
平民組織的政治訴求 穆斯林兄弟會(huì)(下文簡(jiǎn)稱(chēng)“穆兄會(huì)”)被視為埃及最有影響力的宗教組織,在穆?tīng)栁魃衔恢耙彩情L(zhǎng)期受政府限制的最大反對(duì)派組織。不過(guò)在埃及民眾的眼中,穆兄會(huì)成員和普通市民并沒(méi)有區(qū)別,甚至可以說(shuō)毫無(wú)界限,遠(yuǎn)沒(méi)有阿拉伯世界以外的人們所感覺(jué)到的神秘。當(dāng)接受本刊記者采訪時(shí),從開(kāi)羅來(lái)廣州做生意的商人哈默德說(shuō):“他們(穆兄會(huì))有太多的故事?!?br/> 這個(gè)名稱(chēng)出自《古蘭經(jīng)》箴言“穆斯林皆兄弟”的組織,最初于1928年成立于埃及,創(chuàng)始人是埃及伊斯蘭教蘇菲派教團(tuán)的哈桑?班納。在初創(chuàng)時(shí)期,穆兄會(huì)僅僅是一個(gè)松散的群眾組織。但在班納的領(lǐng)導(dǎo)下,穆兄會(huì)得到了快速發(fā)展,組織日趨嚴(yán)密,影響急劇增長(zhǎng)。出于這個(gè)原因,那時(shí)候的埃及當(dāng)局采取了極端的措施,安排槍手暗殺了在街頭等車(chē)的哈桑?班納。
在此以后,穆兄會(huì)與埃及政府開(kāi)始了漫長(zhǎng)的既合作又對(duì)抗的歷程,但在更多時(shí)候扮演反政府角色,對(duì)現(xiàn)政權(quán)構(gòu)成挑戰(zhàn)。埃及政府一直對(duì)穆兄會(huì)采取既安撫又限制的方針:一方面允許它在特定條件下公開(kāi)活動(dòng)并參與政治,通過(guò)合法渠道表達(dá)自己的訴求;另一方面又依據(jù)《政黨組織法》,以穆兄會(huì)屬于宗教組織為由,拒絕它的建黨申請(qǐng),使之在法律上始終無(wú)法獲得憲法賦予的各種權(quán)利,包括無(wú)權(quán)提出自己的總統(tǒng)候選人參與大選等。
曾經(jīng)長(zhǎng)期作為埃及的一個(gè)非法黨派,穆兄會(huì)在歷年的議會(huì)選舉中卻屢屢爆冷,表現(xiàn)出色。早在2005年,它就被西方輿論視為“大中東倡議”背后最大的隱患。
穆兄會(huì)的座右銘曾經(jīng)是“伊斯蘭就是答案”。事實(shí)上,它絕對(duì)不是一個(gè)單純的宗教團(tuán)體。換一句話來(lái)說(shuō),從誕生起,這個(gè)團(tuán)體就有著有一定的政治訴求,其創(chuàng)始人就曾希望通過(guò)建立這個(gè)組織,在現(xiàn)代社會(huì)中復(fù)興伊斯蘭教,清除外來(lái)影響,重建一個(gè)以《古蘭經(jīng)》為指導(dǎo)原則的、政教合一的君主神權(quán)政體。
要知道,在埃及,穆兄會(huì)有著廣闊的基層人員網(wǎng)絡(luò),經(jīng)常忙碌于一些埃及民眾最為關(guān)心的事情。一個(gè)開(kāi)羅人曾說(shuō):“雖然我不喜歡動(dòng)亂,但穆兄會(huì)讓人看到了希望和前途。穆兄會(huì)倡導(dǎo)遵守教規(guī),這讓人有了精神的寄托?!?br/> 從去年埃及騷動(dòng)以來(lái),美國(guó)一直唯恐穆兄會(huì)在埃及掌權(quán),奧巴馬有言在先,說(shuō)穆兄會(huì)具有反美意識(shí)形態(tài),并指其“雖很有組織,卻缺乏群眾基礎(chǔ)”。而對(duì)這個(gè)組織,英國(guó)人更不陌生,因?yàn)閺纳鲜兰o(jì)40年代開(kāi)始,該組織的反英國(guó)舉動(dòng)早已經(jīng)讓唐寧街頭疼不已。
穆兄會(huì)曲折奮斗史 去年4月埃及騷亂的時(shí)候,穆兄會(huì)就已經(jīng)被太多目光聚焦,那時(shí),它能得到國(guó)際社會(huì)如此關(guān)注,倒不是因?yàn)樗诎<暗恼螌?shí)力,而是因?yàn)樗悄壳笆澜缟蠋缀跛幸了固m原教旨主義極端組織和極端思想主張的鼻祖:巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運(yùn)動(dòng)(哈馬斯)、黎巴嫩真主黨、伊拉克伊斯蘭黨等知名組織,均脫胎于穆兄會(huì);而哈馬斯的精神領(lǐng)袖亞辛(1965年加入埃及的穆斯林兄弟會(huì),1973年亞辛返回加沙)和“基地”組織重要人物、拉丹的私人醫(yī)生兼軍師扎瓦赫里(少年時(shí)代就成為穆斯林兄弟會(huì)的忠實(shí)追隨者),都和穆兄會(huì)有著難以割裂的淵源。讓穆兄會(huì)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的,更多在于它曾經(jīng)對(duì)中東地區(qū)一些政要的暗殺活動(dòng),例如埃及前總統(tǒng)薩達(dá)特就死在穆兄會(huì)極端分子的槍下……而穆兄會(huì)在埃及的發(fā)展歷程也是幾起幾伏。
在穆兄會(huì)剛剛涉足政治不久,就曾被埃及最后一個(gè)王朝法魯克王室所利用,而為埃及擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治以及清除西方影響而努力。但隨即遭到鎮(zhèn)壓,創(chuàng)始人被暗殺;不過(guò)由于當(dāng)時(shí)穆兄會(huì)堅(jiān)持反英立場(chǎng),得到人民支持,勢(shì)力逐漸壯大,于是與同樣反帝反殖的世俗民族主義代表“埃及自由軍官”(納賽爾等人建立)合作,合力推翻了法魯克王室,在1970年出任埃及總統(tǒng)的薩達(dá)特當(dāng)時(shí)曾在穆兄會(huì)和自由軍官組織之間充當(dāng)聯(lián)絡(luò)人。
而穆兄會(huì)與納賽爾政權(quán)很快度過(guò)了蜜月期,1954年發(fā)生刺殺埃及總統(tǒng)納賽爾未遂事件,使穆兄會(huì)遭到前所未有的指責(zé),在當(dāng)局的查禁中,大批成員被捕,受到酷刑折磨,穆兄會(huì)一度轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。埃及政府在1965年再次鎮(zhèn)壓穆兄會(huì),并在1966年處決其重要成員賽義德?卡塔布。
于是當(dāng)意圖牽制納賽爾主義、左派勢(shì)力,拉攏伊斯蘭勢(shì)力的薩達(dá)特上臺(tái)沒(méi)多久,穆兄會(huì)立刻得到了幫助從而復(fù)興。但隨著薩達(dá)特對(duì)伊斯蘭政策的轉(zhuǎn)變,他開(kāi)始透過(guò)宗教上層人士譴責(zé)暴力行為,并宣布穆兄會(huì)為非法組織。于是1981年,在簽署了和以色列的和平協(xié)議之后,薩達(dá)特被圣戰(zhàn)者組織(由埃及穆兄會(huì)分離出的激進(jìn)組織)暗殺。
當(dāng)穆巴拉克政權(quán)站穩(wěn)腳跟之后,穆兄會(huì)開(kāi)始在第三代總訓(xùn)導(dǎo)師歐麥爾?蒂爾瑪沙尼的領(lǐng)導(dǎo)下,采取以溫和的改革主義為方向的政治路線,力圖在現(xiàn)行國(guó)家體制下從事合法政治斗爭(zhēng),扮演宗教政治反對(duì)派的角色。
為何是穆兄會(huì)上臺(tái)? 1997年11月17日,在埃及南方古城盧克索,58名外國(guó)游客慘遭屠戮。血雨腥風(fēng)之后,埃及社會(huì)開(kāi)始一致反恐,極端分子失去同情。穆巴拉克利用鎮(zhèn)壓極端勢(shì)力的機(jī)會(huì),開(kāi)始整肅穆兄會(huì)。他使用胡蘿卜加大棒的辦法,有時(shí)適當(dāng)允許其活動(dòng),以釋放民眾對(duì)其親美親以政策的不滿;有時(shí)又逮捕其領(lǐng)導(dǎo)人物,加緊控制清真寺、教職人員。
而在這一系列看似順理成章的背后,是穆兄會(huì)試圖進(jìn)入埃及主流政治,并同其他政黨結(jié)盟的一次次嘗試——這些也在隨后的事實(shí)中得以證明:在3年后的2000年,穆兄會(huì)獲得了人民議會(huì)的17個(gè)議席;2005年,穆兄會(huì)以獨(dú)立候選人的名義獲得議會(huì)20%的議席,取得了有史以來(lái)的最佳選舉結(jié)果。
這一選舉結(jié)果讓當(dāng)時(shí)的埃及總統(tǒng)穆巴拉克感到震驚,促使他開(kāi)始采取措施遏制穆兄會(huì)的發(fā)展。2007年重新修改的憲法禁止任何以宗教為基礎(chǔ)的政治活動(dòng)和政黨活動(dòng),也不準(zhǔn)獨(dú)立候選人競(jìng)選總統(tǒng)。這一憲法內(nèi)容被認(rèn)為是針對(duì)穆兄會(huì)的政治活動(dòng)。此外,反恐立法也賦予安全部隊(duì)更大的拘押嫌疑人和限制公共集會(huì)的權(quán)力。
在執(zhí)政的民族民主黨官員的努力下,穆兄會(huì)未能在2010年11月的首輪選舉中獲得一席,穆兄會(huì)隨后和其他反對(duì)黨一道抵制第二輪選舉,穆巴拉克的民族民主黨最終獲得議會(huì)80%的議席……
值得玩味的是,穆兄會(huì)在埃及的一系列政治活動(dòng),都一貫遭受“基地”組織的不屑甚至堅(jiān)決反對(duì),因?yàn)樵谒麄兛磥?lái),選舉是西方強(qiáng)加于伊斯蘭世界的;參加選舉,意味著美國(guó)策略的勝利。而穆兄會(huì)成員成為議會(huì)成員,仍然是少數(shù)派,不可能帶來(lái)改變,甚至要改變自己,變得溫和而不堅(jiān)定。
穆兄會(huì)曾經(jīng)宣稱(chēng),希望以和平的手段實(shí)現(xiàn)伊斯蘭教典籍為立國(guó)根本和國(guó)民生活準(zhǔn)則的伊斯蘭教國(guó)家。穆兄會(huì)去年4月曾經(jīng)在整個(gè)埃及都在狂躁之中的時(shí)候,依然一貫冷靜地表明,他們無(wú)意爭(zhēng)取權(quán)力,他們甚至宣稱(chēng)過(guò):“穆兄會(huì)……不會(huì)謀求個(gè)人利益,所以,不會(huì)競(jìng)選總統(tǒng),不會(huì)在國(guó)會(huì)爭(zhēng)取多數(shù)席位?!比欢<靶驴偨y(tǒng)穆?tīng)栁鞯纳先危瑓s讓人們開(kāi)始逐漸難以琢磨穆兄會(huì)的意圖。
不過(guò),一些媒體也許早就關(guān)注到,穆?tīng)栁魇悄滤沽中值軙?huì)中為數(shù)不多的有留美經(jīng)歷的高層,這多多少少令西方世界松了口氣。但穆?tīng)栁魇遣粫?huì)讓這口氣松得太徹底的,要知道,這個(gè)身居穆兄會(huì)高層的大學(xué)教授曾一邊反對(duì)婦女參選埃及總統(tǒng),一邊稱(chēng)要讓埃及女性享有與男性一樣的政治權(quán)利;曾一邊指責(zé)以色列是“劊子手”,一邊卻強(qiáng)調(diào)尊重《埃以和平條約》;曾一邊要在埃及全國(guó)禁止酒吧與艷舞表演,一邊又希望壯大埃及旅游業(yè)。
直到現(xiàn)在,阿拉伯世界之外的人依然對(duì)穆兄會(huì)在埃及政壇的崛起難以置信,在外界看來(lái),盡管埃及穆兄會(huì)生命力強(qiáng)大,但由于受原教旨主義的束縛,它至今沒(méi)有提出一個(gè)讓多數(shù)人信服或者行之有效的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)綱領(lǐng)。
可埃及人卻并不在乎這么多。穆巴拉克倒臺(tái)的時(shí)候,開(kāi)羅曾流行一句話:“‘軍官團(tuán)’后面是‘兄弟會(huì)’?!币呀?jīng)暗暗表達(dá)了人心所向。在萬(wàn)里之外的廣州,埃及商人哈默德告訴本刊記者,有相當(dāng)一部分選民選擇穆?tīng)栁?,選擇穆兄會(huì),僅僅是因?yàn)椴辉缚吹截澑哪掳屠伺f幕僚上臺(tái)罷了。
哈默德已經(jīng)收拾好行李,準(zhǔn)備飛回穆兄會(huì)掌權(quán)的故鄉(xiāng)度假。
采訪 W:《看世界》馬帥
H:開(kāi)羅商人哈默德
W:埃及民間是否也認(rèn)為穆?tīng)栁髦皇悄滤沽中值軙?huì)的一個(gè)代理人(傀儡)?
H:穆斯林兄弟會(huì)以前宣稱(chēng)過(guò),不會(huì)安排人選參與總統(tǒng)爭(zhēng)奪戰(zhàn),不過(guò)后來(lái)情況有些變化,我記得當(dāng)時(shí)他們推舉的是埃及的超級(jí)富翁,也是穆斯林兄弟會(huì)的高層人士,名叫沙特爾。不過(guò)他曾經(jīng)上過(guò)法庭,有司法糾紛,按照埃及的相關(guān)規(guī)定,失去了參與競(jìng)選的資格,于是穆?tīng)栁魈嫜a(bǔ)上任。穆?tīng)栁饔兴约旱南敕?,?dāng)然,在埃及,有關(guān)他的爭(zhēng)論也一直沒(méi)有停止。
W:穆?tīng)栁魃吓_(tái)以后,政策上對(duì)穆斯林兄弟會(huì)有什么樣的更改?民眾是怎么樣看待新總統(tǒng)上臺(tái)的?
H:這些你在互聯(lián)網(wǎng)上都能看到,我不便發(fā)表評(píng)論……穆?tīng)栁髡f(shuō)過(guò)這樣的話“埃及不會(huì)成為政教合一的國(guó)家,但其實(shí)現(xiàn)行的埃及憲法本身就符合伊斯蘭教義的原則”。
W:是否有許多西方商人因?yàn)槟聽(tīng)栁鞯纳吓_(tái)而離開(kāi)埃及?這是否影響了埃及的發(fā)展?
H:西方商人離開(kāi)埃及更多是因?yàn)槿ツ甑尿}亂。據(jù)官方消息,穆?tīng)栁髦贫嗽敿?xì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃,現(xiàn)在埃及最棘手的問(wèn)題還是經(jīng)濟(jì)。對(duì)于通貨膨脹以及高失業(yè)率,不和外商合作,不給予經(jīng)濟(jì)充分自由是難以扭轉(zhuǎn)、改變的。
W:穆斯林兄弟會(huì)對(duì)阿拉伯世界與西方世界交流現(xiàn)在持什么態(tài)度?
H:目前還不太明朗,穆?tīng)栁魉坪鯚嶂杂诎<暗穆糜伟l(fā)展大局,但我覺(jué)得按照他的構(gòu)想,埃及和西方世界交流的不斷深入是遲早的