德國西部小城特里爾，滿城都是“盧森堡一日游”的廣告。早起散步，中心市場的攤點陸續(xù)開門，小販們把水果、明信片和有著露點封面女郎的雜志擺出來，等著上午蜂擁而至的游客。
　　馬克思故居博物館位于較偏僻的城市西南角，這一天游客不多，但都看得仔細(xì)、聽得用心——博物館配有電子語音解說，包括中文。進(jìn)門我就看到與中國相關(guān)的第一件展品，玻璃柜里華國鋒的筆跡：“我們懷著崇敬的心情來瞻仰馬克思故居。馬克思主義和中國實踐相結(jié)合使中國人民獲得解放?！睍r間是1979年10月23日。隔間是某中國藝術(shù)家的作品，大屏幕上反復(fù)用中、德、英、法4國文字播放馬克思語錄以及“反馬克思”語錄。前者說：宗教是窘迫眾生的嘆息，宗教是人民的鴉片。后者說：馬克思是死的，而耶穌是活的。語出德國基民盟政治家諾貝特?布呂姆。
　　德國前總理勃朗特也許不會同意布呂姆的看法，他在1977年說的一段話被刻在二樓入口處的墻上：不管人們?nèi)绾卧u價，對自由的追求和讓人們擺脫被奴役的狀態(tài)，是他一切行動的動力。
　　整個二樓遍布著巨大的展板，講述馬克思生平與他所處的時代，以及他對世界的影響。馬克思在高中作文里就發(fā)現(xiàn)了社會的框架條件和強(qiáng)制性，“我們在社會中的狀況，在我們有能力解決它們之前，就已經(jīng)開始了?！蹦菚r他只有17歲。讓我比較震撼的是一塊紅色展板，上面用德英兩種語言密密麻麻寫滿受到過馬克思主義影響的知識分子的名字，排在第一位的是阿多諾。不過令馬克思與這些哲學(xué)家不同的是，他們“用不同的方法解釋世界，問題在于改變世界”。
　　除了文字，二樓也有一些趣味設(shè)計，比如，迷你查理檢查站一側(cè)寫著：“您已離開美國占領(lǐng)區(qū)?！辈槔頇z查站是被墻隔開的東西柏林間最重要的通道。離開美占區(qū)，就意味著進(jìn)入鐵幕的另一端：蘇聯(lián)控制區(qū)。在東歐部分，我看到社民黨政治家舒馬赫在1947年說的一段話：把馬克思主義壟斷化，甚至使它變成一種國家宗教，這意味著馬克思精神的死亡，而這種精神正是馬克思本人研究和生活的靈魂。
　　穿過蘇聯(lián)和東歐展廳，就到了亞非拉美展廳，自然也介紹馬克思主義對中國的影響。一面墻上用德語寫著大大的毛主席語錄：“凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對。凡是敵人反對的，我們就要擁護(hù)。”后來和工作人員聊天得知，和其他語言的解說相比，中文解說還少了個年份介紹，“因為不想冒犯中國游客”。
　　在博物館里待了兩個多小時，看得人心情沉重，不過最后到出口處的留言本上翻中文留言卻成了歡樂的事情：
　　“您知道什么是馬克思主義嗎？馬克思主義包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義！馬克思主義哲學(xué)又包括了歷史唯物主義和辯證唯物主義，尤其是其中的辯證唯物主義，很值得您去學(xué)習(xí)和實踐！”——一位忠實的馬克思主義者。
　　“回到靈魂的家園……馬克思，我們的上帝！”——陜西游客。
　　“馬克思故居真美麗?！薄@然是練字的學(xué)童。
　　“馬克思先生，您有一套大房子，還有后花園，這是我們奮斗一生的夢想?！薄晃恢袊鵁o產(chǎn)者。
　　不過更多的留言還是這樣宣誓口號：“向馬克思致敬！”“我們中國人一定會將馬克思主義的精髓永遠(yuǎn)傳承下去！”有的留言用正楷工整地抄寫下來，還留下了自己的單位和姓名，有人甚至抄了兩遍。
　　從特里爾回來二十多天后，在微博上看到這條消息：“山西一職校的中共黨支部不遠(yuǎn)萬里，來到德國，為的是在馬克思故居門口進(jìn)行新黨員入黨宣誓?！边€配有照片。有點好奇，他們是怎么留言的