我們以往每每對中國的種種預(yù)測都毫無例外地被一而再、再而三地證明是錯(cuò)誤的。
以經(jīng)濟(jì)為例。1980年時(shí)的中國經(jīng)濟(jì)只是美國經(jīng)濟(jì)的1/20;今日中國經(jīng)濟(jì)是美國的1/2并繼續(xù)迅速縮短差距。在這過去30多年里,絕大多數(shù)西方人都對中國的發(fā)展持質(zhì)疑態(tài)度。這些人早晚會(huì)痛感悔之晚矣。
為什么我們一再讀不懂中國呢?原因很簡單,我們堅(jiān)持要帶著西方眼鏡看世界。我們必須從中國的歷史和文化角度去讀懂中國,而不是拿我們的歷史、文化、社會(huì)結(jié)果和價(jià)值觀去套掛。否則就永遠(yuǎn)讀不懂。
舉例而言。我們都會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為歐洲人所創(chuàng)造的“民族國家”模式應(yīng)該是普世的。我們思維中的自我、我們是誰、我們存在的價(jià)值等等觀念都是由我們的民族觀直接塑造而成的,這一點(diǎn)可以說適用于所有西方國家。中國不同。中國人的國家認(rèn)同在于2000多年的這個(gè)文明實(shí)體。
今日中國變化的速度比起人類歷史上任何一個(gè)社會(huì)和時(shí)期都要更加迅速。與此同時(shí),快速變化中的中國仍繼續(xù)與自己的歷史保持著特有的和緊密的聯(lián)系。在我無數(shù)次訪問中國的經(jīng)歷中,我總是為這一看似矛盾的組合而感嘆不已。如果遇到一位北京出租車司機(jī)上來就談天說地并引經(jīng)據(jù)典可千萬別感到吃驚,這就是歷史的沉淀。孔夫子辭世已2500多年,而他所推崇的注入社會(huì)和諧、穩(wěn)定、秩序、國法、家規(guī)等思維方式仍繼續(xù)塑造著現(xiàn)代中國。
那么,就讓我們來想象一下一個(gè)將不再由像美國或英國這樣的“民族國家”主導(dǎo),而是由一個(gè)文明實(shí)體國度為主導(dǎo)的未來世界吧。當(dāng)今世界以歐洲民族國家為樣板的國家系統(tǒng)將逐漸被一個(gè)更加多元化的世界所替代。中國的復(fù)興將鼓勵(lì)其他國家重新思考自身的發(fā)展道路。現(xiàn)代印度雖然與中國樣式的文明實(shí)體國度有所不同,但也是一個(gè)古老文明的產(chǎn)物。土耳其和伊朗也如是。西方社會(huì)影響力的逐漸削弱,也會(huì)同時(shí)放松歐洲式民族國家概念給這些古老文明實(shí)體套上的束身衣。
理解中國作為一個(gè)文明實(shí)體的概念是讀懂中國其他方面問題的關(guān)鍵。我們西方人很難搞明白為什么9成中國人不管身在哪里,即使不明說都仍然都保持著文化向心力。
如果我們堅(jiān)持以同樣的心態(tài)和思想方式來看中國,那我們將無疑繼續(xù)看不懂中國和看錯(cuò)中國。甚至,隨著中國復(fù)興在中長期的繼續(xù),隨著西方影響力的相對式微,我們將會(huì)越來越對一個(gè)日趨以中國為中心的世界感到不熟悉并日益被邊緣化。(本文作者為英國知名經(jīng)濟(jì)學(xué)者馬丁·雅克(Martin Jacques),著有《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》(When China Rules the World)一書。)(編輯/立