印鈕，印章之把柄，為印章上端雕飾之物。在我國(guó)，3000年之前，印章已廣泛使用于社會(huì)，秦漢時(shí)期是印章和印鈕藝術(shù)形成與發(fā)展的重要時(shí)期，其印章所用材料以金、銀、銅、玉為主，或鑄或鑿。當(dāng)時(shí)的印章上端印鈕處有孔，以穿印綬隨身佩帶，人們通常不用詳細(xì)識(shí)別印文，一看印鈕形制，二看綬帶顏色，三看印章大小就能識(shí)別佩印者官職的高低，成為身份、地位、權(quán)勢(shì)和力量的象征。
　　《后漢書(shū)·輿服志》載：“皇帝之璽，白玉印，螭虎鈕，黃赤綬；皇后之璽，黃金印，螭虎鈕，黃赤綬：諸侯，黃金印，橐駝鈕，文日璽，赤綬，諸國(guó)貴人、相國(guó)，黃金印，龜鈕，文日印，綠綬；公、候、將軍，黃金印，龜鈕，文日章，紫綬；九卿、中二千石、二千石，銀印，龜鈕，文臼章，青綬：千石、六百石，銅印，鼻鈕，文日印，黑綬；四百石、三百石、二白石，銅印，鼻鈕，文日印，黃綬?！笨梢?jiàn)秦漢時(shí)期印章使用材質(zhì)、印鈕形制、綬帶顏色、印章尺寸在官印制度中有著嚴(yán)格的等級(jí)界定，雖說(shuō)那時(shí)民間印章印鈕形制繁雜多樣，有人物鈕、動(dòng)物鈕、瑞獸鈕、鼻鈕、壇鈕、橋鈕等等，但臣民若隨意制作和使用官印印鈕，就會(huì)因僭越之罪而掉腦袋的。在古代印章的印鈕是象征、使用與觀賞性相結(jié)合，以象征和使用為主。
　　元末明初，印章的使用、制作伴隨社會(huì)的進(jìn)步發(fā)生了革命性變革，首先印章所用材料不再以金屬和堅(jiān)硬的玉石為主了，開(kāi)始選用容易受刀的葉蠟石作印材。其次改變了以往由書(shū)家篆寫(xiě)印稿、工匠刻制，大興文人自篆自刻印章。再次，書(shū)畫(huà)作品使用印章之風(fēng)興起。印章使用材料的變革使得篆刻藝術(shù)承前啟后，推動(dòng)了第二次高潮的到來(lái)，也使印鈕藝術(shù)得以光大。至清代印鈕雕刻蓬勃興盛，且無(wú)石不鈕，雕鈕名家輩出，雕制工藝、印鈕題材發(fā)展至極，成為印鈕藝術(shù)史上的巔峰。歷史文化代代相承，又代代相異，印鈕不再是官印制度的一種象征和觀賞形式了，從實(shí)用裝飾演進(jìn)成為一門(mén)獨(dú)特藝術(shù)，歷經(jīng)了興盛衰落和多種變化。
　　如今的印鈕已脫離本意而成為惟妙惟肖的空間微型雕塑藝術(shù)，可謂百花爭(zhēng)妍，精巧之至。印鈕題材十分龐雜，有人物蟲(chóng)草、神人瑞獸、烏獸畜禽、花木鱗潛、自然景觀等等。雕鈕刀法融傳統(tǒng)的玉雕、牙雕、竹雕、木雕并用。鐫刻技巧干圓雕、浮雕、鏤雕、薄意（淺浮雕）并施，集雕刻、書(shū)法、繪畫(huà)于一體，作品風(fēng)格與傳統(tǒng)印鈕藝術(shù)和而不同，彰顯時(shí)代特色。
　　“良工制鈕，因材而施”。創(chuàng)作者以印石形狀、印石文采俏色而“見(jiàn)石生情”，殫思極慮悉心把握印石的肌理，斤斤計(jì)較而機(jī)巧應(yīng)變，隨心所欲而天趣巧思。有些印石的瑕疵，經(jīng)過(guò)作者匠心獨(dú)運(yùn)，機(jī)巧化弊為利以巧奪天工之妙，賦予頑石以生命。意境是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之精髓，印鈕創(chuàng)作以實(shí)生虛因材而標(biāo)新立異，鈕外見(jiàn)鈕使其“鈕外有音”“題外有意”。有的以詩(shī)畫(huà)合璧，題以雅名，使人遐想入勝，既含蓄又有新意，讓人反復(fù)玩味而后方解其中之意。
　　印鈕是小題大做和寸步不讓的雕飾之物，經(jīng)過(guò)作者鬼斧神工般的雕琢，使之成為簡(jiǎn)樸生動(dòng)、虛實(shí)相應(yīng)、古雅而神形兼有風(fēng)姿獨(dú)絕的藝術(shù)品，它濃縮著中國(guó)悠久文化的結(jié)晶和東方哲學(xué)的智慧。印鈕微小精細(xì)，魅力無(wú)窮，以其特有的裝飾趣味，將自然美與藝術(shù)創(chuàng)作完美結(jié)合。印鈕雕刻、印章石材與印面篆刻三美合為一體相得益彰，形成天趣巧思精美絕妙的藝術(shù)佳品，堪稱中國(guó)一絕，世界僅