不丹，普納卡，穿過(guò)Chimi Bang村，高崗上便是著名的切米拉康（拉康即寺廟的意思）。沿途不時(shí)見(jiàn)到攜家?guī)Э诘牟坏と耍瑧?yīng)該也是去寺廟的。位于Puna Tsang Chhu河邊的切米拉康不是一座普通寺院，而是不丹著名的“癲狂圣僧”——珠巴袞列喇嘛的堂兄為紀(jì)念他降伏惡魔而建的。在不丹旅行，最常聽(tīng)到的，就是圣僧珠巴袞列的各種奇聞異事。
　　切米拉康不大，只有一進(jìn)院落和一個(gè)小佛殿。佛殿中間供奉著釋迦牟尼，右側(cè)為珠巴袞列塑像。他裸露下體，生殖器夸張變形，乍見(jiàn)讓人耳赤。據(jù)說(shuō)因?yàn)樾廾茏诘年P(guān)系，珠巴袞列的雄性威猛無(wú)比，可以擊退邪魔，后逐漸演變?yōu)閺?qiáng)盛繁殖力的代表。該寺為不丹的求子圣地，有多年無(wú)子的信徒在此地得喇嘛賜福（用代表珠巴袞列生殖器的骨雕和木雕器物敲擊信徒的頭）后，回去即有身孕，據(jù)說(shuō)非常靈驗(yàn)。一對(duì)抱著剛出生不久嬰兒的年輕夫妻剛好走出來(lái)，應(yīng)該是來(lái)還愿的。
　　Chimi Bang村的房屋墻上隨處可見(jiàn)生殖器的圖畫(huà)，寺廟里的喇嘛更是把珠巴袞列的陽(yáng)具掛在門(mén)外辟邪。這樣的生殖崇拜在藏傳佛教地區(qū)并不鮮見(jiàn)。古代的不丹，生活條件艱苦，生命的延續(xù)需付出極大的精力與代價(jià)，于是生殖崇拜逐漸成為一種信仰，并在本土文化中不斷得到強(qiáng)化。佛殿四周的墻壁上也布滿(mǎn)艷麗的壁畫(huà)，這便是不丹人稱(chēng)之為曼陀羅的繪畫(huà)藝術(shù)。
　　走出佛堂，剛好看到一群小喇嘛在后院踢球，枯燥嚴(yán)肅的佛寺頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)。南亞的一些佛教國(guó)家有將年幼的孩子送進(jìn)寺廟為僧的習(xí)俗，不丹人相信孩子出家能給家里積福積德。寺院也是學(xué)校，孩子們能在此接受系統(tǒng)的宗教和文化教育，因此，不丹的寺院中常常見(jiàn)到小僧人。
　　藍(lán)天下，經(jīng)幡隨風(fēng)飄動(dòng)，“嘩嘩”作響，與四周的群山渾然天成。此刻或許是小喇嘛的課間休息時(shí)間，孩子們?cè)诔靥吝呁嫠?，在院子里踢球，那?chǎng)景和1999拍攝的《小喇嘛看世界杯》如出一轍。說(shuō)起來(lái)，這還是不丹的第一部電影，影片的誕生，讓世界第一次注意到這個(gè)地圖上很難找尋的小國(guó)家。
　　在不丹，情侶不能在公共場(chǎng)合表達(dá)情感，不允許露出腿和肩膀，陽(yáng)具圖案卻四處高懸，刻畫(huà)仔細(xì)?；蛟S這樣一個(gè)人口僅80萬(wàn)的山地小國(guó)，能夠生存繁衍下去最重要的便是多子多孫吧，于是人們從四面八方來(lái)到這里祈求祝