在古代，男女結(jié)婚也有法律憑據(jù)，不過那時不叫結(jié)婚證，而稱為婚書。不同的是，現(xiàn)在的結(jié)婚證是結(jié)婚前才領(lǐng)取的，而古代的婚書，早在訂婚時就已經(jīng)簽立了。

我們現(xiàn)在看到的最早的婚書，是敦煌文獻(xiàn)中的唐代婚書。這份婚書分正書和別紙，正書是男方家庭請求婚姻的通婚書和女方家庭允諾的答婚書，內(nèi)容多為虛話套話客氣話；別紙才是婚書的主體，分別記錄了男女雙方各自的真實(shí)情況。婚書一旦締結(jié)，既得到民間的認(rèn)可，也具有了法律效力。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，毀約的事還是常常發(fā)生。凌■初《拍案驚奇》第十卷《韓秀才乘亂聘嬌妻，吳太守憐才主姻簿》里就講到了一個毀約的故事。金朝奉將女兒許聘給秀才韓師愈后，又嫌韓師愈家庭貧寒而欲毀婚。韓師愈萬般無奈之下，只好請求郡太守明斷。太守便以婚書可查，聘禮已收，證據(jù)確鑿為由，將金家女兒斷給了韓師愈。

上面這個事例，讓我們看到了古代婚書的嚴(yán)肅性和飽含的法律效力，但也暴露了女方在古代婚姻中所處的不利地位。事實(shí)正是這樣，婚書一旦訂立，女方就沒有了毀約權(quán)。唐代法律明確規(guī)定：“女方僅僅毀約而沒有許婚他人，官府要杖責(zé)女方六十大板，依然維護(hù)原來婚約；解除婚約而且別許他人的，要杖責(zé)一百；如果女方別許他人且已經(jīng)成婚者，得服一年半勞役?！钡珜δ蟹骄筒煌?，男方要想解除婚約，只要提請官府，放棄聘禮就行了。雖然這也算是一種懲罰，但充其量不過是點(diǎn)經(jīng)濟(jì)損失，不需要負(fù)什么法律責(zé)任。

南宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》中對婚書的記載非常詳細(xì)：“凡娶媳婦，先起草帖子，兩家允許，然后起細(xì)帖子，序三代名諱，議親人有服親田產(chǎn)官職之類?！被闀勒漳凶笈腋袷?，分別寫上男女姓名、生辰八字、籍貫以及祖宗三代名號等?？梢姽湃藢闀欠浅Ｖ匾暤摹?/p>

無論是古代的婚書，還是現(xiàn)在的結(jié)婚證，都只是一種法律上的夫妻關(guān)系，夫妻要想恩恩愛愛白頭偕老，還要互相尊重，忠誠守信，只有這樣，才能讓婚姻和諧美滿，家庭幸福安康。