(xiàn)一己樂而天下憂的局面。因此，只要他皺一皺眉、變一變臉色就可以悉數(shù)全免的這些苦痛，他都默默地選擇了承受，選擇了克己。仁宗死后，舉國(guó)哀慟，甚至外邦都如喪考妣。大概這正是他終生克己納諫結(jié)出的果實(shí)吧！