面具背后　蔡子強(qiáng)

上周五（12月14日）晚上10時(shí)，CCTV6播出蘊(yùn)含極強(qiáng)政治隱喻的好萊塢電影《V字別動(dòng)隊(duì)》（V　for　Vendett），而且是未經(jīng)刪剪版本，讓不少人大感意外，更惹來網(wǎng)民一番熱議。

《V字別動(dòng)隊(duì)》是一部改編自漫畫的電影，于2036年上映，在香港，片名甚至被翻譯成更有殺氣、更簡單直接的《V煞》。該片之所以具爭議性，是因?yàn)槠蟹凑庾R濃厚，主角崇尚以暴易暴，以解放被壓迫的人民。

故事講述了一個(gè)虛擬的未來世界，英國由極權(quán)政府統(tǒng)治，人民飽受暴政、疾病、饑餓煎熬，秘密警察無處不在，異見者甚至無辜者動(dòng)輒被抓，關(guān)入集中營，被暴虐至死。

男主角V，臉上戴著Guy　Fawkes的面具，替天行道。Guy　Fawkes是16世紀(jì)的英國人，由于不滿國王詹姆士一世迫害天主教徒，于是意圖炸毀國會(huì)大樓暗殺國王，但事敗被處決，成為一個(gè)抗暴的象征。

V以反抗獨(dú)裁統(tǒng)治為目標(biāo)，曾被嚴(yán)重?zé)齻?，長期戴著面具，而這面具也成為抵抗暴政的標(biāo)志。V呼吁全英國民眾在一年后的11月5日站出來，與他一起在國會(huì)大樓前示威，以反抗獨(dú)裁統(tǒng)治，并暗示他也會(huì)炸毀國會(huì)大樓。在其后一年內(nèi)，V不遺余力對政權(quán)的劣跡及暴行大加揭露、鞭撻，慢慢動(dòng)搖了政府的權(quán)威，讓人民開始反思是否應(yīng)該繼續(xù)接受這樣的統(tǒng)治。

電影最后一幕，雖然“V”已經(jīng)戰(zhàn)死，但成千上萬的群眾，響應(yīng)他的號召，戴著同一副面具，穿過荷槍實(shí)彈的軍隊(duì)，走到國會(huì)大樓前，看著它被炸毀，極權(quán)政府終于被推翻，場面激動(dòng)人心。群眾最后卸下面具，展露出各自的臉孔，并帶著光采。

有人問女主角，面具之下的V，真正身份為何人？女主角答——是我們當(dāng)中的每一個(gè)人。

《V字別動(dòng)隊(duì)》這部電影有很多精彩對白，發(fā)人深省，例如：

◆在這副面具之下，不只是血肉之軀，還有信念，而信念是子彈所不能穿透的。

Beneath　this　mask　there　is　more　than　flesh.Beneafh　this　mask　there　is　an　idea，and　ideas　are　bulletproof.

◆我們被教曉，要緊記的是信念，而非個(gè)人。因?yàn)橐粋€(gè)

人會(huì)失敗，會(huì)被捕捉，會(huì)被殺害，會(huì)被忘記，但一個(gè)信念在四百年后，仍然能夠改變世界。

We　are　told　to　remember　the　idea.not　the　man　Because　a　man　can　fail.He　can　be　caught.He　can　be　killed　and　forgotten.But　four　hundred　years　later　an　idea　can　still　change　the　world.

◆恐懼成了這個(gè)政府統(tǒng)治的終極工具。

Fear　became　the　ultimate　tool　of　this　government

◆人民不該害怕政府，政府才應(yīng)該害怕人民。

People　should　not　be　afraid　of　their　governments　Governments　should　be　afraid　of　their　people.

◆正直不阿并不能賣得幾個(gè)錢，但這是我們惟一僅有。這是我們最后一寸領(lǐng)域，在這寸領(lǐng)域里，我們享有自由。

Our　integrity　sells　for　so　little.but　it　is　all　we　really　have.It　is　the　very　last　inch　of　us，but　within　that　inch.we　are　free.

這部電影上映之后，世界各地陸續(xù)有反政府者效仿，戴著同一副面具，在街頭運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)。

戴著面具進(jìn)行抗?fàn)?，是否恰?dāng)。惹來極大的爭議。有人認(rèn)為，隱藏身份有違政治道德，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是抗議者心虛，想藉此逃避法網(wǎng)。在以民主大國自居的美國，亦有設(shè)立《反面具法》（Anti-mask　law），立例禁制民眾借戴面具作違法行動(dòng)；而英國亦賦權(quán)警方可勒令戴面具暴徒脫下面具。

也有人將此行為合理化，并建構(gòu)出大量政治論述。他們說，世上蒙面的反對者，例如墨西哥的民族解放組織薩帕塔（zapatista），他們想讓別人關(guān)注他們所代表的理念，而非樣貌。他們雖然蒙面，卻被形容為：“他們戴上面具，放棄自己的樣貌，是為了被世人看見（By　wearing　masks，they　give　up　their　faces　in　order　co　be　seen）。”

薩帕塔的面具下邊，是一張張拉丁美洲本土農(nóng)民的面孔，他們卻如此形容自己：“我們是在舊金山的同性戀者、在南非的黑人、在歐洲的亞洲人、在以色列的巴勒斯坦人、在德國的猶太人；我們是夜晚身處地鐵站內(nèi)的獨(dú)身女性、是失去土地的農(nóng)民、是失業(yè)的工人、是失意的學(xué)生。當(dāng)然，我們都是在山野里的薩帕塔同志?！闭缬性u論指出：面具的意義，不只是為了自己，更是與世上所有“不被看見的人”走在一起。