Part1

皮亞杰，何許人也？

偉大的瑞士兒童心理學(xué)家讓·皮亞杰經(jīng)過數(shù)十年的研究建立了博大精深的兒童認(rèn)知發(fā)展理論。他的學(xué)說致力于解答人類認(rèn)知的起源和發(fā)展變化問題。他細(xì)致入微地觀察記錄兒童在實際生活中的一言一行，探究兒童是如何了解他們周圍的世界以及他們自身的。

每個孩子都是小小科學(xué)家

和我們平時說的“子不教，父之過”不同，皮亞杰不認(rèn)為兒童的心理發(fā)展全都?xì)w因于父母的教養(yǎng)方式和兒童成長的環(huán)境因素。他認(rèn)為兒童生來就積極主動地探索著周圍的世界。換句話說，每個孩子都是“小小科學(xué)家”！孩子無時無刻不在把從外界環(huán)境獲取到的新信息和他們腦子里已有的知識進(jìn)行比較和融合，從而使自己對周圍的世界和對他們自身認(rèn)識得更加完整和合理。

同化-順應(yīng)-平衡

皮亞杰提出同化、順應(yīng)和平衡這3個重要概念來解釋兒童對事物的認(rèn)知是如何發(fā)展變化的。

是指兒童把新的外界信息納入到自己已有的知識或者已掌握的技能中。比如在笑笑剛熟悉了“貓咪”這個詞以后，他會把動物園里的老虎也叫“貓咪”。這就是他把看到的新的但同時又有某些相似性的動物同化到他已經(jīng)學(xué)過的“貓”這一概念之中。

是指兒童修改已有的知識或技能去適應(yīng)新環(huán)境或者新信息。在笑笑把老虎誤當(dāng)成貓后，大人通常會給他解釋：“那不是我們院子里的貓貓，那是老虎。老虎要大很多，叫聲也不同?！苯邮苓@個新知識后笑笑需要重新考慮“什么是貓”，從而把這一概念掌握得更準(zhǔn)確。

同化和順應(yīng)在孩子認(rèn)識事物和發(fā)展各種技能的過程中交互出現(xiàn)，并逐漸達(dá)到一種平衡狀態(tài)。在平衡狀態(tài)時，孩子覺得他們對事物的理解沒什么不妥的，他們可以把看到聽到的都用已有的知識去解釋（同化），但隨著接觸到越來越多的新信息，他們意識到原來的法子不靈了，需要作出改變（順應(yīng)），于是平衡狀態(tài)便被打破。再經(jīng)過新一輪的同化和順應(yīng)，孩子又會達(dá)到更高層次的一個平衡狀態(tài)。達(dá)到平衡－失衡－再平衡，這個過程在孩子的認(rèn)知發(fā)展中循環(huán)往復(fù)。

兒童認(rèn)知發(fā)展四階段理論

在皮亞杰的學(xué)說中，最著名的是他提出的兒童認(rèn)知發(fā)展四階段理論：

感覺運動階段（0～2歲）

前運算階段（2～7歲）

具體運算階段（7～11歲）

形式運算階段（11或12歲及以后）

在他看來兒童的認(rèn)知發(fā)展就像是上臺階一樣：在一段時間里兒童的認(rèn)知發(fā)展是較為平緩的，而到了一定年齡時，對事物的認(rèn)知便出現(xiàn)一個階梯式的提升。和前一個階段的認(rèn)知能力相比，兒童在新階段的認(rèn)知能力有了質(zhì)的改變。

從出生到成人，孩子們的認(rèn)知能力究竟是如何一步步發(fā)展變化的呢？下面就讓我們來看一看皮亞杰是怎樣說的呢。

Part2

用皮亞杰的眼睛看寶貝成長

條件反射動作

新生寶貝的身體活動主要是與生俱來的條件反射動作。他聽到聲音時會把頭轉(zhuǎn)向聲音來的方向，感覺到有東西在嘴邊時，他會扭過頭去把東西含住。剛開始，寶貝會用已有的反射動作來應(yīng)付一切，而后他會逐漸調(diào)整自己的一些反射動作來順應(yīng)新環(huán)境。比如，最開始時不管是媽媽的乳頭，還是枕邊的玩具，他吮吸送到嘴里的東西的方式都差不多。但一段時間后，他就學(xué)會根據(jù)送到嘴里東西的形狀來調(diào)整口形和吮吸方式。

像心理學(xué)家那樣去觀察

你是否留意過，雖然寶寶有那么多天生的條件反射動作，但如果我們把新生兒自己的手放到他嘴邊，他并不會扭頭去含。原因是新生兒也知道那是他自己身體的一部分，不是外來的食物或者媽媽的乳頭。這說明嬰兒一出生就有最基本的自我概念，能把自己和外界其他物體區(qū)分開。

皮亞杰說：

剛出生的寶寶對人和事物的所有認(rèn)知都來自于他們的感官和身體活動。小寶寶是通過自己的眼耳鼻口舌身來感知和探索這個世界。他看到媽媽的頭發(fā)是黑色的，聽到爸爸的聲音總是比媽媽的低沉，摸到自己蓋著的小毛毯感受到什么是柔軟……

1～8個月客體永久性

1～4個月的時候，寶寶會逐漸發(fā)現(xiàn)自己能控制自己的動作，而且覺得做這些動作很有趣。比如吸自己手指玩，嘴里時不時發(fā)出咿咿嗚嗚的聲音。在這一時期，寶寶主要是對自己的身體和動作感興趣。但在接下來的幾個月里（4～8個月），他開始將注意轉(zhuǎn)向外部環(huán)境，開始對自己的動作能對其他人和物產(chǎn)生作用很感興趣。

當(dāng)媽媽把5個月的笑笑抱在懷里時，笑笑不停地抓扯媽媽的圍巾。笑笑每抓扯一次，媽媽就得費勁地把他的小手掰開，再把圍巾收回來，嘴里不停地說：“笑笑乖，別弄媽媽的圍巾?！笨尚〖一锊挪怀赃@一套呢，越扯越來勁！每次圍巾被媽媽奪回去后，笑笑更起勁地再伸手去抓。但是當(dāng)媽媽把圍巾藏在沙發(fā)背后的時候，笑笑就好像忘了這回事，又找別的玩起來了。

像心理學(xué)家那樣去觀察

笑笑對他的行為所引起的連鎖反應(yīng)很著迷：“你看，我一扯圍巾，媽媽就要來掰我的手，還對我說話。這多有意思！”相信大家都會有類似的經(jīng)驗，比如你把一個小玩意兒遞到你的寶貝手里，他或許會“啪”的一下給扔出去。等你費勁撿起來再遞給她，他又立馬給扔出去，還“咯咯咯”一陣傻笑！在這個過程中，寶寶對因果關(guān)系開始有了自己的體驗。所以，不要認(rèn)為寶寶在這個時候是在跟你瞎胡鬧，他可是在用功學(xué)習(xí)呢！

皮亞杰說：

客體永久性是指當(dāng)一個物體被其他東西遮擋住或者離開我們的視線范圍，盡管我們看不到它了，但我們知道這個物體仍然存在。但嬰兒在8個月大以前還沒有這樣的概念。對于他們來說，一個東西要是看不到了，這個東西就徹底消失了。比如，你哪怕當(dāng)著寶貝的面，用絨布把玩具完全遮蓋住，寶貝也不會曉得玩具就在絨布下面。當(dāng)他看不見玩具的時候，他就會以為玩具不見了。

皮亞杰也不是完全正確

皮亞杰的這個觀點引起很多爭議。很多心理學(xué)家用其他方法研究得出即便是2～3個月的寶寶也具有客體永存的概念。這些心理學(xué)家認(rèn)為，在皮亞杰的實驗里，寶寶沒去掀開絨布找回玩具，并不是因為他們真認(rèn)為玩具不存在了，而是因為他們受運動技能不足的限制，不知道怎樣動手把玩具找回來。

8～18個月 去最后一次看到玩具的地方找玩具

在8個月以后寶寶就能完成找回玩具的任務(wù)了。但客體永久性這個概念在8個月～1歲時還很脆弱。在寶寶滿了1歲以后他們就不會再犯這樣的錯誤，他們會知道，去藏起玩具的地方找玩具。

“去最后一次看到玩具的地方找玩具”這個策略在多數(shù)情況下是沒錯的，但也有例外。而寶寶在這個年齡還不能處理那些例外事件。

像心理學(xué)家那樣去觀察

如果您當(dāng)著寶寶的面捏起一顆花生，把它攥在手里，接著把手移動到桌上放著的一個花瓶后悄悄放下花生。然后再把空手抽出來給笑笑看。有意思的是，寶寶會去抓著媽媽的手找花生，而不是去花瓶后面找花生。很明顯，寶寶此時還局限于“去最后一次看到花生的地方找花生”，而不能進(jìn)一步推理“花生不在手上，那肯定就在花瓶后”。

皮亞杰說：

孩子處于感覺運動階段，因此，他們都特別依賴自己的感覺來認(rèn)知世界。

18～24個月想了再做，延遲模仿

在1歲半以后，寶寶認(rèn)知能力上的一個重要進(jìn)步就是能夠把動作內(nèi)化形成心理符號或者心理圖像。他們可以在心里面“琢磨事兒”，可以“想了再做”，而不是什么都只能“做了再說”。

像心理學(xué)家那樣去觀察

皮亞杰記錄了他自己孩子的一個例子：他把一片面包放在孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不著的地方，然后在旁邊給他準(zhǔn)備了一根小棍子。開始的時候，孩子試了一下用手去夠面包，但是明顯失敗了。他停下來坐在那兒，看到了旁邊的棍子，然后拿起棍子一下就去把面包扒拉過來。皮亞杰解釋道，孩子在看到棍子后就在腦子里面把將要采取的動作（用棍子扒拉面包）演習(xí)一遍，然后再將之落實在行動上。

皮亞杰說：

1歲半以后的孩子能將所見所聞以及自己的動作內(nèi)化成心理圖像的另一表現(xiàn)是他們開始擁有了延遲模仿的能力。比如在看到大一點的孩子單腳跳后，第二天小不點自己也開始練起單腳跳。此時即便做單腳跳的大孩子不在眼前了，寶寶也能在腦子里重復(fù)出當(dāng)時他看到的情景，從而能把單腳跳這個動作在一天后再現(xiàn)出來。擁有延遲模仿能力表明孩子大大減少了對當(dāng)前的感官信息的依賴，能用心理表征來認(rèn)知事物并積累經(jīng)驗知識。從此時起，兒童開始走出感覺運動階段。

2～3歲 假裝游戲，符號化表征

兩三歲后，寶貝會特別喜歡玩假裝游戲：他會把一根竹棍夾在胯下當(dāng)馬騎，會把一只香蕉的一頭靠在耳朵邊另一頭湊在嘴邊給爸爸打電話，也會把手比畫成小手槍，每放一槍嘴里還發(fā)出“啪”的一聲給配個音！

像心理學(xué)家那樣去觀察

有沒有發(fā)現(xiàn)，孩子不再是只有看到了馬才想到騎馬，看到電話才想到打電話。他們此時能把一樣?xùn)|西假裝成另一樣?xùn)|西來玩。這樣的假裝游戲除了能不斷地鍛煉孩子的符號化表征能力，還能極大促進(jìn)孩子與人溝通交往的能力，有利于社會性情感發(fā)展。

皮亞杰說：

這是孩子們符號化表征能力的一種表現(xiàn)。孩子們能把竹棍當(dāng)做一個符號去代表真的馬。假裝游戲還包括孩子在兩三歲后自發(fā)玩起“角色扮演”的游戲：自己是醫(yī)生，媽媽是來看病的病人；或者他們把一群小伙伴分作兩伙海盜，乒乒乓乓一陣打鬧。

符號化表征的另一個重要體現(xiàn)就是孩子開始大量地畫畫了！最開始的時候，他們畫出來的“人”或許只是一個倒著寫的丫字。慢慢地他們又添上頭和雙手，后來再添上五官。他們有時指著自己畫的一個圈說這是媽媽的臉，隔了一會兒又說這是太陽。不管怎樣，他們開始會用自己創(chuàng)造的符號去代替實物了，這可是一個不得了的進(jìn)步。正是具有了這個認(rèn)知基礎(chǔ)，孩子才能開始學(xué)寫字。

3～5歲自我中心

處在這個認(rèn)知階段的孩子在思維上也有很多限制，首先是三四歲的孩子都顯得很“自我中心”（這里的自我中心不是指自私）。

像心理學(xué)家那樣去觀察

在桌上擺上一座假山，然后在假山兩側(cè)分別擺上不同的小玩具，比如把一個小木偶擺在山的一側(cè)，而一輛小汽車則被擺在另一側(cè)。先讓寶寶把假山的兩邊都看一下，然后讓他坐在假山的小汽車一側(cè)，而媽媽自己坐在另一側(cè)。問問寶寶：“你能不能告訴我，媽媽現(xiàn)在看到的是什么呢？”寶寶會毫不猶豫地回答：“小汽車！”

皮亞杰說：

孩子出現(xiàn)這樣的錯誤是因為大多數(shù)孩子還認(rèn)識不到別人和自己看到的會有不同，他們看待事物還只能從自己的觀點出發(fā)，思維以自我為中心。

自我中心這樣的思維特點還表現(xiàn)在他們平時和人的對話上。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)和小家伙對話很“困難”，因為他們不會跟著別人的思路走，總是自說自話。最有意思的是看著兩個同齡的孩子對話，表面看來你一言我一語地交流得很順暢，但實際上都是在說自己的事情。

皮亞杰也不是完全正確

近來的兒童心理學(xué)研究表明，兒童在4歲甚至更早以前，就能理解別人的想法和自己的不一樣了。明顯的例子就是孩子早在4歲以前其實就已經(jīng)會玩一些騙人的小把戲了。比如寶貝在1歲多的時候很喜歡撕東西，特別喜歡撕扯自己衣服上的卡通裝飾。在被媽媽教訓(xùn)了幾次以后，他可能會背著媽媽坐，然后接著動手撕花邊。這說明笑笑知道：我用身體擋著媽媽的視線了，我自己看得見我的手在做什么，但是媽媽看不見。

5～7歲思維單中心性

還有一個跟自我中心有關(guān)的概念，叫思維單中心性。這是指五六歲的孩子往往只能認(rèn)識到事物的一方面而忽略事物的其他方面。比如說，我們先往兩個一模一樣的玻璃杯（A和B）里加上同樣多的水，然后當(dāng)著孩子的面把其中一杯水（A）全倒在另一個形狀細(xì)長的玻璃杯里。多數(shù)四五歲的孩子會認(rèn)為細(xì)長玻璃杯里的水比原來B玻璃杯的水多。他們的理由是現(xiàn)在細(xì)長玻璃杯里的水位更高，但是他們忽略了細(xì)長玻璃杯的橫截面同時也更小。

像心理學(xué)家那樣去觀察

如果我們先把16個硬幣擺成兩排，且兩排的長度都一樣。當(dāng)我們問孩子哪一排的硬幣多時，他會怎么答？他當(dāng)然會回答兩排硬幣一樣多。然而當(dāng)我們把其中一排硬幣擺得更開一些，讓這一排顯得更長。再問孩子同樣的問題時，他很可能會回答更長的那一排的硬幣更多。因為，他們只關(guān)注到總長度更長了，而沒注意到這一排的硬幣擺得更稀疏。

皮亞杰說：

孩子只注意到事物最突出的最有吸引力的方面，而忽略了其他那些沒那么吸引眼球的方面也同樣重要。因此，在前運算階段的孩子還不具備“守恒”概念，也就是說，孩子還認(rèn)識不到，僅僅改變一點外觀并不能改變事物的核心特質(zhì)。

結(jié)語：愛孩子，從細(xì)心觀察開始

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為我們研究兒童認(rèn)知提供了一個完整的框架。他教給我們?nèi)绾稳ビ^察孩子的一言一行，如何去探尋孩子言行中所蘊涵的認(rèn)知規(guī)律。愛孩子，就細(xì)心觀察他的一言一行，這些都是皮亞杰教會我們的寶貴財富。